王偉的《世界的話》生動地引用了宋代詞的名言："昨晚西風枯萎了藍樹。"獨自一人在高樓上，望着世界末日"，劉勇的"衣帶逐漸寬端無悔，為伊拉克人民淘汰";回首往事，人身在，光照在沙灘上"，王國與形象的參照生動地傳達了古代文人對三界的追求。
如果說王國是在表達文字，那麼就有一個人，但聽着雨聲，聽着雨的圖畫成文字，表達出與王國三界相同的意義。這個人是元朝末年的宋子，姜傑，這個詞是"玉梅人聽雨"，原話如下：
少年在樓上聽雨歌，紅蠟燭淡淡。在大年聽雨舟，河水寬闊的雲層低沉，破碎叫西風。
現在聽雨和尚，星星也有。悲傷和快樂的分離總是無情的，一個第一學期，一點一點地上天。
蔣傑的"玉梅聽雨"字意
蔣傑是一個非常有名的詞人，他因為"切梅子"中的名言"流光易扔人，紅櫻桃，綠香蕉"，也得到了一個"櫻桃進計程車"的呀。
蔣傑的《玉梅》，按時間順序逐漸，用三幅非常有動感的畫面概括了文字的生活，這三幅畫面分别是少年聽雨、大人聽雨和黃昏聽雨三個場景。
"紅櫻桃，綠香蕉"
"年輕人在樓上聽雨歌，紅蠟燭暈倒"，形容年輕人聽雨戲時的話語。蔣傑，言欲旺，沒有竹山，宋末元初陽羨慕人，鹹十年進計程車。蔣傑的祖先是宜興皓門一家，他從小就過着金頤禺美食的生活。也可以說，他的青少年時代是在《優秀》的家庭環境中度過的。
那時，他還是個年輕人，酒宴上歌舞，飛鷹遛馬是他一生的常态。是以在他十幾歲的時候，他聽着雨在歌樓上，浪漫的紅蠟燭在歌樓裡，充滿了愛，給人一種歌舞平淡、紅酒綠的視覺效果，讓人感覺到這個詞是在表演中豐富舒适的生活條件。
蔣傑肖像
這時聽雨聲是在樓上的歌聲中，紅蠟燭和羅的環境渲染，再加上一個"頭暈目眩"的字眼，形象，寫實的畫面，把人物勾勒出來的生活畫面。這樣的生活并不完全是《玉功》、刺繡、花葉的音符，文字畫李錦上描繪的"花字";
其實，如果隻停留在這樣的層次去了解，那麼對這個詞的含義的把握是不準确的，沒有達到這個詞來表達對生命狀态的深刻了解。
蔣傑的《竹山話》書及影子
這樣的畫面顯示，不是一個英俊的男人在歌樓裡聽雨的奢侈生活的樣子，他希望揭示的應該是通過奢侈的外表和展現生命的活力，表達生命的活力、活力和希望。
是以從這一點可以看出，"人"這個詞在這裡并不是簡單地塑造一個聽雨的年輕人在歌聲建築中的形象，而是通過聽雨少年的形象，用奢華生活的表面來揭示生活的張力和活力，也就是生活中那種充滿活力的向上狀态。
蔣傑來自一個家庭，從小就過着非常豐富的生活，是以有"年輕人在樓上聽雨歌，紅蠟燭淡淡"的青春時光。
蔣傑的《玉梅》以一個聽雨的少年開始，不是為了突出他的出身、家族史、奢侈的生活，而是與他身後的情境形成鮮明對比。
這樣的人生雖然充滿了少年時代的話語，但與悲傷和悲傷沒有任何關系，這些文字集中精力隻渲染出"年輕人不知道悲傷的味道，愛情更上一層樓"的青春。這樣的舞台在文字中的印象是永恒而短暫的，以這樣一個歡快的少年時代為根基，才能在聽雨聲的凄涼景象背後出發。
"晚年聽雨舟，河寬雲低，破碎的蜻蜓叫西風"，形容是人們在重時代聽雨的景象。如果姜傑在第一張照片中聽雨，文字中人們專注于表現簡單的生活，沒有遭受任何挫折和痛苦的萌芽和美麗，以顯示年輕中的生命活力，那麼下一秒的畫面，聽着雨的場面來到客船上， 這句話讓人關注的是中年漂移的表現，生活在不确定的生活狀态中。
江傑的一生不幸，他出生在巨無霸，家風厚，從小就讀詩書，深受儒家思想的影響，有強烈的加入WTO的感覺。就在他進入高中，展現才華，展現抱負時，時代又翻開了新的一頁，一直被宋元所折服。
曆史的車輪滾滾而來，這無疑是江傑命運的轉折點，此時他的紙質文憑已經失去了應有的價值。
進元後，蔣傑拒絕了進入公司的機會，一直過着這種漂浮的生活。"烈歲月聽雨在船上"由"客船"來表達人們漂泊離，漂泊無根凄慘的生活。而重要的是，"破碎叫西風"，人這個詞要自我參照，把自己表現為一群迷失的孤獨，無論多麼哀嚎，沒有人能了解自己内心的痛苦。
少年時，他過着"樓上聽雨歌，紅燭昏厥"的歡快生活，而南宋的現實卻成了壓垮夢想的最後一根稻草。
從此，四處遊蕩、生活在某個地方就成了正常人的生活，是以他過着如"聽雨在船上聽雨"這樣一種躁動不安的漂流生活，可以說江傑的後半生一直處于這種漂泊狀态。
江傑的堅強歲月，漂浮的居所，有一種生活如孤獨和情操，他的人生也面臨着新的煩惱和艱辛，隻能無奈地做出選擇，選擇現實的流放，靈魂也被放逐出存在的狀态。
劃船江湖，客船聽雨，不僅是人生的話語，更是人生的話語的一種探索，這是人生的境界，到此走向廣闊，雖然在人生的道路上會遇到不時的煩惱和悲傷，但這種離去是值得的， 因為這是人們選擇自己道路的詞。
"現在聽雨僧，星星也有。悲傷與快樂的分離總是無情的，一步前，一點一點地走向黎明"，這是在暮年聽雨的景象中所說的話。
從青年到中年再到老年，這樣，"滿江傑"這個詞就變成了一個白發蒼蒼的老人，獨自坐在和尚身下聽夜雨的聲音。凄涼的傍晚景象，小洙的處境，悲傷的心境，在這聽雨的景象中展現得淋漓盡緻。
"人"這個詞經曆了繁華的少年時代，也經曆了中年滄桑的繁華末期，也經曆了禁酒的形式，獨處的僧人與僧人孤獨而孤獨。他心中的痛苦、壓抑和無助是可想而知的，坎坷的人生經曆和浮誇的榮譽和屈辱的人生經曆，讓人江傑充滿了痛苦和無奈。
但也正是因為這樣一條不同的人生曆程，才使人們對人生和人生有了高度的認識和深刻的體驗。
回首自己的一生，青春的繁榮如雲，短暫而美麗，卻貧窮，漂泊是真正陪伴着這個詞走過大部分正常生活的人。
經過這樣的比較，人們不禁發出"悲哀喜樂加入，完全無情，一個預購，一點一點到曙光"這樣充滿滄桑和無助的歎息。
在聽雨景的暮年，字人去掉了華麗的修辭和奇異的字眼，落入其華麗而現實，用清澈的字眼慢慢流露出來。
透過畫面，我們仿佛看到一位風風徐的老人，坐在僧人的節儉中，窗外的雨水在地下下毛毛雨，這是一幅冰冷的畫面，這個人沒有寫過憂慮，但悲傷早已彌漫在讀者的腦海中。
就像聽雨一樣，年輕人輕歌舞，文字不知道悲傷的味道;
"玉梅"字是一個細語的境界，以個人相遇為出發點，呈現出具有典型畫面特征的三個場景。這是一個人人生三個階段的人生體驗，也是精神探索的三個境界。
具有典型圖形特征的三個場景通過聆聽雨水貫穿整個活動。而聽雨時的位置和方向非常巧妙地融入了聽雨的場景，展現了人字法非常高的藝術技巧。
詞曲作者首先在歌曲頂部截獲了一張紅色蠟燭的照片，展示了他年輕時的快樂時光。"年輕人在樓上聽雨歌"，當年輕人蔣傑，過着無憂無慮的生活，充滿美好人生的憧憬。
追求幸福是男人這個詞生命中最好、最愉快的時刻，是以聽雨的場景，男人這個詞用了一個"on"字，正好符合男人這個詞此時的生活狀況。
在科考中士成立之初，還沒來得及展現才華、雄心壯志，曆史的錄像帶已經翻開了新的一頁，他已經成為時代的縮影。
漂浮的零居住地，劃獨木舟的河流和湖泊，聽雨聲的客船是被"人"這個詞截獲的第二幅畫面。這也成為人們的正常生活，在他們的黃金歲月裡，這句話都是在壯年，卻無法有所作為，在孤獨的船上漂流在其他國家，當"紅燭淡淡"的美好時光已經過去。
漂浮在生活中，讓文字隻感到悲傷。字人看到渾濁的雲層和浩瀚的河面，一群孤獨的蜻蜓從天而降，發出了悲傷的哀嚎，他聽着客輪上雨聲，感受着寒冷的雨夜和凄涼，心情是多麼的悲傷和悲傷。
蔣傑此時的生活是羞澀寂寞的，但此時與暮年相比，還沒有達到極度孤獨的境地，是以聽雨的場面，人話裡用了一個"中國"字，還有字的情操和字的情調。
人生如夢，過去如煙雨雨在追求美好。聽和尚身下的夜雨是被"人"字攔截的第三張照片，畫面是一個白發蒼蒼的老人在僧人的耳下聽夜雨。
"人"一詞由少年的浪漫、流放的堅強歲月、暮年寫成的悲傷與幸福的分離，兩個染成霜凍、活着的僧人。年輕人的喜悅早已死去，昔日的悲傷已經不複存在，剩下的隻是現在的孤獨和心态小佬。
兩朵霜花，年月的流逝和野心，客座僧人對這個詞的人們感到更加孤獨，他的情緒達到了極度的痛苦，悲傷和快樂的分離無情，這些話早已用了他們一生的滋味。
"而現在聽着雨僧下"字人，不僅有兩朵霜花，還有一朵影子，大部分生命漂浮在歲月裡，對今天的寄人來說，他已經嘗到了人生的滋味，悲傷而快樂，此時人字的處境是孤獨的。
人們走過人生的腳印，經曆過心靈的曆程，經曆過情感的經曆，最後都凝聚在這樣一個和尚聽着風雨蠟燭殘留的文字人的形象中，此時他的心就像水一樣，他平靜的心再也不能不眠地聽着屋檐滴答作響的雨聲一路走到黎明。
為什麼詞曲作者要熬夜？因為他内心的悲傷和痛苦沒有得到緩解，他無法完全放下心态，人這個詞隻會向聽雨的僧人表達悲傷的方式。
這種另一種形式的痛苦是情緒的内省和深化。是以，聽雨的場景，人這個詞用了一個"下來"字，是非常恰當的，這也與人們風燭年的話是一緻的，情況和心态是一樣的。
此時此地再聽到一點點夜雨的聲音，表面上顯得無動于衷，以"先一步，落天"為結論，似乎表明文字都是空洞的，無動于衷。
但透過語言表面，這種"先行序"背後是人聽不懂、說不出、買不起的表達。一句淡淡的句句"先一步降天"，是深藏在悲劇之中，隐藏着極其強烈的感情和更深的痛苦，這是隐藏在痛苦的内心深處。
一夜聽雨到黎明，這是心靈的痛苦，晚上睡不着，一點一點的雨不僅擊中了前面，還擊中了單詞的心髒。
縱觀全文，"人"這個詞無非是寫他所經曆的三種不同生活狀态，用三幅象征性的圖畫，概括了從青春期到老年不同時期的不同環境、不同生活和不同情緒。
坎坷的人生經曆和不幸的人生遭遇，讓"江傑"這話充滿了痛苦和無奈。但也正是因為這樣一條不同的人生曆程，才使人們對人生和人生有了高度的認識和深刻的體驗。
蔣傑不同人生時期聽雨景，雨音樂是他不同時期的心，這三人聽雨戲其實是心靈曆程和情感體驗揮舞出來的三幅畫像，也是對生活的了解。也就是說，三次在這個詞中傾聽雨的感受，其實就是人生三界的了解。