饑荒對現在的許多年輕人來說是一個遙遠而奇怪的詞。大規模饑荒有多可怕？有可能告訴你，它比世界上任何一部恐怖電影都更可怕，遠遠超出了我們所有人的想象。請觀衆一定要收藏，花幾分鐘時間看，你一定會有一些見解。
饑荒、瘟疫、戰争，這三種頑固的疾病一直伴随着整個人類文明史，落在他們之下的無數人，而饑荒比瘟疫和戰争更可怕，它将颠覆一切人類的道德法則，沖破一切人類文明的底線，讓人類直接回歸原始社會。此外，饑荒往往導緻進一步的瘟疫和戰争。
我國自古以來就是一個災害多發的國家，由于季風氣候極端不穩定，造成旱澇頻繁，再加上一些人為因素，大大小小的饑荒貫穿整個曆史書目，幾乎每個封建王朝都會有幾次饑荒，餓死無數人。元朝末期和明朝末期，發生了大規模的饑荒，随後發生了農民起義，導緻了朝代的更疊。
遠非說，1877年的丁齊沙漠、1942年的河南饑荒、1958年全國三年的自然災害，其規模、深度的影響、遇難人數，讓中國人心痛不已。今天，大家來聊聊清光緒年代的丁旗灘沙漠，深深感受到饑荒之下的慘敗底層人民。
清光緒初期，1875年，一場曆時四年的罕見旱災洗劫了中國北方的土地，農村荒蕪，糧食被砍掉，晚清政府的腐敗無能，一個人類煉獄不幸來到中國，吃草根，啃樹皮，吞下土壤， 這僅僅是饑荒的常态，不足以描述饑荒的嚴重程度。
這場饑荒被曾國軒稱為"明朝末年200多年"，饑荒又造成瘟疫、黃鼠狼病，災害影響山西、直隸、陝西、河南、山東等省份，造成1000多萬人死亡，2000多萬人逃往田間，一場悲慘的恍惚如世界末日。
"金災之淚"是當人們在災難發生後對饑荒，以提醒世界安全無虞。這裡有一些圖表來解釋饑荒。
（提示：以下可能太重，請做好準備。）
金災淚到圖1的結尾
這張圖顯示了饑荒期間饑餓者吃的東西。我們可以看到人們在山上挖洞，人們把樹皮和草根倒在家裡，準備做食物，另外兩個小腿腫脹，肚子鼓鼓的人互相歎息。
饑荒期間，人什麼都能吃，吃不吃也吃，吃草根皮已經很普遍的現象，連草根皮也成了奢侈品，人們隻能吃觀音土，然而，這種石粉不能吃，不能消化，自然不能排洩，最終導緻食者的肚子脹氣和死亡， 肚子的圖檔是由吞咽觀音土引起的。
光緒"繼續到縣城"的記錄：光緒三四年，路上互相期待，餓了，草根樹皮已經吃飽了，不得不用石粉、幹泥填飽肚子，白土幹泥當飯。類似的記錄在光緒縣比比皆是。
随着饑荒的發展，人們開始瞄準曾經是禁忌的食物，即人肉。《廢年之歌》的作者劉詩曾看到兄弟們吃東西，情侶們互相吃東西，更有自殘的人割腿吃肉。
金災淚到圖2的結尾
這張照片展示了成群結隊的婦女在逃跑途中被迫抛棄孩子的悲慘場景。
面對這場災難，婦女和兒童無疑是最脆弱的群體，買賣妻子和孩子無處不在。《永和縣》記載："年輕女性無人照顧，有外貿商在這裡買，嘉禮卻一千塊錢，一點點一文不值，人的生命不如雞狗。
逃生之路上，那些裹着三寸金蓮花的小字上行走的不便，再加上拖着女人的擔子，很難走出浩瀚的災區，更何況母子雙重保養，隻能無奈地留下孩子獨自逃離沙漠。在更極端的情況下，存在"容易吃"的情況。
那些被遺棄的孩子，在等着他們，要麼餓死，要麼被狼帶走，要麼被抓到煮熟吃，不管結果如何，等着他們才死。
那些留在災區的女人更是悲慘，标簽賣為奴隸，隻有一碗面條湯，但還是沒人想要。
金災淚到圖3的結尾
這張圖講述了一個非常小的故事，但它反映了一些不可接受的事情。這名男子的妻子在家中餓死，其他人急忙關上門，告訴他不要哭，因為害怕導緻饑餓的人搶劫或偷屍。在上面，一個男人在另一個院子裡挖出一具屍體。因為，在饑餓者的眼中，屍體是食物的來源。
饑荒後，人們開始肆無忌憚地搶奪屍體，其中一些屍體一旦被埋在墳墓裡，就立刻被身邊饑餓的人挖出來食用。
趙城縣發生了這樣的事情：一個村民的父親已經死了好幾天了，他從一個親戚家撿起一塊門闆，一起把父親擡到墳墓去埋葬。回來後，他發現有的村民正成群結隊地拿着鐵鍬，覺得有些不對勁，立刻回來發現父親的屍體不見了。趕緊找到家人，發現他們父親的屍體被砍倒了，他們正要吃掉它。
如果吃死人肉還是有點良心，那麼又有人又一次沖破了底線，甚至把人肉僞裝成其他肉，挂在市場上賣。裡面的人肉，有的是新鮮的屍體，有的是被俘虜的孩子和女人，更有的是直接屠殺行人，就像一般的狩獵一樣。
饑荒社會，人類，道德，法律，已經消失了，比原來的社會更遜色。
金災淚到圖4的結尾
這張照片沒什麼特别的，但背後的事件将颠覆人們對第三次的看法。
在災難期間，因為饑餓的人太多了，幸存者是自我放縱的，這有能力埋葬屍體，是以隻能讓屍體放在家裡，時間長了，一定充滿了蚜蟲，臭天。如圖所示，這是一個此類事件。
1789年的《宣言》記載，他們所到的村莊裡往往到處都是屍體，地上到處都是蚜蟲，或者野獸吞噬着，而且身處不同的地方。比前一年死的死棺材更無力，用一對坩埚，現在屍體被打碎了，漂浮在地上。
可以看出，房子裡屍體爆炸已經成為一種普遍現象，并不少見。有的真的無法掩埋，有的怕人偷屍和食物、水箱酒等屍體。但大規模的屍體在沒有任何治療的情況下直接暴露，不可避免地導緻瘟疫。更糟糕的是，随之而來的疫情再次奪走了無數在饑荒中幸存下來的生命。
與外面屍體的爆炸和瘟疫進一步奪走人命相比，屍體作為食物可以拯救更多饑餓的人，有利于整個社會的生存。
很諷刺吧？無法想象？在這種情況下，吃屍體可以保護更多的生命，拯救更多的人，這是多麼不可思議的事情！
金災淚流滿面 圖5
這張圖檔是一個人從山西災區回到南邊描述的場景：馬車在路上行駛，感覺車輪經過，咔哒一聲斷斷，與沙子不同，看到疲憊不堪的死白骨，忍不住跳了起來。走另一條路，沒有，暗自高興，誰知道一陣風吹，一團卷發吹到臉上，看一看，是路邊死人的頭發，有的還保留原有的風格，能看到的是女人的頭發還是男人的頭發。
經曆過災區的傳教士說："很難想象死亡的境遇，到處都是挨餓的人，在路上，在房子裡，在田野裡，仿佛種滿了屍體的土地，再加上在生死邊緣的鬥争，饑餓的人描述死了，破碎了，走路了， 一陣風可以把它吹下來。
饑餓終結的真實場景，滿是骨頭，讓人感到深深的恐慌和絕望。
上圖隻是丁琦沙漠的一個縮影，丁琪的荒野隻是所有大饑荒的縮影。饑荒之是以特别，是因為饑餓是一個極其緩慢的過程，對大多數人來說都是難以忍受的痛苦，是以不可避免地導緻人性的喪失和社會秩序的崩潰。
"1942"電影海報
你應該看過電影《1942》，對饑荒的描繪更直覺，但電影還是更微妙，現實可能比電影更強烈和悲劇。
正如電影台詞所說，翻開這些舊東西，想想看？我們不是在談論饑荒，我們不是在談論吓唬每個人，我們隻是試圖讓人們了解饑荒的恐怖，食物的價值。饑荒對社會造成的危害是持久的、颠覆性的、難以愈合的。俗話說，"人天吃飯"，保證糧食安全是一切國民經濟的基礎。
最後，經曆過大饑荒的袁老，親眼目睹了大饑荒社的慘敗，于是他下定決心要增加糧食産量，這樣我們中國人從現在就可以吃飽了。
袁隆平
中國有你，是國家的幸運，也是人民的運氣。
我是三次曆史，對于饑餓，你有過怎樣的經曆？歡迎來到評論欄目留言讨論