由于獨身是天主教最基本和最有争議的方面，天主教階級嘲笑女教皇的可能性也就不足為奇了。畢竟，你不希望一個女人勾引一個獨身的男人。盡管如此，教皇貞德的故事已經在教會中流傳了幾個世紀。
雖然珍妮特在九世紀通常被認為是一個未經證明的傳說，但用來排除她存在的分析也排除了教皇的大部分曆史。關于女教皇的存在有許多說法，數百年來，錫耶納大教堂裡确實有一座紀念教皇瓊的雕像。然而，最終，梵蒂岡将女教皇的可能性視為純粹的民間傳說，直到20世紀，學者們仍在争論她的存在。教皇瓊繼續吸引曆史學家和好奇的曆史愛好者，并一直是許多戲劇作品的主題，包括兩部備受矚目的電影。繼續閱讀，你會發現更多關于教皇瓊的傳說的有趣事實。
<h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道""3">教皇瓊是否可能為了接受教育而假裝成男性？</h1>
幾位古代曆史學家撰寫了教皇瓊和她的起源傳記。這些描述都不是完全一緻的，但在描述一位最終成為教皇的女性時，它們有一些共同點。
最值得注意的是，曆史學家指出，在9世紀早期至中期，女性通常不被允許學習，甚至不被允許離開家。然而，在這段時間裡，據說一位名叫約翰娜的年輕女子打扮成男性進入了德國美因茨的一座修道院。在這裡，她學習了希臘語，拉丁語和其他領域的古典教育。據說她後來愛上了一位僧侶，并跟随他去了雅典，最終羅馬。
< h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"6">她因為自己的智慧和野心而在教會中迅速崛起。</h1>
曆史證據表明，教皇貞德一到羅馬，就迅速提升了她在教會中的地位。馬丁·波魯努斯（Martin Polunus）是一位僧侶，他寫了一本關于這一時期的重要書籍，"所有世代的皇帝和教皇的曆史"，聲稱教皇瓊最初被稱為"約翰·安格利庫斯"或英格蘭的瓊。由于她的教育和抱負，她進入了天主教會的管理，首先擔任樞密院秘書，然後擔任紅衣主教，最後在公元855年擔任教皇。
據報道，她的秘密<是在"安全街">h1級"的遊行中發現的"pgc-h-right-arrow"data-track-track"</h1>
在教皇瓊被正式任命為教皇後，據說她已經擔任教皇兩年多了，直到她的秘密曝光。按照慣例，在聖彼得大教堂的遊行中，教皇瓊到達了羅馬鬥獸場和聖克萊門特教堂之間的一個地點，被稱為"聖路"。在她任職期間，由于與同伴的出軌關系而懷孕，她突然感到疼痛，暈倒，然後在街中間分娩。
根據消息來源，接下來發生的事情是不同的。一些記錄者認為她的死亡是災難的結果，有些人認為她被轉移到修道院，而另一些人則認為她被憤怒的暴徒當場用石頭砸死，因為他們被她的嘴冒犯了。大多數消息來源說，她的兒子最終成為了一名主教。這個故事也有轶事證據：一些人聲稱，教皇在附近遊行時傳統上回避了所謂的"避風港"。
<h1級"pgc-h-right-arrow"data-track""11">教皇瓊可能是教皇椅子坑洞的原因</h1>
幾個世紀以來，一直有傳言說，未來的教皇必須坐在一把裝飾華麗的大理石椅子上，上面有一個洞，很像廁所。這把椅子被稱為"sedes stercoraria"，于1471年由梵蒂岡圖書館館長Bartolomeo Plalinie使用：
＂...當教皇第一次登上王位時...他們的生殖器被在場的一級執事觸摸。"
雖然教會否認這種做法存在，但很明顯，教皇選舉過程中的這一步将確定像教皇瓊這樣的入侵者永遠不會登上教皇寶座。但現在，任何像這樣的椅子都已經從公衆視野中消失了，據信隐藏在梵蒂岡博物館中。
<h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道""15">現實生活中的教皇的名字，暗示瓊的存在</h1>
教皇約翰十八世在1958年去世後接任。當時，關于約翰會選擇什麼數字存在一些争議：二十二或二十三。但他最終選擇了後者，沒有人解釋他的選擇。
學者們說，這種混合與神秘的教皇X X有關，他沒有出現在梵蒂岡的官方教皇名單上。有人猜測，這一遺漏實際上是試圖将教皇瓊從教皇名單中删除。雖然日期并不完全相同，但有趣的是，一位名叫瓊的教皇确實失蹤了。
教皇瓊的肖像出現在一本書中，<h1級"，"pgc-h-right-arrow"data-track"-> Bogachu</h1>
1362年，佛羅倫薩文藝複興時期的作家Bo Gachu寫了一篇名為"着名女人"的手稿，這是一部關于傑出女性的神話和現實生活的傳記集。總共有106個簡短的檔案。名單上的第101位是"瓊，一位英國女性和教皇"。"
<教皇瓊在h1類>的存在"，"pgc-h-arrow-right-"data-track"，"已被接受了幾個世紀。</h1>
在13世紀的"奧帕瓦的馬丁"（教皇的編年史和教皇的統治）（編年史和皇帝）中，教皇瓊确實被讨論過，她的存在似乎被廣泛接受。1479年，梵蒂岡學者巴爾托洛梅奧·普拉蒂納（Bartolomeo Platina）在他的教皇傳記中寫道：
之後，普拉蒂納的工作得到了教皇賽克斯圖斯四世的正式準許。
<h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"25>教皇瓊在現代小說和電影中戲劇化</h1>
教皇瓊的傳說吸引了當代作家和劇作家。關于這個主題最着名的小說是由唐娜·伍爾夫克羅斯于1997年以"教皇瓊"為題寫的。這部小說最終被改編成2009年的電影《教皇瓊》（Pope Joan），這是一部由約翰娜·瓦卡萊克（Johanna Wakalek）和約翰·古德曼（John Goodman）主演的歐洲電影。
這部由麗芙·烏爾曼、奧利維亞·德·哈維蘭和佛朗哥·尼祿主演的1972年電影也講述了教皇的故事。
< h1級"pgc-h-arrow-right"data-track""28">她的雕像在錫耶納大教堂被修改</h1>
在14世紀後期，意大利錫耶納的大教堂建造了許多前教皇的半身像。其中有一位顯然是女性的教皇，上面寫着"約翰八世，Foemina de Anglia"。這座雕像位于利奧四世和本笃三世之間，使她處于傳聞統治時期。
這座雕像将一直保留到17世紀，當時教皇克萊門特八世下令将其拆除。但是，錫耶納的教會官員沒有服從指令，而是對雕像進行了抛光和改造，成為8世紀的薩加利亞教皇。
<教皇貞德的存在，最遲在20世紀，>h1級，"pgc-h-right-arrow"資料軌道，"31"和"31"的學者都寫過教皇貞德的存在</h1>
直到1999年，一位名叫彼得·斯坦福（Peter Stanford）的作家才寫了關于教皇瓊的文章，并試圖證明她的存在。他的著作《教宗貞德的傳說：尋求真理》認為，教宗貞德确實存在，但由于教會不願接受天主教神職人員的女性成員，她的統治已被廢除。
2001年，阿蘭·博羅（Alain Boreau）在他的《教皇貞德的神話》（The Myth of Pope Joan）一書中讨論了教皇貞德的神話地位。他堅持認為，她是宗教改革期間繼續存在的抗議主義的傳說，并且沒有實質性證據證明她的存在。
< h1級"pgc-h-arrow-right-"data-track""34">官員說教皇瓊從未存在過</h1>
雖然對女教皇存在的迷戀仍然存在，但大多數學者都認為教皇瓊隻是一個民間傳說。沒有當代人聲稱有一位女教皇的任期由其他有充分記錄的教皇占據。《天主教百科全書》聚焦于教皇瓊：
"在利奧四世和本笃三世之間，馬蒂諾斯·波洛努斯将她安置在這裡，但她實際上無法插入，因為利奧四世于855年7月17日去世，在他去世後，本笃三世立即由羅馬的神職人員和人民選舉産生......所有這些見證人都證明，利奧四世和本笃三世生活在正确的時代，兩位教皇之間沒有差距，是以這裡沒有所謂的教皇貞德。"
盡管有可能成為女教皇，但教皇瓊實際上很可能是女權主義者或反天主教徒。