無論是在中國古代還是近代，人們都對事件背後非常重要，雖然有"生命不帶來，死亡不帶"的論調，但對于那些相信有來世和今世世代的古人，特别是那些出身顯赫的古人，在葬禮上，仍然會把大量的墓葬物品放在墳墓裡， 多叫厚埋，少叫薄埋。
魏晉時期我們都知道是一個非常注重門迪的時代，普通人的喪葬習俗自然是采用"薄葬"的方式，但走出社會，如果按照家人的地位來計算，大多數情況下應該采取"厚葬"的方式。
但事實真的如此嗎？事實上，魏晉南北朝是中國曆史上以稀薄的墓葬而聞名的時期。
那麼，從"厚葬"到"薄葬"，魏晉南北朝喪葬習俗是如何過渡的呢？
<h1級"pgc-h-right-arrow">，衛晉時期人的喪葬觀念受到哪些因素的影響？</h1>
1、靈魂的概念被普遍接受，死後世界在人們的意識中，逐漸提高
在魏晉南北朝時期，人們的思想受到佛教和道教的影響，是以他們相信靈魂的不可磨滅的東西。早在秦始皇時期，對長壽意識的追求，到了魏晉時期，雖然人們對長壽不再過分追求，而是開始相信佛教的因果循環觀念，人死後并不像熄燈一樣，而是要把西方世界的極地音樂當成仙女， 開啟另一種生活。
仙界的存在自然有鬼世界的存在，是以當時的靈魂并沒有熄滅，鬼魂的概念植入了人們的心中，死前必須乖乖，死後才能以極大的喜悅加冕，而不是被火燒掉進地獄。
佛教和道教對當時的人們有多大的影響？這麼說吧，就連身為國之王的皇帝，也願意脫下黃袍，穿上外套，陷入四空虛境。"南方的480座寺廟，多少層樓在煙雨中"，這首詩清楚地指出了南方王朝，佛教在普及率有多高。
可以說，從官方貴族，到老百姓，對于佛教宣傳的"來世"都深信不疑。是以，靈魂的概念被普遍接受，死後世界的建立使人們向往那個世界，這在一定程度上會影響人們的葬禮概念。
2、受孝道的影響，人們紛紛提倡厚葬
自漢代以來，"除名上百戶，排他儒"的措施，儒家思想逐漸成為主流思想，已經影響了許多政權的落後。
在儒家思想中，非常注重一件事，那就是孝道，如何甚至在生活之前，但在埋葬的那一刻，必須給他最好的，讓活着的人在離開之前享受最好的待遇。此外，古人确信與死者一起埋葬的物品被放置在墳墓中，并且仍然可以在另一個世界中使用。
在魏晉南北朝，由于政權更疊，是以為了穩定統治，統治者采取了孝順的手段來統治世界。
雖然魏晉時期的名人們相信形而上學，而且，像佛教和道教一樣，這一時期也有一定的發展，當時人們非常重視孝道，是以，在各種綜合因素的影響下，魏晉南北朝時期的人們的葬習俗非常濃厚，因為受到儒家孝道的影響， 人們一直主張厚埋，因為怕薄埋顯得很不孝順。
《南方史》記載：南朝道士張榮死後的一生"左手握孝"、"老子"，右手握"小塊"、"像書"、"法華書"。"可以看出，在魏晉時期，人們的思想其實是相對解放的，相對寬松。
但也因為孝道的影響，是以人們非常重視背後親情的事情，紛紛提倡厚葬。
<h1級"pgc-h-right-arrow">二，從"厚葬"到"薄葬"，魏晉南北朝時期的喪葬習俗如何過渡？</h1>
1、厚埋的現象很流行
因為人們相信靈魂是不朽的，他們也相信事物的死亡就像它們死了一樣，是以他們也相信死後埋藏的物品越豐富越好，因為人們相信人死後會去另一個世界。
就像電影《夢來繞去》一樣，以不同的形式生活在一個全新的世界裡，是以為了給已故的親人一個良好的生活環境，會選擇厚厚的葬葬。
此外，還活着的人往往會相信，"等待"祖先，他們會繼續保佑這個家庭，保佑子孫後代繼續富有。是以，在喪葬問題上，人們強烈主張厚葬，這導緻厚葬在魏晉時期非常受歡迎，給門閥家族最為誇張。
據《晉書》記載，西晉時期的福君将軍王琦因為取得了無數的成就，是以死後，"葬在精神錯亂山，營區，安葬周四15裡，面對面開門，松柏盛開。"這是一種厚厚的埋葬。
《金書》記載：第16期，"即按順序璜根據張俊墓被盜，見君容貌，得到真珠、玻璃、白玉、赤羽小......它是無敵的。"從這份記錄中，不難看出當時埋藏的物品有多豐富，這也是典型的厚埋。
雖然厚葬之風在門衛中很受歡迎，但實際上，魏晉南北朝時期的一些皇室成員在厚厚的葬葬方面已經比以往任何時候都要多。
《衛書》記載："文明女王，葬于永谷陵。日本和中國，恰恰相反，于玄寺。"來自節儉的尊重,......它的房間大小，棺材質地差不多，沒有更清晰。至于蘇克，陰和瓷磚的物品，它們不可用...上面的善良-清除節儉，失去生命。"
其他朝代皇帝都不是少葬的，是以，在魏晉南北朝，厚葬的現象非常流行。
2、薄葬習俗開始興盛
在魏晉南北朝時期，雖然厚葬現象非常流行，但考慮到當時獨特的社會背景，薄葬習俗也開始在社會上盛行。衆所周知，在魏晉南北朝時期，由于戰争頻繁，很多時候經濟相對蕭條，使得厚葬成為社會經濟上負擔不起的事情，于是，一些君主開始提倡薄葬。
而要說為什麼衛晉南北朝的喪葬習俗從厚葬逐漸變為薄葬的原因，就要提到一個非常關鍵的作用，那就是盜墓賊！
要知道，那時候不管是老百姓還是各種軍閥，他們對财産的需求量絕對是非常大的，連戰争、經濟發展都起不來，但無論是打仗還是吃飯，都需要大量的銀币，活人拿不到錢，人們開始看屍體。再加上衛晉時期社會大動蕩和分裂，也是盜墓賊猖獗的時期。
這些盜墓賊想要偷盜墓，自然第一選擇的是那些來自墓地的氏族的人，因為墓葬物品很多，而古人非常注重他們身後的東西，比如這種挖墓的東西是極其不願意看到的。是以，為了不招來盜墓賊挖墓，從厚埋到薄埋，就成了一件非常有必要的事情。
《金書》記載，王湘的一個大家族王翔的出生，在他死後，對他身後的後代是如此的指令："丈夫生來就是要死的，自然原因......不需要洗澡，不要裹屍，都穿衣服，随時上菜。所有的山玄宇鈞、魏的玉石、蜻蜓都不能彙聚。思芒在土上從結實，不要用锆石，不要開墳墓。穿兩英尺深，拿棺材。不要把前廳做成布幾塊，把書盒放在鏡子裡，棺材放在前面但可以貼在床上。每人一盤，一杯葡萄酒，以備将來使用。家庭大小不必喪親之痛，大小吉祥是一種特殊的動物。"
從這個記錄來看，與那些死去的人相比，有很多貴重物品陪伴醫生的葬禮，王翔的葬禮已經很單薄的埋葬了。到南北朝時期，薄墓葬變得越來越普遍。薄葬的興起，其實是魏晉南北朝頻繁動亂的化身之一。
< h1 類"pgc-h-right-arrow">摘要</h1>
人們的喪葬觀念從強調"厚葬"到"薄葬"，除了對客觀經濟狀況的影響外，還與當時人們的思想觀有很大關系。
人們仍然相信靈魂不朽的觀念，但他們并沒有選擇繼續過多地關注葬禮儀式，除了不想被挖掘出來，擾亂和平，還受到前輩的"反真相"思想的影響。
直到今天，厚葬的習俗早已不複存在，如今的喪葬儀式更注重儀式感，考慮到活着的人的情感，而不是那些死去的人的感受，這是思想進步的結果。
資源：
金書
威書
南方曆史