江偉，三松字，1号玉來山人，三松固墳人，江甯（今江蘇南京）人。生死的年代不詳，從藝術活動到程華、嘉景室。善于畫山水人物，畫法宗吳偉，浙江名派之一。樂于使用燒焦的墨水筆，也善于運用輕盈的墨水，厚輕如一體，如"漁船閱地圖"，山石用大面積的濕墨水，相當大的功率，雖然景觀大小不大，但雲霧缭繞，煙光漸變。還有勞工，還有鄭文林、鐘立、張璐等都是晚浙派來的名氣。而因為他們筆筆的大膽，比剛才更是被吳派稱為"瘋狂的邪惡"。
蔣瑜（夏偉舊傳記）風景，台北故宮博物院收藏
畫上的簽名是判斷一幅畫的客觀标準，但證據也可以讓人陷入神秘，特别是當簽名和畫的風格互相沖突時。像這幅畫一樣，這幅畫的左手邊有"陳霞玉"的簽名。
署名：《陳霞貴》
但這幅畫的風格過于粗糙，無法與夏飛翔和他的時代相提并論，這引起了人們的懷疑，即這樣的簽名可能是後世界末日的假貨。在畫的右上角，有一個矩形的污漬，紋理顯然已經被切掉了痕迹，也許這是原來的簽名，被故意剪掉了。
被切開的裂縫
要揭示這幅畫的作者，隻有通過畫面的形式和風格來比較。從大面積的染色石、濕墨随機染色的樹葉，以及半透明的剪紙遠處的山脈，這些具體特征，一步步縮小範圍，尋找作者。
經過對比，在江瑜的另一幅風景圖中，我們看到的是相同的石頭、樹葉和遠處的山，是以我們可以确認，這幅作為夏瑜流傳下來的畫，應該來自江煜的筆迹。在這幅畫的右上角，有畫家的标志，"三松"的簽名，以及兩面的印章。無論是列印的位置還是大小，它都是與此矩形分離的标志。
《三松》
"鐘立"和"江炜"，他們是明朝的浙江畫派或宮廷畫家，因為風格非常接近南宋的"夏薇"和"馬淵"，是以後來當古董商制作假畫時，他們把自己的畫改成了這些宋代大師的名字。事實上，目前，"馬源"或"夏薇"的許多作品，很大程度上都是這群被稱為"瘋狂邪教"的明代浙江畫家的作品。
鐘立和姜薇，這兩個"消失的名字"，代表着一群被遺忘的浙江畫家。在現代學者的不懈研究下，越來越多的畫作恢複了其原有的身份。在這些作品誕生的時代，它們可能被譽為驕傲的傑作，或者它們可能被赤福所提及。但在近代，每幅畫都被視為藝術家才華的展現，重新被觀衆認可，也為我們展現了明代繪畫豐富多樣的藝術面貌。