2003年，南韓導演金基德的《春夏秋冬春》上映，引起巨大反響。它獲得了第56屆Logalo電影節的堂吉诃德獎，亞洲電影推廣聯盟獎，國際藝術學院線獎，青年評審團獎，金豹獎（提名）;就連一向批評他的南韓觀衆（金基德是《牆中之花》的導演，許多南韓觀衆給他貼上導演和瘋狂導演的标簽）也在本國的主流電影節上得到了善意：他們獲得了第24屆南韓電影藍龍獎，以表彰其全球銀幕和最佳技術;
為什麼姐姐為這部電影列出了這麼多獎項？因為在此之前，雖然金基德的電影能在歐洲利基市場引起一些反響，但在南韓和中國并不受主流觀衆歡迎，比如其早期的《鳄魚藏身》、《漂流室》、《野獸之都》等作品在南韓、中國都是禁片。但《春、夏秋冬春》的上映，改變了主流觀衆對金吉德的看法。許多影評人也湧現出一種研究金基德的電影派系——金雪。但大多數影評人喜歡從審美選擇、情緒營造、人性角色刻畫、超現實主義、開放叙事、終極關懷等方面來分析金吉德的電影。在這裡，扒手試圖僅從電影元素的角度向您展示Kinkid電影中符号，意象和符号的使用。
威尼斯電影節金基德的"第三隻眼睛"
以電影《春、夏、秋、冬、春》為例。
《春夏秋冬春》由金基德執導，金英民、吳英秀、金基德主演的南韓電影。影片将故事設定在四季出暑、秋冬，春之惡與救贖，夏日欲望與放縱，秋之愛與恨，哲學與沉思在冬日，再是又一春，生活......
<h1>沒有地方可以躲藏，也沒有傳回的願望</h1>
這部電影是一部無聲電影 - 104分鐘不超過10行。所有的故事都發生在一個封閉的環境中：被湖泊環繞的群山環繞，湖心的島嶼，島上的城市寺廟，有老人和小僧侶的寺廟。
有一天，一個年輕漂亮的姑娘來到寺廟療愈，年輕的僧人無法忍受孤獨地愛上了她。
通過這個簡單的介紹，我們問：山是封閉的，被湖包圍的，湖泊是封閉的，被寺廟團體包圍的，寺廟是封閉的（法律、道德、宗教限制），人們被包圍......那麼，人們的心呢？欲望呢？
影片中的每一個鏡頭，顯然都經過導演的精心打磨和考慮，隐喻無處不在，讓人思考。更何況，一連串的暗示性道具被轉化成符号，充滿符号，彙聚成圖像，給人一種無處可藏的感覺，沒有回頭的欲望，進而反思了難以捉摸的命運。
例如，兩邊沒有牆壁的門象征着依賴于主觀自我意識的欲望限制。
例如，綁在石頭上的青蛙象征着放縱後的自責和内疚。
例如，難以分辨的草藥和有毒的草藥象征着面對誘惑時減少的判斷。
蛇，公雞，船，貓，魚，佛像...這些象征性的道具被Kinkid轉化為象征，以隐喻人與欲望之間的關系。
同時，非常值得一提的是，對金吉德電影的分析，一定不能忽視一個形象就是"水"！從處女書《鳄魚隐秘的身體》到《漂流室》，再到這本《春、夏秋冬、又春》，水的形象無處不在。也以"春、夏、秋、冬春"為例，湖的春天漣漪象征着欲望的萌發，湖的夏季洪水象征着欲望的爆發，秋浪象征着欲望的蹂躏後的倒影，冬季湖冰象征着禁欲後的欲望。水是善變的，軟與硬，軟與弱，水也是一種美麗而危險的共存，時而詩意，時而殘酷。
Kinkid選擇利用這些象征性的電影元素，将人與人類的欲望分離起來形成對立，雖然公開但清晰——人與欲望的對抗、和解、救贖、反思的過程，其實就是找回自己的過程！
隻是，這種隐藏的欲望會有回頭路嗎？
<h1>無盡的輪回</h1>
至于人與欲望之間的沖突（至少如電影中所示），Kinkid的解決方案是将其置于輪回中。
影片分為四個部分，他巧妙地用《春、夏秋冬》四季講述了一個僧人"受欲望之苦"的故事：春天——小和尚出于頑皮的好奇心，把青蛙綁在石頭上，魚拴死;夏天——少年僧侶難活不能活寂寞病的女孩第一次嘗到了雨的味道;秋天 - 中年，仍然（仍然粗俗）面對妻子的不忠殘忍地殺死他;冬天——曾經一個小和尚變成了老和尚，一個女人抛棄了一個嬰兒，這個小和尚就變成了小和尚......
在這裡讀到這裡我們是否覺得金吉德的電影元素不僅具有強烈的古希臘特色，而且具有我們禅宗的味道——他在"畫圈"，是在"玩機器"，還在故事中告訴我們人生哲學，也表達了它對人性的關懷。
《春、夏秋冬》這部電影自始至終展現的是人與欲望的對峙，人通過信仰完成自救，人通過救贖後全程靈魂淨化。
隻是這個沉重的話題，Kinkid依賴于宗教，将這個難題變成了永無止境的輪回。
<h1>現實的象征 - 島嶼，女孩，愛情和财産</h1>
《春、夏秋冬》用電影元素來表達金吉德對現實的反思：群山環山，封島，看到貧窮脆弱的女孩，充滿詩意的風景......這些要麼針對社會，要麼直接針對我們每個人 - 它們要麼不斷被切割和傷害。
如果一個少女不闖入小和尚的生活，一個年輕的和尚怎麼能得到愛呢？但是，小和尚（和粗俗）在獲得愛情後殘忍地殺死他的妻子（失去愛情）以獲得所有權，這難道不是沖突的嗎？當然這是沖突的！但想想看：愛情和擁有深刻的了解，不正是一對雙重沖突嗎？
同時，如果熟悉了南韓曆史的現實、政治、經濟、文化等現實，還沒有發現：金基德電影的元素這些符号、圖像、符号都恰恰是有沒有"故意"的參考啊！（限于空間不展開，仿佛無法展開）
<h1>結語</h1>
一部電影有七個要素：語言、故事、結構、思想、角度、情感、鏡頭。如果這七個元素一個一個地解析，Kinkid的電影顯然會是一個很長的故事。基于此，扒手隻試圖從符号，圖像和符号的角度進行解釋。但随着解釋的加深，混亂随之而來：Kinkid的大多數電影都是結構化的，它是如何通過分析變得自由和松散的？
其實，在這裡，很多小夥伴都發現，金吉德的電影有一個"新浪潮"的影子——看似非結構化，但卻是電影結構的價值和意義！同時，金基德巧妙地将繪畫（這是它自己的起源）、禅宗、儒家、心理學等諸多學科融入到影片中。電影元素的選擇和運用，隻是金吉德電影的一小部分。與情緒營造、審美選擇、叙事技巧、社交表達、終極關懷等一起，成為金吉德的"必備藥"，一直"獻身"于歐洲各大電影節！
"請關注邊緣的人！"他在諾貝爾獎頒獎典禮上說。"
這時，扒手叫道："請注意導演的邊緣！"
我是外面的擂台扒手姐姐，像我一樣請注意我！