李秀賢：天宮不惜要性愛
溫/李秀賢
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陳玉科（1890年7月3日-1969年10月7日），江西省沣水縣人，是中國近代史學家、古典文學研究者、語言學家、詩人的百年人物。他的家族出身、祖先是陳一甯的悠久曆史;他的祖父是清末的政治家陳寶軒，曾經崇拜過湖南巡遊，是晚清"新政"改革家，著名新派的中堅力量，父親是著名詩人陳立山。1937年7月，抗日戰争爆發，日軍逼迫平津，父親義憤填膺絕食，猝死。
陳玉科曾多次出國旅行，視野向東西方傳播，在向中西學習方面取得了卓越的成就。著名曆史學家傅新年說，"陳先生的知識已經是一個人近三百年了"，文學史大師梁啟超說，"我是作家，但總量不如陳先生幾百字那麼寶貴。"可惜的是，陳玉科中年病後，先是失明，後又足，但他一直愛國奉獻、氣質。晚年，國家安排他擔任助理，在助手的幫助下，他堅持在曆史、文學、宗教等領域進行學術研究。
也就是說，隻有淺薄的我，不是資曆和沒有水準評價陳玉科的人生經曆和學術成就，而是欽佩，總覺得是天天嫉妒的人才，公衆不惜一切代價的氣質，和感慨千萬。陳玉可的詩中寫道："天國的廢品我是葉妃，歎息裕仁想要侵犯。"他還覺得上帝使他殘疾，手術隻是逆着天空，是以它根本沒有成功。他很無奈，但也坦誠地面對，歎息道："關上房子去找詩也是很多東西，最好閉上眼睛送事業。"當我晚上讀書時，我充滿了情感，用詩歌歎息：
元元的成就也遍布全身，世人難以看國王的眼神。
國有人才真的是幸運的，天公不惜一切代價的性夫妻。
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春節期間，海南沒有爆發疫情，但"對外防投入，内部防擴散"防疫措施非常嚴格。新年不能走動太多，是以從網上買書，打算為新年啃書，自找樂。
我買了很多書，有兩本和陳玉珂有關的書，一本是胡文輝先生的《陳玉祺詩》，另一本是陳玉祺晚年寫的《劉如玉》。買《陳玉祺詩筆記解讀》，因為他喜歡古詩，尊重陳玉祺"以詩與文學史"的學術理念;其實兩本書都有同一個題材，因為"劉如是不會通過"是"詩文學史"的例子。
我隻想讀一讀關于陳玉科的書，試着去想陳玉科"思想自由、獨立精神"的思想内涵，然後害羞地說出自己的感受。然而，逐句閱讀也很難進入陳先生的心态。也許他的内心，隻為他的學術開放，"閉門"冥想做學習，就是他的"自由"和"獨立"。正如他的詩所寫："關上高睡的祝賀客人，讓他嘲笑他""世界不會獨自徘徊，回到悲傷的自我關閉的門上。
我手裡拿着書，因為有一種欽佩的感覺，感覺像一百一樣善良，而且在思考的時候時間并沒有太多的想象。在詩歌中：
長期以來對千千萬親戚的欽佩，一句一句地貫穿了好幾輪。
很難了解詩歌的曆史意義，深入思考聖賢。
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陳玉琪嚴謹，很個人化，公開表示"四不說話"：之前說過，我不說話;他全身心地投入學習，不求表現出來，在悼詞中對王偉提出了"自由思想、獨立精神"的觀點，并一直追求"自由思想"和"獨立精神"的境界。我個人了解，陳說的應該是學術上的"自由"和"獨立"，因為隻有"自由"和"獨立"才能在學術上更好地創新和發展。他工作嚴謹，生活簡單，沒有意識形态的放縱，沒有自由主義的個人追求。他應該緻力于人類和學術良知。堅持良知塑造了他的個性，奢侈的野心激勵他唱長而淺，即使在孤獨的時候。
我認為，一個人要堅持自己的良知，形成自己的人格，實在并不容易，正如陳玉克的詩所寫的那樣，"自由的普通寫作，最有文化的就不自由了。對詩歌的贊美：
堅持不為真理說話，獨立自由可以創新。
堅持良知成個性，抱負長吟。
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我以前讀過陳的一些書。他的作文讀過《讀筆記一集》、《閱讀筆記兩集》、《閱讀筆記三集》等，體驗過自己"讀書不會忙"的心态;我也讀過劉斌的《寂寞的陳玉科》，他的人生經曆和思想素質都有一定的了解。他孤獨而懷舊，歎息着："早點讀曆史，知道今天的事件，給去年的花朵""讀新年睡的地方，心中的春夢"送一聲吟唱"，"花前手杖聽着葉锵的語言，清行時的精彩句子成"，他尋求真善善， 以書為伴，将原詩和曆史證據，集中精力，感受："有才華的儒家自以為是，讀書不會為人忙。人生學到的甯侃恩賜，光是這個領域的秘方。"詩歌作為一種感覺：
求真以示善的精神，新曆史的原創詩歌和文學。
孤獨的生活書作為伴侶，埋頭不覺得有好鄰居。
2021年春季在大城市漳州
作者 李秀賢
李秀賢，字凱旋，男，海南省漳州市，海南省作家協會會員，"知識總監"作家。一直從事學校管理，閑暇時間勤于讀寫。出版機構：《口中的詩》（湖南人民出版社）、《想說什麼就說什麼》（香港出版社）等。
作者：李秀賢，編輯張曉依靠審計顧光翔