《麥克白》是莎士比亞于1606年創作的一部戲劇。該劇改編自古英國曆史學家拉斐爾·霍林斯（Raphael Hollins）所著的《蘇格蘭編年史》中的一個古老故事。在19世紀，麥克白和哈姆雷特，奧賽羅和李爾王被稱為"莎士比亞的四大悲劇"。
麥克白的戲劇是關于一個名叫麥克白的将軍，在聽到三個女巫的預言後，殺死了他的表弟鄧肯國王。當他成功後又殺了不少人，倒在叛逃的百姓手中，最後他死在了敵人的劍下。許多人說，麥克白的經曆是"宿命論"的證據，從他擔任格雷姆爵士到科特爵士的國王和他的死亡。一切都和兩個預言中所說的一樣。但在我看來，麥克白的生活悲劇是他自己的，而不是宿命論的。我将從心理學和文學倫理學的批評中解釋。
<麥克白如何一步一步地"落入"女巫預言陷阱，>從心理學的角度來看。</h1>
《麥克白》以貫穿全文的女巫的"預言"開始。整篇文章插入了許多精神元素：黑暗，烏鴉，捐血，鬼魂，兇猛的迹象，幻覺和其他圖像，所有這些都給麥克白蒙上了"恐懼"的面紗。但這一切真的是命運嗎？我認為《麥克白》中所謂的"宿命論"無非是給所發生的事情加了一個"噱頭"，導緻他的悲慘命運是他的"本我"欲望的無限膨脹。
弗洛伊德的人格結構理論認為，人類的完整人格結構由三部分組成，即自我、自我、超自我。這我就是在潛意識裡自己的想法，代表最本能的欲望，比如饑餓、性、野心、自私等等。
這三種人格代表不同的心理需求，遵循不同的原則，并且經常互相沖突。當三個人格"相處融為一體"達到平衡時，天賦就會是心理健康的發展。任何一方的失衡都很容易引起心理問題。
麥克白和麥克白夫人
戲劇開始了，我們從其他人的描述中知道麥克白是一個大英雄。他為該國的砍伐探險做出了巨大貢獻。就連鄧肯國王也說："現在我隻能說，沒有任何東西可以補償你的巨大榮譽。"這些陰謀的出現表明，麥克白在我心中的野心是巨大的。
1.麥克白第一次聽到女巫的預言
當麥克白聽了女巫的預言，被國王封為"科特爵士"時，他是這麼想的：
前兩句話證明，就像一個精彩的開場，下一部宏偉的帝王劇即将正式上演。這個神奇的啟示不是壞兆頭，但也不是好兆頭。如果這是一個預兆，為什麼要用屬靈的預言來確定我未來的成功呢？如果這是一個好兆頭，為什麼這句話在我的腦海中給人留下了可怕的印象，讓我毛茸茸的，讓我的心完全脫離正常，劇烈地跳躍？想象中的恐怖遠不止是實際的恐怖。我的頭腦，但偶爾的殺戮嘗試，已經震驚了我全身，頭腦在猜測中失去了它的作用，虛無的幻覺是真實的。
麥克白的"意外上升的殺人妄想令我全身震驚"，為什麼戰場上的一個果斷人突然感到毛骨悚然？因為當三個女巫講完預言後，麥克白的三個"我"開始動搖。麥克白目前已經提出了國王的想法。在代表欲望的"現在和"超人"與代表倫理的"超人"之間開始産生沖突。從表面上看，他猶豫不決，優柔寡斷。這實際上是他不同性格之間的鬥争。
心理學家榮格曾經說過："集體潛意識是古代民族為了自身的生存和發展，與自然的鬥争和與同一種互相作用的共同體驗和情感體驗的沉澱，是可以遺傳的。在人類的集體潛意識中，有一個權力的原型。"我們每個人都有一種對權力的潛意識崇拜。與此同時，弗洛伊德認為：在人類的無意識本能中，最徹底的壓抑是對親人的性和暴力攻擊，即和親屬關系。是以，當鄧肯國王宣布他的長子馬爾科姆将成為王儲時，《麥克白》中"本和我"的想法特别強烈。但當時他猶豫了很久，是否要成為"超級我"了。最後，在妻子的迷惑下，他終于讓"本和我"對權力的渴望戰勝了"自我"和"超我"，選擇了殺了國王。
2. 當麥克白聽到第二個預言時
麥克白在老國王鄧肯在睡夢中殺死他後失眠。他殺的人越多，他内心的恐懼就越大。因為他此刻還是理性的、盡職盡責的。後來，麥克白在與"這個我"的鬥争中，整天都在不完全喪失"自我"和"超自我"中，甚至由于在一次宴會上過度緊張而産生公共幻覺。
麥克白在"自我"和"超我"中被良知折磨，決定尋找女巫來詢問他的命運。這一次，是鬼魂預言了他，說："你可以嘲笑男人的力量，因為沒有一個女人生來傷害麥克白"，"麥克白永遠不會被打敗，除非有一天勃艮第的樹林會像鄧西甯山脈一樣移動"。
這些話讓麥克白下意識地進入了"麥克白是最偉大的國王，你會立于不敗之地"的觀念，是以後來他變得更加肆無忌憚。可以說，此時的麥克白已經完全釋放了對權力和野心的渴望中的"本我"。最後，是"這個我"摧毀了他。
最後麥克白臨死前，他說："願這些被欺騙的惡魔不再被相信，他們用模棱兩可的話語愚弄我們，雖然這句話是真的，但完全違背了我們最初的期望。麥克白在第二次聽完鬼魂的預言後，猜到了開始，卻無法猜到結局。直到最後，他才發現真正主宰他命運的預言，但"本我"性格中的貪婪和欲望卻讓他走到了盡頭。
從心理學的角度來分析麥克白的命運，不難發現，人們不能被自己的野心和欲望吞噬。當很多聲音圍繞着我們的内心，充滿了我們，我們一定不要忘記原來的心，堅持要學會用理性中的"自我"和"超我"在道德上來守住生命的底線，這樣他們就不會讓自己成為"這個我"在原本的欲望中去影響失去的自我。
<從文學倫理學的角度>h1級"pgc-h-right-arrow"，麥克白悲劇是什麼</h1>
"文學本質上是關于倫理的藝術，倫理的核心是人類社會發展中形成的倫理秩序和維持它的道德準則，從倫理學的角度深入解讀文學作品，為人類文明的進步提供經驗和教學，"中國著名文學倫理學者闫振軒寫道。在他看來，文學倫理批評是一種文學批評方法，主要用來從倫理的角度來解釋、分析和解釋文學作品，研究作家和研究與文學有關的問題。
莎士比亞筆下的《麥克白》看似是一部宿命論的悲劇，但從文學倫理學的角度來看，不難發現，麥克白的悲劇并不是女巫預言的命運，而是因為自身道德意識薄弱，無視倫理秩序。
麥克白第一次聽到女巫的預言，但猶豫着不殺鄧肯國王。就連他的妻子也說：
你想成為一個偉大的人，你不是沒有野心，但你與通奸的野心聯系較少;
從文學倫理批評的角度來看，麥克白在皇帝面前的猶豫和沖突的性格，表面上看，是性格中軟弱與野心的碰撞，其本質就是麥克白自己内心面對的道德選擇。他猶豫了一下，因為如果麥克白選擇"Jun"，他會打破一系列的道德禁忌。鄧肯國王也是麥克白的堂兄，一旦麥克白選擇篡位，就會造成倫理秩序的混亂。但最終麥克白被自己的野獸因素打敗了，選擇君來篡奪他的位置，破壞道德。
這裡值得注意的是，麥克白摧毀了三層道德：麥克白不顧國王的道德，殺死了國王;他靠自己的雙腳站立，破壞了社會契約;麥克白殺死了他的表弟，并通過殺死他的侄子破壞了親屬關系的倫理。他已經陷入了對權力和殺戮的渴望中。
麥克白不可能長期統治這個國家，因為君主制（當時的英格蘭）的國王是社會陣營中不可或缺的一部分。"王者"必須得到整個社會機制的認可，這個稱号才能确立，才能真正擁有王權和人民的信仰。但麥克白通過皇帝赢得了王位，他的名字不對，他的行為無法被社會機制所認可，是以王位不會穩定。但更可怕的是，他毫無悔意，不想恢複這種混亂的社會秩序，而是要滿足自己将整個國家陷入深水狀态的願望。他的罪行，使他必然遭受内外問題和公衆叛逃的結果。
女巫關于麥克白中"未來國王"的預言推動了戲劇的發展;而這個倫理結的預設，引出了貫穿全文的倫理主線——"君君的立場"。"君君"也違反了一系列道德禁忌，因為鄧肯國王也是麥克白的表弟。一旦麥克白選擇篡位，他将造成道德秩序的混亂。
莎士比亞曾經說過："當有人想要超越自己的道德身份，挑戰應該遵守的道德禁忌時，正常的道德秩序就會受到嚴重威脅。一旦這種威脅成為現實，必然會給整個國家和社會帶來巨大的災難。"是以麥克白最終因為破壞了朝臣的道德、社會契約和血緣關系的道德，導緻了人們的不滿、叛逃，最終導緻自己在決鬥中死亡。正如俄狄浦斯本人在著名的希臘悲劇《俄狄浦斯王》中殺死了他的父親并娶了他的母親一樣，這是道德犯罪給人類帶來的嚴重災難的象征性例證。
莎士比亞在17世紀初寫了《麥克白》，當時英國正在逐漸發展其農業經濟，走向資本主義。社會經濟結構發生了很大變化，導緻了社會階層的變遷，如貴族的逐漸衰落和小資産階級的崛起。在這個新舊社會的過渡時期，英國并沒有完全建立一個資本主義社會，也沒有完全走出舊封建社會的陰影，是以英國人處于一種極端混亂的狀态。人與人之間的沖突進一步加劇，社會動蕩不安。在這樣的社會背景下，莎士比亞創造《麥克白》是為了号召人們注意倫理秩序，每個人都應該遵守自己的職責，控制内心的欲望，遵循倫理的順序。
麥克白的人生悲劇充分說明，社會人不應該背離傳統倫理，更不應該破壞倫理秩序。人們在面對欲望時要小心謹慎，不要為了寫自己的人生悲劇而蒙蔽利益。
麥克白，這已經成為莎士比亞的"四大悲劇"之一，是裹着莎士比亞"宿命論"外衣，借助曆史大師麥克白的命運提醒，世界和後代必須有正确的道德意識，不能破壞内心的道德底線;