皇帝和彜族
溫/田啟立
2021年元旦前夕，我再次來到商丘市姓文化研究基地——濮陽區高新鎮皇帝陵。
在漫長的冬季節期，寒冷的天氣，枯萎的樹葉，隻有麥田呈現出方形的綠色，為冰凍的土地塗上了一層活力。但位于高新鎮北部，帝王陵景區，松柏綠，草綠花紅，崇拜者無窮無盡，香煙缭繞，人沸騰。
皇陵高大，墓地長200多米，墓高16米，占地面積2826平方米，環形陵墓有1.5米寬的石闆通道。陵墓前有一座5米高、1.2米寬的石碑，紀念碑的量是兩顆龍珠，紀念碑是一條龍，紀念碑前面有箱子、香爐等設施。祭壇的兩側各有一個六角形的龍柱石亭。
東石亭有明家井修建了41年的皇帝紀念碑，西石亭建于2001年，重新修複了皇陵，浩瀚的陵墓的綠色石闆路兩旁的柏樹郁郁蔥蔥，大陵墓滿是草，有的已經幹涸，有的還在死草下，藍色的色， 給人一種莊嚴的曆史感，讓人的心不禁長久仰望。
誰是皇帝？還是一座高聳的陵墓，受到成千上萬人的欽佩？據曆史資料記載：皇帝，姓姬，名，自稱，黃帝的曾孫，為中國古代"五皇"三帝，生于高新，15歲被封為新侯，30歲被禅宗封為高新帝。司馬湛在《曆史上的五皇》中記載："皇帝高心，黃帝的曾孫也是。"搖搖欲墜，還有玄火高新麗的孫子。"高辛生來就是一個神，說出他的名字。"高鑫的父親極端，自我驅魔和極端，都不允許在位，對高辛是皇帝。"高鑫和龔是氏族的兒子。晉朝帝甫《帝世》包含："高新帝，姬禹也"。
他的母親出生時就能看到他的神靈，說出自己的名字。有一種神聖的美德，十五歲和動物園，三十個地方，都在神聖的。"其實，皇帝原本并不叫高信。據說皇帝從小就聰明睿智，做事的方式很好。他執政時，九個國家聯合起來争奪中原的地位，起初他們隻知道自己無法打敗侵略者。當我聽說智智有才華、足智多謀時，他請智宇幫他想出點子。
"九個國家聯合起來攻擊我們，如果我們和他們奮力拼搏，我們難免會失去對方，很難取勝，"姬說。你怎麼看？"九國的敵人都想單獨吞下我們的土地，決不能互相讓步。如果我們能讓他們互相争鬥，難道我們就不能互相殘殺嗎？"想想看：是的！姬認為這種方法很好。于是他們派人挑起九國敵人的關系，很快就發動了戰争。
後來，他不費吹灰之力，就化解了九國的混亂。為了看出姬姬有能力，他封印到"罪"這個地方來掌控一切。當時，"罪"這個地方經常泛濫，人們來回頻繁地搬家，不能生活和工作。姬姬想到了一個辦法：帶領大家到"罪惡"這個地方擡高地形，高高在水面上。在那之後，這裡的人們将永遠不會因為洪水而四處走動。從此，"Sin"被稱為"高鑫"，紀宇被稱為"高鑫"。
看到高鑫真正高尚的智慧，能為老百姓做好事，他就放棄了自己的皇位禅宗。從此，高信代替蜻蜓造了天子，封為皇帝。杜玉軒（今河南商丘），在他擔任該職位的70年中，享年105歲。死後葬于高新古鎮（今河南省商丘市、濮陽區高新鎮），至今仍為高新陵。
恩威帝和石帝，仁治國，造就一代繁榮，成為明王一代，成為"三皇五帝"之一，成為各代帝王的典範。他原為黃燕，繼七闖之後，奠定了中華文明、中華文化的根基，是中華民族共同的人類祖先，受來世的尊敬。
皇帝生于商丘，建在商丘，死後葬于商丘。商丘位于中原腹地，怎麼可能與南方的少數民族彜族人聯系在一起呢？這要從曆史淵源說起。
據傳說，皇帝有五位公主，姜瑜生來就是被遺棄的（即後來），是周朝的祖先聖人王;長懿生真，皇帝死後繼承了他的皇位，但沒過幾年，他就把皇位讓給了皇帝禅宗;
傳說劉的母親耳朵裡有三英寸的昆蟲，耳朵裡突然發癢，急忙，蟲子被拉出來倒在地上成一隻龍狗，長長的五色圖案，皇帝看到了喜悅，然後給了龍的名字（即食品儲藏室）。六十年（約公元前2637年.C年），北方的燕族和犬族部落入侵大疆，以非常嚴重的形式直接威脅到帝國的土地。
出名單的皇帝會，"誰能平淡無奇，願意娶三公主（劉氏的繼女）。龍人拿着名單，去前線戰鬥。第二年，龍趁着燕王醉睡了，咬了燕王，抱着燕王的頭趕回了大學營。燕族沒有首領，不打仗自退，龍取得了很大的成就。高心地看到龍的成功，赢了勝利，非常高興，就是封印了龍龍為"中庸王"，并定下了娶三公主的日期。
三公主看是一隻狗，心裡不開心，不想嫁。這時，龍是一個人的話："把我放在金鐘裡，七天後變成人形。"到了第六天，三位公主怕餓死，打開時鐘看到屍體已經是大人形，但頭臉還沒有完全改變，無奈，帶着它的崇拜走進大廳，進入洞穴房間。龍玉溪打獵，不想當官，高心地把廣東潮州地區作為自己的地盤，建了鳳凰山，給闆、藍、雷、鐘四姓一家。
随後，龍羽和公主搬到了山上，生下了三男一女，長子姓潘，次子姓藍，三子姓雷，四女姓鐘，孩子逐漸融入彜族。從此，彜族人有自己的姓氏和地區，也有自己民俗的語言和風俗習慣。同時，從原始社會留下的圖騰崇拜——傳說中的蜻蜓（平底鍋）。
彜族是中國56個民族之一，是一個古老的民族，與其他民族一樣，屬于中國南方的農業人。随着曆史的變遷，彜族人從原來的居住地廣東，逐漸分散到福建、浙江、江西、安徽、貴州、四川等地，90%以上居住在福建、浙江、廣袤的山區，其餘僑居地在江西、廣東、安徽、四川、貴州等省。
景甯彜族自治縣是全國唯一的彜族自治縣，也是浙江省唯一的少數民族自治縣。傳說中的蜻蜓（番禺）為祖先不僅廣為人知，還被載入家譜，畫成一系列肖像畫，被稱為"祖圖"，每年元旦閑逛，舉行盛大的祭祀儀式，崇拜非常虔誠。
這是彜族人原始圖騰崇拜概念的形象。關于龍節（番禺）的傳說，氏族内部的書面資料是彜族譜頂端的《蜀書》，或藏在宗族中的《重建盤鐵書》、《廣東盤帝明志》、《天山公文》、《傅玉》等。還有彜族史詩《高帝之歌》也是代代相傳的這一傳說。
傳說和祖先崇拜構成了彜族最原始、最基本、最核心的民族宗教。每個家族都有一根手杖，又稱"龍杖"、"手杖"，祖先的手杖上刻着水龍頭，這是彜族人展示遠祖的象征，這也是彜族圖騰的主要标志。龍的傳說代代相傳，廣為流傳。
彜族的曆史是中國古代陰尚曆史不可分割的一部分，其文化與陰尚文化有着千絲萬縷的聯系。千年變遷，彜族人在中國文化史上留下了美好的篇章，在許多現代保留的曆史書籍、建築、文藝、人文風俗、科學等中，我們仍然可以看到彜族燦爛文化的印記。如服裝，彜族服裝是中國的非物質文化遺産。
它的傳統服裝，色彩缤紛，色彩缤紛，其主要特點展現在女裝上。女裝以鳳凰的形式貫穿全境，故稱"鳳凰裙"。"鳳凰禮服"由服裝和頭飾組成，傳統的頭飾變成"鳳凰冠冕"，由銀條、頭飾、民族、七喜品牌、銀鍊等組成。
例如，在語言和文化方面，超過99%的彜族人說的語言接近客家方言。有人拿高鑫和彜族的文化遺産做比較，如結、綠巾、紅頭繩、花鳥銀飾品、戴着鳳凰羽毛般的冠冕、用"銅鏡"穿衣、用"鏟子"做飯、用"鏟子"制作、用"鏟子"打獵等等。
還有愛狗，至今流傳着"一狗九條命"（意為殺一隻狗付出九條命）的故事。贊美"鳳凰鳥"，當婚門交叉眉毛與"鳳凰至此"四個字交叉連結時，将鳳凰視為吉祥的鳥。這與影射商人部落的"鳳凰"圖騰有着内在的密切關系。這充分說明高辛皇帝和彜族有着非常密切的淵源關系。
幾千年來，龍和鳳凰一直被視為中華民族的偉大象征，廣大人民也以龍和鳳為吉祥物，出現了"飛龍鳳舞""龍鳳是吉祥的""兩龍玩珠""丹鳳朝陽""虎龍闆""鳳兒玩牡丹"等形容吉祥之美和雄偉的成語。在成語詞典中，不難找到龍和鳳配對的習語，如："龍興風升降""龍悅峰明""龍鳳雛雞""鳳肝炎""龍張鳳子"等。
由于龍和鳳凰的高貴和權威，各代皇帝和妻子被比作龍和鳳凰作為最高統治者的象征。五千年來，龍鳳神話已成為中華民族的驕傲和驕傲，成為每個中國人的精神支柱。是以，也有以龍鳳命名的地方，如龍泉、龍井、鳳凰、鳳凰等。建造鳳凰山的彜族人也是如此。
在皇陵前，商丘市姓氏文化研究會副秘書長、富陽區高新鎮文化站站長吳新華先生告訴我，高新皇帝和彜族都有曆史淵源。龍龍的傳說有着悠久的曆史。有人說它叫"龍"，有人叫它"平底鍋"，其實是一個人，小名（牛奶名）叫龍龍，大名潘。這個傳說與皇帝有着深厚的淵源，龍的名字是由皇帝賜予的。
近年來，福建、浙江等地的彜族人，在千裡不遠處，來到高新鎮皇帝陵，向高新皇帝進貢，進行文化交流。阜陽區、高新鎮有關方面的上司和學者也到訪了福建、浙江，促進與中原文化的交流與融合。因為皇帝的"橋梁"，文化紐帶，兩地建立了友好交往。