串擾測試95：串擾家族"高門"韓子康
韓子康，1894年生于北京滿族。原名韓康，藝名韓玉宗。
韓子康的父親是北京大興一家雜貨店的一名小夥子，家庭不是很好;然而，在那個時代，這樣的家庭已經不可能生出一個讀書的孩子。網上有消息說韓子康1905年從崇史中學畢業，這顯然是假的，因為他當年隻有11歲。現實情況是，他無奈地從崇世中學辍學了。他因為不同意家人的婚姻安排而逃走，在馮國軒的軍隊中服役，但也逃走了。後來，這個喜歡聽相聲的年輕人無意中認識了張繼璇，兩人盡快相識，由張介萱通過老師哥哥的方式，成為相聲泰族打高聞的元弟子。從此，韓子康把自己和張介萱綁在一起，就算張愚弄張介川和張守臣上司了一派不打交道，嚴重對抗，他也跟着師父哥哥改名為韓玉宗。他的哥哥張介璇的藝名叫張愚人，但為了和張守臣打架，很難的是把藝名改成張祖祖。師兄弟的兩個新藝術名字一起意味着"他們是滑稽世界的祖先"。相聲起源于漢朝的滑稽動作，白的祖先是漢朝的東方朔。東方碩人物曼吉，上海觀衆也給了張繼軒一個金琪，對《曼久傳》一書大字。
1918年，24歲的韓子康正式從事相聲表演，并被南京國立文化博物館聘為研究員，專門研究組織、收藏、編纂串擾等說唱技巧。韓子康和弟弟張繼璇一樣，都是文化人，是以會被南京國立文化博物館聘為研究員。韓自康文化如何高尚，值得商榷，畢竟他隻上了私立學校，隻是崇師中學，但這種文化水準如此之高，居然被聘為南京國立文化博物館的研究員，真是大開眼界。與弟弟張愚弄張繼骥，一個不知名的相聲大師級人物，韓子康的文化水準真的不低。但相比于老東北大學畢業生楊金生，韓子康的水準也是一些真正的菜品。南京國立博物館不是為了看韓子康的德人性格身份，不是要看他是張愚弄張繼璇老師的身份，不為人知。畢竟這一次張繼璇還沒有開始12年的全國巡演（其實是國潤江湖），還沒有得到金旗的"莽禾傳承"。
1951年，韓子康加入南京藝術聯盟鼓書俱樂部，随後在武漢國家公園音樂廳演出。正是這次到了武漢，這為他的命運貢獻了武漢，然後他調到武漢工作，先後做過武漢江漢區人民代表、武漢市委常委、湖北省委、中國音樂人協會會員、武漢市音樂協會副會長等，還做過湖北省藝術學校教師， 文藝幹部學校教師、歌舞團教師。
1961年，韓子康在武漢接待了相聲演員薛永年，這是他唯一的徒弟。這個徒弟後來為韓子康做傳記，書名是"從大慶來：記住串話大家韓子康"。薛永年用申請，描述了師父坎坷而神奇的一生。本來薛永年和張守臣說得好，把崇拜張守臣當老師，但三天後張守臣退縮了，讓薛永年崇拜他的弟子朱向晨當老師。薛永年跟着朱向晨學習相聲，朱香晨也砸了錢，但事情并沒有按照預定的道路發展，他沒有做老張守臣的一生徒弟，也沒有做大咖喱朱相晨的包字代徒，而是做了德國漢子康的徒弟， 成為一名生活方式的相聲演員。
1962年，韓子康去世，享年68歲。
韓子康與弟弟張繼璇合作演出的相聲《關庸戰争秦瓊》，是其代表作之一。
2019年12月8日，薛永年禮在武漢舉行，由潘頓、林生、劉雁琦三位新晉音樂家主持了傳統的敬拜儀式。儀式開始時，是薛永年的徒弟劉雄接見了董毅，為漢門增添了新的力量。
韓子康對于高文源的學徒來說，自然是德國性格的一代，那麼新收藏的幾個學徒就是生活人物的一代。不過，為了與同行交流，薛永道對筆代來說，隻比郭德剛高了一代。如果薛永年不主動降低代際，他絕對不會接受，因為他的徒弟将無法與同齡人交流。即便如此，薛永年的新徒弟劉偉婷還是想給師傅打電話。
馬志明，年輕的馬師傅，因為世代大，不敢接受徒弟。如果他接受了學徒，那些低級的相聲就會不同意。嘿，相聲從來都不是一個好的圈子。正如麥迪所說：我喜歡相聲，但我不喜歡這個圈子。