雲軒先生：
你說你苦惱喜歡讀書，卻不知道該不該讀："有時候用一本書一遍又一遍地讀，似乎能了解。"
這是一個有趣的問題。無論讀書是否沒有統一的标準，不同的讀者因為不同的生活經曆和知識背景，對"讀"的了解是不一樣的。在這裡，我隻能說幾點我的意見供大家參考。
首先，閱讀你自己。也就是說，在讀一本書的時候，讀到你有過相似的想法、情感，包括熟悉的生活、時代。比如，當我讀到《全心全意地獻給孩子》時，我描寫了蘇霍姆林斯基充滿詩意的教育故事，他揭示了教育的純潔、純潔、純潔的人性之美，想到自己每天平凡而同樣美好的教育實踐，進而情緒起伏，難以自我。這其實是一種"共鳴"，我稱之為"讀懂自己"。沒有這種與作者心靈互動的體驗，就很難真正閱讀。讀自己，是欣賞，是聯想，是審美。
第二，讀出問題。也就是說，讀出書不了解，不同意的觀點，甚至可以值得批評的想法。對于專業之外我們不懂的書，我們讀的時候找不到問題，但是一個不能問的問題，證明我們什麼都不懂，根本不讀，而對于我們的專業書，我們讀的時候往往會發現很多問題，這恰恰證明了我們讀的， 也就是說，閱讀它。我正在讀的《教育眼光》分析，作者陳貴生教授對很多人習慣了教育"常識""公理"的問題敲響了我的心，使我對作者的看法和一些教育性的"常識"也讓人懷疑，以至于放下書本後，我的作者點燃的思想火炬繼續燃燒。宣讀一個問題就是質疑，提出問題，批判性。
第三，與作者"點亮對方"。也就是說，在閱讀的時候，如果你有不知不覺地契合了作者的思想，甚至覺得在與作者進行精神對話，那就意味着你沉浸在書中，就是在閱讀。我舉一個具體的例子 - 當我年輕的時候，我喜歡和我的學生一起玩，和他們一起在郊區爬行。結果，上司不僅批評了我，還聽到一些老老師的諷刺："他是在示愛學生啊！"
在這一點上，我讀到了蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學的冒險經曆，以便自己買一艘船并帶領他的學生進行探險。他評論說："有些人可能會認為作者想用這些例子來表明他關心孩子。不，我買船是因為我想給孩子們帶來快樂，而孩子們的快樂對我來說就是最大的幸福。"
我感到我的心突然被素霍姆林斯基照亮："有些人可能會認為作者想用這些例子來炫耀他關心孩子。不，孩子的幸福對我來說是最大的幸福。"不是我嗎？"我仿佛聽到蘇霍姆林斯基拍拍我的肩膀說："孩子，别害怕，你是對的，你是對的！""同時，我覺得我照亮了蘇霍姆林斯基的話，我以一位年輕的中文老師的名義，以我自己的名義在蘇霍姆林斯基的文字中加入了一個中國式的音符。
這就是我所說的讀者和作者之間的"點亮"。這就是我讀到的。
第四，将"讀"翻譯成"寫"或"說"的能力。也就是說，讀完之後，你可以表達你讀到的東西，或者寫一篇文章，或者向人口頭解釋。當我閱讀時，我喜歡在閱讀時畫筆記，這是我對書中某些段落或觀點的評價的簡單表達。為了能夠做出這樣的評估，首先要閱讀它。是以，從某種意義上說，一本書被注釋為"無皮"的次數越多，你閱讀它的證據就越多;
我一直有讀書、寫文章的習慣，就是寫書評或書筆記，尤其是外國作品。除了蘇霍姆林斯基的著作，我多次提到過，還有馬克斯·範梅甯的《教育智慧——教育智慧的啟示》，帕克·帕爾默的《教學勇氣》，瑪莎·努斯鮑姆的《告别功利主義——人文教育憂慮》等等，因為它是翻譯，不是那麼容易讀懂，我需要閱讀和思考，是以我讀了一本書來寫一篇文章， 概述作者的基本觀點并發表評論。我把這作為閱讀的标準。
再讀一遍是第一次了解;為了再寫一遍文章心梳，這是第二次了解;梳理後寫完，這是第三種了解。在這一點上，可以說基本上是閱讀。不久前，我重讀了馬克思的《1844年經濟哲學手稿》和恩格斯的《路德維希·費巴赫與德國古典哲學的終結》，這兩本書應該說不是特别受歡迎，但當我寫完閱讀筆記時，我告訴自己，"我至少基本上讀過它們。"
雲軒先生，您能不能也試試用上面這個作為"閱讀"标準來測試自己的閱讀能力？
你的朋友李振熙
（作者為四川省成都市武侯實驗中學原校長）
中國教師日報，2021年8月8日