當你提到台灣時，你會想到什麼？是台灣主持人正确地說大陸人擠不起蔬菜，還是在教科書中對台灣日月潭等景點的描述，或者以美食聞名的台灣夜市。
與電視上台灣的污蔑或浮華形象不同，在2000多萬台灣人中也有很多無助的群體，其中槟城西士是典型的代表。
< h1級"pgc-h-arrow-right">，台灣槟榔文化：吃槟城排毒</h1>
吃過槟榔的人大概聽說過這樣一句話："槟城有煙，魔法無窮無盡"，意思是槟榔和煙一起可以産生極緻的快感。
那麼，現在在大街上出售的槟城是什麼時候從哪裡來的呢？
據史料記載，吃槟榔的曆史可以追溯到公元前900年的古印度人，古印度詩人馬可記錄了印度士兵用槟榔核、煙葉葉粉和風味香料混合咀嚼槟榔的場景。
槟城在中國的曆史可以追溯到公元265年左右.M，"中南八縣"，其中記載："槟城，像龍一樣大，藍色像蓮花。其他人認為它很貴。婚禮款待，首先，這個東西。如果沒有，恨與恨。"
至于槟城在台灣的曆史要晚得多，這與台灣在古代長期未開發的國家有很大關系。
提到台灣人最早吃槟榔的目的，可能會讓人感到意外！
在台灣漫長的曆史中，都處在一個生機勃勃的環境中，對人類的生命構成極大的威脅，慢慢地，當地的原住民發現吃槟榔可以排毒，這使得槟榔的消費逐漸流行起來。
當然，食用槟榔也有一定的習俗在其中，當台灣原住民認為人和動物應該有一些本質的區別時，動物的牙齒是雪白的，那麼人類的牙齒就應該與它不同，而吃槟榔可以使人的牙齒逐漸變黑，正好符合時代的要求。
《廣東同治》有一條相關的記錄："食物是黑牙，女人這一樣漂亮，是習俗依然存在。"
這種長時間使用牙黑的習慣直到第二次世界大戰後才有太大變化。
吃槟榔對原住民來說是一種樂趣，但采摘槟榔是一件悲傷的事情。
荷蘭民族英雄鄭城的到來，為原住民解決了棘手的問題。
原來在鄭成功部隊才進入台灣時，很多将軍都曾在當地毒藥，鄭成功下經調查得知槟榔可以緩解毒藥，于是派兵去采摘。
是以同樣的問題也出現在鄭成功部隊身上，槟榔枝幹滑高聳不易攀摘，但很多人力量雄厚，鄭成功部隊也出現了幾個聰明人。
有的士兵會用可伸縮的釣魚竿來改進伸縮鐮刀的生長搖桿，以取代攀爬撿拾，突然提高了槟榔采摘的效率，原住民看完後紛紛效仿。
在移民群體的引導下，槟城逐漸發展成為台灣的一個産業，無論是戀愛、婚宴，還是送禮送禮，槟城都能完美地融入其中，進而在台灣形成獨特的槟榔文化。
< h1級"pgc-h-right-arrow">II，台灣新槟城文化衍生物群 - 槟城西市</h1>
為什麼你們把台灣當前的槟城文化稱為新檳城文化？
這與台灣的近代曆史有很大關系，1895年無能的清政府将台灣割讓給日本後，台灣人民奮起反抗，但最終，由于權力差距，台灣落入日本手中。
在日本統治台灣期間，槟榔的消費被禁止，台灣原住民的槟榔文化消失了。
1945年日本戰敗投降後，台灣人再次獲得自由，槟榔的種植恢複，但昔日的槟榔文化再也沒有回來。
漸漸地，槟榔文化變成了營利性文化，每個人都想賣更多的槟榔。
槟城的繁榮耕種之後，自然離不開賣槟榔的人，一個好的推銷員對銷售很有幫助，是以漸漸地有了新的事業——槟城西士。
槟城西市的線上發行量來自1990年代，但最早的槟城西市可能可以追溯到1970年代。
當時，台灣有一個富豪槟榔的地方叫雙冬，這個地方有姐妹秀珠、秀華和秀蘭三人，三姐妹看到家裡槟榔生意不太好，于是辭職出廠專心賣槟城。
與當時賣槟榔的爺爺相比，年輕漂亮的三姐妹無疑能給人一種新鮮感，三姐妹的槟榔生意也變得夢幻般。
其他槟城攤主也紛紛效仿，允許他們年輕漂亮的女兒出來幫忙賣槟城，随着時間的推移，槟城西士的名字小規模地流行起來。
在着裝方面，此時槟城西士和普通女孩或類似，那麼是什麼讓槟城西士穿得越來越少呢？
這與台灣在上世紀90年代的快速經濟發展有很大關系，越來越多的高速公路和槟城在長途旅行中從口袋變成計程車或客貨司機的耳目一新的裝置。
這為槟城賣家帶來了新的商機，是以在高速公路旁邊設立了槟城賣點，槟城西市開始公開進入人們的視野。
在市場規則下，競争是不可避免的，如何賣更多的槟榔成為每個槟城賣家關注的問題。
在槟城的銷售中也出現了業績名額，當然，槟城西賣出的槟榔越多，利潤越豐厚。
這樣的激勵制度，對于一家人被迫外出打工的槟城西士來說，無疑是非常誘人的。
如何賣得更多成為槟城西士每天思考的問題，經過一段時間的練習，他們發現穿的衣服越多暴露在槟城的銷量會更好。
為了讓自己的生意熱潮，他們穿得越來越大膽，怎麼能吸引别人注意怎麼穿，甚至用自己的身體作為資本，去做一些更不合時宜的事情。
在這種不正常的銷售觀下，台灣的槟榔産業确實發展了很多。
<h1級"pgc-h-right-arrow">第三紀元的悲劇：槟城西士可能消失在曆史的長河中</h1>
接著，台灣社會就穿著檳旗西士進行了討論，並逐漸頒布一些限制穿著欄南西士的法律，是以這樣的做法有爭議嗎？
誠然，槟城西士出賣自己的外表是為了賣出槟城，甚至有的被集團控制進行非法活動，在很多人眼裡，甚至成了特殊行業的代名詞。
但我們應該注意到，槟城西市絕大多數群體都是貧困被迫工作的女性，她們在完成學業前需要幫助補貼家庭，是以收入風險較低的槟城西士是他們唯一的選擇。
有一位非常有名的槟城西士叫佟克柔，她的父親很早就去世了，為了謀生，14歲的她隻能選擇賣槟城，比如台灣社會的情況還有很多。
給人的印象是，槟城西士隻需要畫一個濃妝，然後站着等顧客買槟城，事實真的那麼簡單嗎？
對于那些冬天穿得少的人，我們可以用"溫度不優雅"這句話，但并不适合槟城西時。
因為在最低溫度隻有8或9度的情況下，他們選擇穿很少的衣服隻是為了維持生計，而不是自願的想法。
這個世界上不缺好人，但從來不缺壞人，槟城西士因為自己的衣服有時受到客人的騷擾，但為了生存，他們隻能繼續忍受。
夜幕降臨後，卸下濃妝的她們，也和普通女孩子一起，滿腔向往生活和愛情。
具有諷刺意味的是，台灣一些人一直在抵制這個行業，但有一段時間，關于槟城西士名字的消息受到了最多的關注。
傲慢的台灣人正在抵制槟城西時的行業，卻在暗中消費他們的話題，這難道不是很有趣嗎？
或許有點悲哀，不管是人們同情還是鄙視它，随着科技的發展，槟城西石這個行業在不久的将來殲滅了在悠久曆史中的河流。
<> h1類"pgc-h-right-arrow"的結論</h1>
槟城西市是一個源于1990年代台灣經濟快速增長的團體，因其着裝而受到台灣捍衛者的強烈批評。但就其本質而言，槟城西士也是一群為生活而奮鬥的群體，也有自己的遠見和幻想，當然，他們也需要人對他們進行更公正的評價。
作者：我們團隊的領空不說話