孝道劇評
第三十六退
歌唱功勳女角取勝
雙色尖銳的音調将腔體拖得高
詩：
用好嗓子唱歌，
一塊散漫的闆子在球場上稱重。
碗腔非常尖銳，
全部由坤嬌支援表。
上官，前幾十次按順序排列，接下來，打造一排上演主劇作為線索，一個接一個地評論孝道戲，接下來應該重點講授孝心碗腔歌唱藝術、戲曲音樂和舞台藝術。
說起孝碗腔的歌唱藝術，我們不禁要說，女喇叭歌聲的第二音、犀利的音色，以及轉動高八角形的歌唱特點的唱聲腔。在小義本地，喜歡碗腔的人很多，能哼幾句話碗腔的人也相當多，但能唱出好碗腔的人，尤其是能唱好女喇叭唱完的腔是很少的人。它的演唱難度、歌唱技巧和寬度高度的範圍，不是一般歌手所能達到的，甚至其他種類的演員都可以替代。因為唱歌碗腔不僅要具備相應的專業素質，還要有科學的歌唱技巧。真假混音是碗腔特征和難度最大的技能之一。隻有在真假音轉換的時刻，熟練地運用升氣、呼吸、偷氣等歌唱技巧，才能歌唱出碗腔的魅力和特點，進而獲得愉悅而優美的效果。其中，"兩聲"和"銳音"這兩種假音，最能展現出孝心碗腔獨特的演唱風格。
"雙音"是一個比一般歌唱腔高八度的假音拖曳腔。有時通過節奏腔，其整個旋律是用襯裡詞"yu"，"尖銳的音調"來演唱的，是滑動聲音的方法，将唱腔的末端轉高八度，用呼吸控制，發出比"兩個音調"更高更細的假音。它是一個短尾腔，在轉動句子的結尾或"雙音"八度高的尾巴後通過押韻唱。抒情，美麗，聽起來愉快，俏皮，無盡的樂趣。
此外，"4"和"7"的聲音，經常出現在碗腔中以歌聲表示悲傷、悲傷。唱歌時，"4"音略高于"4"，"7"音略低于"b7"。這種發音效果與主要樂器（月形鋼琴、虎湖琴）的揉捏、滑動效果極為和諧比對，特點更加明顯。
在半個多世紀的時間裡，在舞台上演奏孝道碗腔的過程中，許多碗腔藝術家通過不斷的實踐和努力，豐富和發展了碗腔的歌唱藝術，形成了自己的歌唱特色。小意碗腔第一代人氣演員王冬蘭在傳承傳統碗腔真音為主，真假音混合，委婉曲折、優美藝術風格的基礎上有機融入晉劇的發音技巧。在現代劇《柳萍》李巧英的歌聲和現代劇《山翔紅菊》朱伯蘭的歌聲中，将孝心碗腔的特點展現得淋漓盡緻、情動和狀态，知名的三金。董世蓮也是第一代小意碗腔演員，她不僅解決了劇音轉換中的難點，男女聲調、碗腔歌唱藝術完好無損地繼承下來，還将贊美詩和國語人聲吐槽，成功地吸收到碗腔唱腔中，使碗腔對不同語言觀衆的适應性明顯提高， 赢得了觀衆的歡迎和認可。趙佳蘭是第二代孝心碗腔人氣女演員，她把民歌的聲樂和技巧融入了碗腔的歌唱中，使她的歌聲具有鮮明的個性，得到了已故著名音樂家王明的高度贊譽。《孝義碗》的粉絲們用一句不言而喻的句子贊美趙佳蘭和王東蘭："一碗叮當響，兩朵蘭花唱得很甜。"梅花獎得主張建勤的歌唱，大膽突破了碗腔傳統歌唱模式，平劇、地方民歌、戲曲、流行歌曲進入碗腔體系，效果非常好，時代感強。特别是在碗腔"尖銳"、"雙音"和真假聲音混合演唱方法上取得了重大突破。張建琴不僅在演唱句子處理完尾友善、自然流暢，而且在任何句子調侃位置，旋律在應用假音時處于向下狀态。這種處理方式大大突破了傳統的唱法，隻在句子的末尾使用假音，使碗腔在歌唱藝術上取得劃時代的進步。此外，她将平劇小丹、小聖的演唱聲樂方法融入其中，避免了傳統演唱方式演唱容易到喉嚨不好的缺點，在保持碗味的同時，增強了聲音的可塑性和美感。據張建勤介紹，使用這種歌唱方法，一天兩場演出在喉嚨裡算不了什麼。她在《風大天父子》第六首《勸爸爸不要嫁》中一首歌，開着《爸爸！隻要拖拽"兩個聲音"長達三十多秒，顯示劉梅有意識地可以說服父親不再嫁給中獎彩票的心理。1989年，《風之父子》在金井演出時，張建琴的歌聲被歌劇演唱家郭首爾稱贊為"三分入木頭，辣與惡"。著名平劇表演藝術家劉昌宇認為張建勤"嗓音好，節奏感強"，樂于接受她為徒弟。
此外，喬佩文作為第一代孝碗腔人氣醜惡演員，發展了孝碗腔喜劇人物的歌唱。他創造的醜陋形象幽默，有趣，給觀衆留下了深刻的印象。尤其在現代劇《柳萍》中飾演的角色"十二能量"，一個自嘲的歌唱片段，人物描繪栩栩如生、靈活、栩栩如生。從那時起，他被稱為"十二能量"，戲劇迷們廣泛背誦。演員劉國祥将天生的歌聲融入丹嬌的聲音中，既大方、強勢、溫柔、柔和，又在音樂設計田學思、高忠禹等師傅的勉手下，大膽地吸收了晉劇在"拉騾子"的演唱方法，在高腔中拖拽腔。演員白福泉不僅繼承了碗腔完好無損的幹淨角度歌唱藝術，而且徹底改變了傳統的嗓音手法，讓人擁有清晰、高亮的美感。演員王耀光在繼承後期影碗腔的老藝術家馮廷雲（藝術家名馮冬軒）"字清，味濃"的馮派歌唱腔，形成了自己的歌唱特色。
在小義碗腔内的衆多著名演員中，除了王東蘭、趙家蘭、張建勤、劉國祥、宋連祥等單一評論外，還有以下名字應該被列入小義戲史。
董世蓮，女，山西省孝義市窯村，1939年出生。1956年考入小義晉戲劇訓練班。1559年，他改用孝碗腔。董世蓮是《小一碗》中第一代從影劇走向戲曲舞台的演員。在古裝劇中，她扮演唱歌的男聲，在現代劇中，她扮演唱女曲的老太太。她努力學習藝術，不斷探索、繼承和發展碗腔的歌唱藝術。曾在傳統曆史劇《昭君出》和現代劇《紅燈》、《俞莊》、《焦瑜唱片》中扮演重要角色。
喬培文，男，山西省孝義市北關村，1941年8月出生，已去世。第一代醜陋演員在孝碗腔中，在發展碗喜劇人物的歌聲中取得了令人矚目的成就。他在現代劇《柳平》中創造了"十二能量"的角色形象，給觀衆留下了深刻的印象，并獲得了"十二能量"的藝術名稱。
馬念麗，男，山西省孝義市南莊溝村，1946年1月出生。1959年畢業于山西省晉中區戲劇學校。他是繼承和發展孝心碗腔的傑出成就之一的演員，曾是著名影師高忠禹親戚，是以歌聲香氣十足，回味無窮。曾在現代劇《焦雨路》、《争先退》、《三道風》中擔任主力角色，深受觀衆喜愛好評。
白福泉，男，山西省孝義市程家莊，1946年6月出生。1961年畢業于山西省開墅縣戲劇學校，網線的主要焦點。他在秦湘蓮、包公的同伴等劇中扮演了重要角色。他發展了孝碗幹淨角落的歌唱藝術，徹底改變了卡在他喉嚨上的傳統發聲方法。
王守仁，男，山西省孝義市趙家莊，1952年6月出生。國家二等演員。曾在《風之父與子》、《風之嶽母》、《風之妹》、《酸坡》等現代劇中扮演重要角色。多次獲得國家和省級獎項。曾任小沂市碗商會劇團黨支部書記。
馬志強，男，山西省孝義市北關村，1954年6月出生。他擅長塑造現代劇人物，在碗腔現代劇《風流父子》、《風流婆婆》、《風流姐姐》、《酸坡》等劇中飾演主角。在鼓腔音腔藝術實踐的發展中取得了顯著成效。
王耀光，男，山西省孝義市西關村，1960年10月出生。1976年畢業于高孝義中國美術班，專注于老學生。在後期的影碗腔中，老藝術家馮廷雲（藝術家名馮冬軒）"字清，味濃"，鳳派在歌唱音藝的基礎上形成了自己的歌唱特色。在現代劇《風流父子》、《風流婆婆》、《風流姐姐》、《酸坡》等劇中主要扮演主角，深受觀衆好評。
李寶芳，女，山西省孝義市李家莊鄉北橋頭村。1960年4月出生。1983年畢業于原小義縣戲劇藝術學院。榮獲中國現代戲劇學會第七屆年會優秀男演員獎，在《風流父子》、《風流婆婆》中表現突出。
李金軒：女，山西省孝義市南曹村，1971年出生。1989年畢業于山西省魯良區戲劇藝術學校小義碗腔木偶藝術分會。她具有良好的天生條件和良好的品質基礎，并且具有創新精神。她的歌唱藝術，不僅運用了科學的聲樂、共鳴和歌唱技巧，也沒有失去孝心碗腔的本土魅力。在現代劇《風嶽母》和《風之姐妹》中，她獨唱、伴奏，受到首都觀衆的好評和專家的稱贊。
辛曉鵬，男，山西省孝義市文明村，1975年4月出生。他英俊潇灑，漂亮，曾在《父與子》和《王華買父》中飾演重要角色。
這正是：
藝術花園集團，
這個名字是領頭人。
碗腔有助于，
潮汐前的浪湧之後。
（下一步待續）