棋畫，古稱四藝的文學室，是一種文學水墨客人頗為贊美的娛樂活動，古人認為福琴、象棋、書寫、畫畫，或者隻是聽鋼琴、象棋、賞語、讀書、了解詩歌，都能賞心悅目，啟迪情感，有益于健康和長壽。南北兩代繪畫中出現的那些日用品、山川，真正展現了當時人們的生活方式和科技水準，結合古畫時代背景的記錄，對繪畫的鑒賞更加有趣。
- 銘文
南北朝時期（公元420年至公元589年）是中國曆史上一個重大分裂的時期，上城東晉和蕪湖十六世，随後是隋朝，從公元420年劉玉台東晉建立劉宋開始，直到公元589年陳湮滅。
在南北朝時期，藝術蓬勃發展，繪畫是南方的主要部分，北方的雕像雕塑。繪畫理論，繪畫史在這一時期已經确立，如謝赫的《繪畫》，提出了六種繪畫品嘗方法，其中一種"充滿活力"被曆代繪畫評論家稱為最高标準。
南北朝時期，南朝劉宋一代的畫家，成就最高的是魯，畫人物創作的模型展骨，對當時和後世的影響很大，可以與顧偉相媲美，是以後人經常将"古魯"比作。陸炜的兒子陸偉，當時也被稱為畫聖（于元偉的《書》）。袁偉、顧寶光等都是魯國最成功的追随者。中國最早的山水畫家宗偉和王偉也出現在劉宋時期。根據《畫》等書中關于他們兩個人物的論述，關于兩個人山水畫中為利益而取得的成就，遠比在技術力量上的成就更值得認可。在此分享南朝梁朝著名畫家蕭繹作品的欣賞。
蕭的畫作受到贊賞。蕭裕（508-554），南蘭陵（今江蘇武進）人。南朝畫家，也就是梁元帝。字石城，小名七字。吳帝孝賢的第七個兒子。在生活之眼中，既長期善于學習，又涉足技術。第一位印章香東王，成盛新年（552年），即皇帝魏将被困在江陵，解釋堕落被殺。演繹手法多面，善于畫佛的臉、鹿鶴和風景畫，以及好畫外來人物。品嘗"聖僧"的畫作，蕭炎為知識的主體。還畫了《軒尼畫像》，并自訂贊美。當人們稱之為"三佳"時。
蕭的文學成就是全方位的，被譽為文章、書法、繪畫，他一生中留下了各種文學作品400多卷;對于自己的文學成就，他也頗為自負，曾自诩"于文石，配得上武夫"。"
作為一個識字的人，肖寒無疑是金字塔的頂端。
南朝梁朝，著名畫家蕭繹了《功功功》的欣賞
梁曉的作品公圖，宋人文案，彩色，垂直25厘米，水準198厘米。中國曆史博物館藏品。
"專業公圖"是南朝梁戴霄的畫作，原作已經失傳，現存宋人原色、原色、原色、垂直26.7cm、水準200.7cm（原402.6cm）是中國畫史上第一部以外文人物為繪畫主體的人物卷軸畫， 也是現存最早的人物作品。同時，它也為繪畫和曆史的研究提供了寶貴的曆史證據材料。該副本現收藏于中國國家博物館。肖原版《職業公圖》不下25個國家，隻有12幅肖像。從右到左：滑國、波斯、白雞、海龜、陽國、狼牙修複、鄧至、周可口可樂、霍奇森、雪蓮、白問和最後的信使。
在圖檔中，讓主體的民族各式服裝，并站立。從使者的臉上，我們可以看到，各個國家的臣民來到南朝朝朝時，既是嚴肅又快樂的表達，也傳達了不同地區和民族使節的不同外表和精神氣質。每個使者背後，都有一個簡短的銘文，描述了他的國家名稱，方向，山川，習俗，與梁的關系以及貢品的曆史情況。
作業地圖的一部分
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《職業公圖》是蕭璋手寫的描寫，描繪了向梁進軍的被夷為平地的朝臣的外表，而不僅僅是皇室使用的令人愉悅的紙質八卦。更重要的是記錄曆史事實，北韓政治繁榮方面贊不絕口，這赢得了梁武帝的贊賞。蕭璋選擇的"職業公圖"，以謙卑的面孔，展現了各國使節的左手服從，意在激起梁帝聖朝的禮儀和崇敬。作為民族運動的象征，"職業公圖"是對繁榮的期待，這也展現了蕭國治國的儒家信條。
魏晉南北時期不僅成熟的人物畫，山水畫從人物畫背景成為獨立的繪畫種類，而且推動山水畫在唐代蓬勃發展了數千年。當時，印度教王朝的佛教藝術在印度蓬勃發展，印度畫家不斷來到中國，對中國佛教繪畫形式和繪畫技巧産生了很大影響。從技術上講，宗教壁畫中豐富多彩的修整和凹凸染色方法為筆的後期成熟做好了充分的準備。這一時期國畫線條的使用達到了一個新的高度，為後來的中國畫線條作為主要表現語言奠定了基礎。東金古軒的作品《羅申福圖》，整幅畫用細膩簡約的筆觸，線條猶如"春絲猙獰"，含蓄，首先要展現意圖。山樹石畫法"人比山大，水不普遍"，展現了早期山水畫的特點。