随着美軍的撤出，阿富汗塔利班重新掌權。
這個中東小國的局勢也再次引起我們的注意。
幾乎每天都在高溫下搜尋可見。
有些人在瘋狂中逃跑，另一些人則驚慌失措地逃跑。
其他人面對它，像往常一樣生活。
對阿富汗未來的擔憂主要是由于塔利班組織長達數十年的陰謀詭計。
它經常出現在各種文學，電影和電視作品中。
其中最著名的一部，恐怕是阿富汗作家哈立德·侯賽尼（Khaled Hussaini）的《追風筝者》（Kite Chaser）。
2007年，這部小說被搬上大銀幕，并獲得了聲譽。
對于《魚叔》來說，最讓我印象深刻的是故事的前半部分。
它向我們展示了阿富汗，一個有些浪漫、有些自由的和平國家，它尚未發動戰争。
它與現在完全不同。
今天，魚叔将帶您回到電影。
也許它給了你對這個國家一個不同的視角。
讓我們從一個冷酷的知識開始：
這部電影不是在阿富汗拍攝的，而是在中國拍攝的。
由于多年的戰争，阿富汗局勢根本無法保證這樣一部電影的正常拍攝。
隻有當世界必須尋找與阿富汗街景相似的地方時，它才會出現。
最後，确定了中國新疆的喀什老城。
在影片的最後，我們還可以看到：
這部電影特别感謝黃建新導演、中國電影局、喀什市等的合作。
雖然拍攝地點不是"正品"。
但在風格上，它仍然非常恢複到阿富汗首都喀布爾時的城市風格。
滿足我們對這個神秘國家的無限遐想。
故事始于1978年。
主角阿米爾是喀布爾一位富有的當地大師。
我的父親是一位非常有名的富商，擁有強大的家庭。
是以，他可以住在一個被白色牆壁包圍的精美豪宅裡，度過一個無憂無慮的童年。
阿米爾還有一個隻比他小一歲的仆人哈桑。
由于年齡相仿，他們自然會成為非常好的玩伴。
他們一起讀書，一起打牌，一起看電影。
最重要的是，
一起放風筝。
阿富汗人有很強的風筝情結。
對他們來說，放風筝并不是我們傳統的"飛翔"意識，而是更傾向于"打架"。
在阿富汗，放風筝是一種非常古老的冬季習俗。
一般來說，遊戲在清晨開始。
參賽者将通過控制風筝線來切斷其他風筝線。
經過一番龍族的戰鬥，直到最後一隻風筝在空中飛來飛去才結束。
對于獲勝者來說，被打敗的風筝是最好的戰利品。
為了找到已經越過它漂移的線的風筝，有必要"追風筝者"出去。
阿米爾雖然年輕，但在風筝搬運方面有很多收獲。
特技的"激增和快速下降"的技巧總是能讓遊客尖叫均勻。
另一方面，哈桑是他這個時代最好的追風筝的人。
他總是能準确地分辨出風筝在哪裡。
即使你必須穿過人群或城市，你當然可以抓住風筝。
這種技能源于他敏銳的觀察力。
這也是出于忠誠。
為了得到主人的信任，無論如何都要追逐風筝。
......
這樣的段落，難免讓人很激動人心。
我們神秘的鄰居有這樣一個開朗祥和的場景。
蔚藍的天空，白雪皚皚，到處都是自由飛翔的風筝，到處都是熱情奔放的追風筝者。
如此簡單，如此純潔，如此快樂。
這是阿富汗被遺忘的一面。
不幸。
那種歲月靜谧不錯，一直是夢的泡沫。
在《追風筝》的後半部分，故事直接開始了。
我們看着這個脆弱而短暫的美好時光迅速中斷并逐漸消失。
在一場正式的風筝鬥毆中，阿米爾和哈桑在密切合作下赢得了最後一場比賽。
在擁抱和慶祝之後，哈桑自願去追風筝。
"為了你，一千次！"
但後來發生了一場意外。
三個長期關注哈桑不快樂的壞少年阻止了他。
其中一人公開性侵哈桑，以給他帶來最終的羞辱。
另一方面，阿米爾，他來了，看到了沿途的一切，本來可以提供幫助。
但在恐慌中，他選擇遠離。
阿米爾當時的怯懦是暫時的。
哈桑的相遇"看似偶然，但不可避免"。
這清楚地表明了阿富汗境内長期存在的種族緊張關系。
為富人工作的哈桑是阿富汗地位低下的哈紮拉人。
另一方面，埃米爾人和三個糟糕的青少年是社會地位最高的普什圖人。
因為不同的伊斯蘭學校。
自18世紀以來，前者一直受到後者的迫害。
即使哈桑個人也遭受了痛苦。
阿富汗也面臨着翻天覆地的變化。
故事的第二年，1979年。
蘇聯正式開始了長達十年的對阿富汗的入侵。
為了逃避戰鬥，阿米爾和他的父親逃往國外。
阿富汗，一個曾經散落着風筝的國家。
從那時起，被困在風雨中，直到今天。
為什麼阿富汗注定要遭受這場災難？
"皮夫是無辜的，他的罪孽是有罪的。
從曆史上看，太多的小國是悲劇。
阿富汗的厄運來自其獨特的地理位置。
阿富汗位于亞洲的心髒地帶，自古以來一直是連接配接東亞，西亞，中亞和南亞的樞紐。
是以，幾千年來，它一直是帝國和文明碰撞的前線。
波斯文明、突厥文明、伊斯蘭文明都影響了這裡。
就連中原文明也曾被感染。
在唐朝鼎盛時期，北亭都铎王朝控制了該地區兩百多年。
在現代，情況更糟。
進一步擴大其在亞洲的影響力。
英國、蘇聯和美國都向阿富汗派遣了軍隊。
但由于阿富汗的大部分地形都是山區，是以非常适合遊擊戰。
是以，這些國家還沒有形成長期有效的控制場所，吃一個又一個"啞巴損失"。
阿富汗還獲得了"帝國公墓"的稱号。
但是，這絕不是恭維。
各方的部隊都為了自己的利益而攻擊這裡。
真正遭受苦難的唯一人民是大量無辜平民。
如果他們有選擇，他們就不會想在他們住的地方有這樣一個名字。
僅在蘇聯入侵的十年中，就有100萬人在阿富汗死亡，600萬人流離失所。
自2001年美軍開始在阿富汗的軍事行動以來，已有超過30萬平民喪生或受傷。
這就是今天的阿富汗。
與前半部分形成鮮明對比的是後半部分的殘酷現實。
就像一隻風筝突然斷線，我不知道該去哪裡。
雖然國界線被打破了，但人民必須繼續生活下去。
《追風筝的人》的高潮是阿米爾離家多年後。
他已經組建了一個家庭，并得知哈桑被塔利班殺害的悲慘消息。
但他也有機會彌補自己的罪行。
哈桑的兒子還活着，急需幫助。
為了找到他，阿米爾獨自一人去了喀布爾。
在喀布爾的街頭，他感歎這些變化。
這不是要在這裡展示破碎的牆壁。
這是關于強調氣味。
由于頻繁停電和使用發電機，街道上現在充滿了柴油燃料的氣味。
但在阿米爾的記憶中，總是隻有烤羊肉噴灑的味道。
這支不起眼的筆無意中指出了一個巨大的悲傷：
人善于創造，但也善于破壞。
面對一切非理性，繁榮如此容易消失，文明如此容易倒退。
但這樣的悲傷可以在同一片土地上上演三次。
在極端保守勢力的統治下，一個另類弱的文明可能會進一步崩潰。
這種恐懼絕不是沒有根源的。
例如，1999年，塔利班禁止阿富汗放風筝。
例如，一位扮演哈桑的小演員因拍攝性侵犯場景而受到批評。
他甚至收到死亡威脅，不得不搬出阿富汗。
例如，破壞各種文物和古迹也是他們的常态。
另一部電影《佛陀在恥辱中堕落》聚焦于塔利班正在做的一件極其不合情理的事情。
炸毀巴米揚佛。
巴米揚石窟是阿富汗僅有的兩個世界文化遺産之一。
他們曾經被西行的玄軒所崇拜。
他在成吉思汗的鐵船上幸存下來。
經過1500多年的霜凍和雨水，雨水和露水仍然停滞不前。
數字技術修複的大佛
但是在2001年2月26日。
盡管接到國際電話，塔利班還是花了一個月的時間使用高射炮，然後用炸藥炸毀它們。
今天，我們永遠不會看到這兩尊雄偉而精緻的石窟佛。
隻有一個模糊的被炸死的痕迹。
塔利班對婦女和兒童的迫害長期以來一直臭名昭著。
難怪大多數人對它的回歸感到驚訝和沮喪。
但我們也需要知道。
阿富汗是一個特殊的國家，近幾十年來一直處于戰争狀态。
但從未有過完全崩潰。
即使國界被打破，人民心中的繩子也總是緊緊的。
在又一次動蕩之後，前進的道路是什麼？
沒有人知道。
但是，隻要根在那裡，作為阿富汗的精神仍然存在，就有希望。
讓我們最後回到追風筝的人。
經過跌宕起伏，阿米爾終于得知了哈桑的兒子索拉布的消息。
他被塔利班帶走了。
而拿走它的首領，就是那個入侵哈桑的流氓。
隻是，這一次，阿米爾不再像小時候那樣膽小。
他清楚地知道，他應該一直采取行動。
在混亂中，他設法帶走了索拉博。
隻是。
同樣被侵犯的索拉博留下了巨大的心理陰影，整天保持沉默。
就在這時，阿米爾又站了起來。
作為目睹了太多苦難的前一代人，它不願意看到自己的後代如此悲觀。
他掏出了一個很久沒見過的阿富汗習俗的象征。
風筝。
把它傳給索拉博，他變成了一個追風筝的人。
并說出了哈桑在他面前多次許下的誓言：
即使經過這麼長的時間和空間，那種牢不可破的信任和忠誠，還是回到了阿米爾的心中。
并繼續傳給下一代。
"追風筝者"的故事是完美的。
但真正的阿富汗的未來仍然不确定。
我隻希望這個國家在遭受苦難之後，能夠盡快撿起風筝線。
讓人們的心中自由放風筝，再次飛翔天空。