木匠花了三年時間制作了20多輛木制車輛
最近，在貴州遵義，
山間木匠毛鳳祥向記者展示了他過去三年制造的木車。
木制敞篷跑車，木制嬰兒車，
木極飛車，純木自行車...
超過20輛各種形狀的汽車
都是毛鳳翔純手工實木，
它也可以在安全區域
讓村裡的孩子們玩得開心。
毛鳳翔說，
家裡的長者是用木頭做的，
六年前，
他也加入了這個行業。
從小就對各種汽車感興趣，
他開始鑽研木材創新，
這些木制車輛最終建成。
現在
他技術娴熟，創新了各種木制品類型。
（來源：中國新聞視訊）
除了毛鳳祥，還有很多工匠，因為
技術娴熟且廣受關注
貴州"山村木匠"火"圈出"
被譽為"現代魯班"
"山木匠"安旭在搖曳的平台上如火的震動聲。短短兩年時間，這個貴州山村的"95後"少年，已經收獲了近900萬粉絲。在網友眼中，他有一雙神奇的手——幾塊不起眼的木頭，通過他聰明的雙手，變成了一根金箍棒，高跟鞋，型号五......
在《現代漢語詞典》的解釋中，木匠是制造或修理木器，制造和安裝房屋木結構的勞工。但安旭不同于傳統的木匠，他有飛翔的念頭，有人稱贊他為"現代魯班"，也有人說他是山上的"男性版梅花"。
曾經活躍在農村的手工藝木匠多年來已經萎縮，在一些地方已經消失了。如何讓鄉村木匠所承載的傳統文化和工匠精神不斷傳承下去，安旭的成功"走出圈外"或許會帶來啟迪。
一個"不做他的工作"的少年
打開顫抖的聲音搜尋"山村木匠"，燃燒的劍，金箍...遊戲中的許多道具，他都搬進了現實，制作精良。安徐的視訊通常是在家裡的木屋裡拍攝的，由他的家人或親戚觀看。視訊展示了整個木匠的生活，簡單但能給人一種真實感。
2021年5月，新華社每日電訊報記者驅車前往貴州省鳳崗縣永安鄉龍山村，在視訊中探訪安徐家。那天，安旭身穿白色亞麻襯衫，一雙黑色打底褲，加上清澈的眉毛，讓人感覺神清氣爽。
在父母眼中，安旭的"無生意"早已顯現。他從小就喜歡畫畫，而且畫得很好。"當我上國小的時候，班上的男生喜歡讓我在他們身上畫龍，畫一條龍會給我5美分。"安旭說。
房子的牆壁和教科書中的空白處都擺滿了安旭的各種畫作。說起，安徐的母親楊正舉眼，說了一句話："我隻是不愛學。"
家長們一直希望安旭能找到一份穩定實用的工作。他做過機械師，洗車，在一家奶茶店當店員，但沒有一份他喜歡的工作，他不認為自己愛上了一個木匠。
2019年初，在母親的建議下，安旭開始跟一位名叫黃冬的師傅一起研究家居用品，比如做天花闆、櫥櫃、床......僅僅3個多月，安旭就掌握了别人幾年來都能掌握的全套生産方法。從那時起，他用木匠的手藝打結。
安旭對木匠的第一印象來自他死去的爺爺。爺爺是個木匠，現在安徐就住在這老木屋裡，有一部分是爺爺自己修建的。安徐的父親安琪肖回憶說，小時候，安徐的爺爺經常被村裡人要求做木匠的工作，一天可以有1元以上。當時都是木屋做成的，有男生結婚，還要玩櫥櫃、椅子等家具，是以對木匠的需求非常大。到了本世紀初，人們開始建造磚房或磚木結構的房屋，家具也是到縣或鎮的家具店買的，村裡的木匠很少，願意學習木匠的年輕人也很少。
在安徐的妻子王雙宇眼中，安旭幾乎癡迷于木匠的工作，而追求完美，有時可以日夜不眠地雕刻木頭。
這兩年，安旭也在不斷學習，木工書翻來覆去，不會有結構，他會上網找教學視訊，有點摸索。現在，他可以用木頭制作任何東西。
非凡的木匠遺産
在安徐的家中，最突出的是木工工具和他的木工藝品，再加上空氣中彌漫着一陣木頭的香氣，讓人感受到真正的木匠生活和濃厚的傳統文化。
安旭告訴記者："我第一次想做顫抖的聲音時，家人都反對。"起初他想試試看能不能用木頭做一把劍，然後他能賺點錢，而今天的安徐，更想辦法傳授木匠的技能。
"李子軒是我的偶像，因為她能以一種微妙的方式傳播和傳承中國文化。"安旭說。
除了外出，安旭幾乎每天都在院子裡做木匠的工作。他彎下腰，手裡拿着刨床快速地推着木闆，很快額頭上的汗珠就滴了下來。打磨木頭的聲音，猶如音樂會的前奏，緊緊抓住百姓的心，讓人對整部作品充滿期待。
拿一塊木頭，先要刨，再粗磨，再精磨;濕木容易變形，如劍不能用濕木頭;說起木匠的工作，安旭有話要說。
去年，安旭做了一個水墨桶來搖晃聲音，但很少有網友知道什麼是墨水桶。"木工是傳統而古老的産業，木匠的祖先，春秋時期的魯班，發明了水墨戰。安旭介紹。
過去，房屋建造不僅僅是一項體力活動，移動土壤需要儀式，伐木需要儀式，梁也需要儀式。是以，木匠不僅是建造者，也是上帝犧牲的參與者。傳統的木匠也有非常嚴格的規則和工藝準則，這些文化，随着農村木匠的萎縮逐漸衰落。
徐安試圖找到作品與傳統文化元素之間的聯系，并在作品中用木匠文化的元素來塑造豐富的木工技術。他目前正在研究鳳崗縣百年地标性建築文峰塔的八層模型。
在他的影響下，更多的人開始了解木匠的工藝和文化。有網友主動找安旭，想學木工功。縣立中等職業學校還邀請安旭為學生教授木工課。
"走出世界桃源"的生活方式
從安徐的院子裡往外望去，一座青翠的青山形成了一條波浪線，連接配接着天空中的雲彩。下午，充足的陽光來到院子裡，田園詩般的風景，猶如"天下的桃源"。
安旭在這片土地上長大，對這個地方充滿了依戀。他還曾在浙江、上海等地工作過，但還是選擇回國。在他看來，做自己喜歡的木匠工作，在賺點錢的同時，還要有家人陪伴，才是最好的生活方式。
安旭的父母曾經在鳳崗縣工作，為了養活兒子的事業，他們辭掉了工作，回到了家鄉。在過去的兩年裡，安旭已經制作了100多件作品，在他的視訊中，他的父母經常出現。
"例如，觀看次數最多的視訊之一是為媽媽制作手镯。母親一生中大部分時間都沒有買過珠寶，想讓她開心。安旭說，他很想看到視訊的網友，能感受到親情的價值。
如今，安旭主要負責做木匠的工作，短視訊主題策劃是一個團隊的努力。安旭提出想法，全家人會坐在一起讨論，每個人都提出想法，可行的想法會不斷完善視訊腳本和拍攝方案。
徐某粗略盤算，進入短視訊平台，兩年來他賺了4000多萬元，其中包括廣告收入，還有木工藝品銷售收入。安旭說，他害怕打開直播，因為直播有網友争先恐後地買他做的東西，但要做一個複雜的物體，至少幾天，根本無法滿足網友的需求。為此，王雙宇去年開始對接工廠。目前，由安旭設計生産的天鵝燈和足球式礦床即可，可以通過廠家大批量生産。
在王雙宇眼中，安旭是個浪漫主義者。王雙宇喜歡穿高跟鞋，安旭想做一雙高跟鞋送給她。但是用木頭做成一雙高跟鞋可能非常困難，要用一把雕刻刀一點一點地掏空。做第一雙高跟鞋根本穿不穿，安旭又做了一雙，直到第三次，鞋子終于穿上了腳。雖然木鞋既不舒适也不實用，但這樣的堅持還是感動了他的妻子和成千上萬的網友。
去年，安徐改造了他的老木屋，在廚房牆上釘了一排竹子，以補充外面院子裡的竹籬笆。安旭和妻子指着竹籬笆下的空洞說："過了一會兒，太陽花就要開了，特别漂亮。
（來源：新華社每日電訊）
一部手機，一個支架，傳統工匠回來了
你還記得夏天涼爽的竹床嗎？還記得小時候街上的鐵匠鋪嗎？還記得爺爺的鋸斷聲嗎？不知何時，竹子、刺繡、木雕、剪紙等工藝品逐漸脫離日常生活和大衆視野。我們跟随時間繼續前進，但也把它們扔進記憶的角落。
多年來，在網際網路熱潮下，短視訊平台帶回了正在遠離我們日常生活的傳統工藝品。當傳統文化遇上新媒體技術，老低調的工藝注入了新的生機和活力。
當"光與熱"遇到短視訊時
9月23日，李念根在深圳文化博覽會上展示竹制品。一天中的大部分時間，他都伴随着竹子。竹子，他已經堅持了50多年的工作計劃。"我對很多事情都沒什麼想法，我隻想鑽研竹子。他告訴《勞工日報》。
李念根是江西省新餘市信義縣東村鄉的第五代竹子繼承人，他年輕時跟随身為泥瓦匠的叔叔學習手藝。
在他的記憶中，以前每家每戶都有一個泥瓦匠，編織更多的是竹筐、凸起、防曬墊等農業生産需要的工具。漸漸地，竹制品在工業生産線上被塑膠制品所取代，工匠越來越少。
不能砍竹子的李念根，沒有改變自己的路線。2019年，有人建議他在網上炫耀他的竹制工藝品。在釋出了幾個視訊後，他的帳戶吸引了很多"粉絲"。
"世界越來越快，短視訊讓彼此不認識的人看到了竹子的美麗。多年來，裝甲還可以增加火藥400多萬，這是李念根從未想過的。
真愛讓"李念根"發出光與熱。許多工匠通過短視訊，從"小世界"上走上"大舞台"。
還被朋友建議制作短視訊，有一位熱衷于繪畫的木匠安旭。與一輩子做工匠的李念根相比，他是"半途而廢"。
這位25歲的老家在貴州省鳳崗縣永安鄉龍山村，前幾年曾搬到上海、浙江等地。做汽車美容，進廠上班，開洗車...直到2019年，他才開始在家庭裝修中學習木工。
"木工和繪畫都有一些共同點，每次工作，我都喜歡制作它的過程。在開始制作短視訊後不久，一段以熱播電視劇《燃燒的劍》為藍本的視訊制作了木劍，讓160萬個贊和40萬條消息像洪水一樣淹沒了他的賬戶。
2020年，安旭因為手工制作的"木工版5探測器"視訊而大受歡迎。他目前有近900萬"粉絲"。
精湛的工藝使他們"打破循環"
給妻子王雙宇的教師節禮物是安旭9月份釋出的視訊中最高的。一塊漆黑的老木頭，在巧妙的手裡變成了一個嶄新的書架，小心翼翼的安旭，還畫在麻雀地圖上。
當看到安旭把屋外的書架和鮮花交到妻子的手裡時，網友和王雙宇面前的手機都在微笑——原本，通過螢幕，幸福也會傳遞。
"要有創意，要帶來新的想法，"安旭說，在考慮視訊時，他會專注于産品的創意，展示過程和情感的表達。在他的賬戶上，他母親制作木手镯的最高資料視訊，"老人一生中從未買過珠寶，我希望她快樂。"
"這是無價之寶""小人物簡單進取""和"讓我想起家"，不少網友看完視訊感動後感慨道。
短視訊呈現出多種形式，視覺沖擊力突出，在短短十秒的時間内，可以把老工藝最美、最真實、最吸引人的一面展現出來。在新技術和新載體的幫助下，越來越多的人欣賞傳統工藝的魅力。
北京師範大學中國社會管理學院/社會學院人類學民俗學系主任肖媛認為，傳統古工藝需要安靜的場景和情緒，以緩慢移動、細緻的方式創作，不僅制作精美的工藝品，在制作手工藝品的過程中還可以得到難得的精神放松和價值實作， 那麼多的"90後""00後"自然會被老手藝所吸引。
在李看來，技能是吸引點選的關鍵。"隻要我想做，就沒有做不到的事情"，夏涼竹床，開學季杠杆箱，中秋月餅籃，李念根應該永遠是織新作品的場景。
李念根精湛的工藝使他成為"網紅匠"。很多熱愛傳統工藝的網友都被他感染了，馬琦徒就是其中之一。
他的家鄉是四川省南城的馬偉，在那裡他從事CNC程式設計工作超過10年。在刷完李念根的視訊後，他想了很久，決定學習竹編舞。
從家到新餘走了1000多公裡，馬宇猶豫了一下。然而，渴望技能的他還是決定去侗村，崇拜李念根老師。
"我被大師的作品所震撼，他對竹編舞有着極大的追求。馬雲告訴記者。
傳播繼承的話語
走出日常生活中的工藝品不容易傳承下去，一些傳統工藝品仍然面臨無人問津的局面。
成為"網紅"後，李念根和安旭都覺得生活有了更多的希望。自從開設短視訊賬戶以來，他們獲得了以前從未想過的收入。對于競争對手的藝術家來說，能夠堅持下去并傳播是一個難得的基石。
"這是關于盡你最大的努力。我想學習更多的技術，做更多的木工工作。癡迷于木工的安旭說。繪畫全靠愛好，木工往往通過網絡自學，他認為自己的技能還有待提高。
同時，他也在考慮如何讓更多技術娴熟的老木匠進入大衆視野，讓木工技藝與傳統文化更好地結合展示。
"你會支援一個工匠嗎？"在許多短視訊的結尾，工匠們使用類似的線上語言。這是他們的期望，不僅是為了保持流量，也是為了讓更多的人關注，傳播傳下來的祖傳手藝。
"學習竹子很難，很多年輕人學的時間不夠長，無法離開。李念根感歎，竹子經常用刀子，竹子作為伴侶，一點點注意就會割手;
"如果竹子丢失了，那就太可惜了，希望能吸引到優秀的學徒。李念根告訴記者，現在對他來說最重要的是傳播竹文化，傳授手工藝。
"我們不缺乏文化崇拜者，消費者和繼承者，我們缺乏連接配接他們的橋梁。肖說，工藝交流與傳承之間有着密切的關系，傳播和促進傳承尤為重要。
"工藝品是一輩子的事情，我想在竹子編織的道路上堅持下去。放棄城市生活的馬，逐漸适應了現在的生活。像師傅一樣，他開始重複破折、編織等工作，在山中繼續探索浩瀚的世界。
（來源：勞工日報記者趙偉）
非遺物短視訊，讓傳統老工藝"破圈"
你會去一個偏遠的山村看一個老人做竹籃嗎？你會去一個遙遠的老城區，看到一個女孩在院子裡染花和衣服嗎？也許不是，但當這些"特技"工匠拿起手機走進螢幕時，他們吸引了成千上萬的網民在短視訊平台上觀看和點贊。
在網際網路浪潮下，短視訊平台正在帶回正在遠離我們日常生活的傳統工藝品。當傳統文化遇上新媒體技術，老工藝低調注入新的生機和活力。如何抓住機遇，傳承創新，提升非遺物項目的自我生存和發展能力，讓傳統文化"活"起來，是傳統老工藝傳播者和傳承者面臨的新課題。
1、改造——老工藝"搖"出新花樣
案例：喬雪是無殘留的喬家族的手工皮革遺産。2020年，喬雪團隊在改組平台上做了200多場直播，最多一次直播，同時上網人數超過1萬人，累計銷售額近300萬元。到目前為止，Jo Snow的Shaker帳戶已吸引了571，000名粉絲和298.7萬個贊。她還創立了自己的皮革制品公司，并建立了自己的品牌Master Joe。
制作手工皮革制品是一項耗時且勞動密集型的業務。手工皮革制品的創作需要72個小時的拉絲，10萬把刀，60萬敲門，3360分鐘的着色，總共126道工序。自開始學習手工皮革藝術以來，喬雪一直牢牢堅持手工制作的打磨技藝。"手工縫合的質地是當今最先進的儀器所無法企及的。喬雪說，讓年輕人把傳統工藝"放回"身上，才是真正的傳承。
随着新媒體的快速發展，越來越多的非遺傳遺傳者的生活條件一點一點地改變，現在隻需一部智能手機，就可以記錄和傳播非遺傳者的技能。豐富的古典之美非遺文化産品與精益求精的工匠精神得到了更多人的認可，新的文化體驗也讓許多非遺傳傳承者開辟了新的創作思路。
李念根是江西省新育東村竹子的非遺傳遺傳者，從9歲起就開始研究竹子編織，今年61歲。四五十年前，工藝精湛、效率高的李師傅在鄉下很有名，大家都喜歡買他的竹制品。但随着時代的發展，工業産品生産周期極短嚴重影響了傳統手工藝品的生存空間，李世甫從事竹子産業也受到了影響，他的師友兄弟和學徒都轉行了。
短視訊以各種形式表現，視覺沖擊力突出，在短短十秒鐘内，你無法離開老工藝最美、最真實、最吸引人的一面。古老的非遺物文化借助新技術、新載體傳播開來，讓越來越多的人能夠體會到傳統工藝的魅力。
在社會經濟發展中，人們的生活是豐富的今天，很多年輕人有了選擇的能力，培養了自己的愛好，開始追求心靈的舒适和實作自己的價值。北京師範大學中國社會管理學院/社會學院人類學民俗學系主任肖媛認為，傳統古工藝需要安靜的場景和情緒，以緩慢移動、細緻的方式創作，不僅制作精美的工藝，在手工制作的工藝過程中還可以得到難得的精神放松和價值實作， 那麼多的"90後""00後"自然會被老手藝所吸引。
近日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳聯合印發《關于進一步加強保護非物質文化遺産的意見》，提出要适應媒體深度融合的趨勢，豐富傳播手段，拓寬傳播管道，鼓勵新聞媒體設定非物質文化遺産專題， 專欄等，支援加強相關題材紀錄片創作，做好優秀節目，鼓勵各類新媒體平台做好相關傳播工作。
2、溝通——讓傳統技能"活"在當下
據統計，在快手短視訊平台中，每3秒就有一個非遺物視訊制作，有超過1500萬非遺物内容創作者在快手制作非遺留相關内容視訊，他們共同創造了超過2245億個視訊流，超過67億個贊，收入超過15億元;截至2021年6月10日，抖動平台上與國家非遺物項目相關的視訊數量超過1.4億部，1557個國家級非遺物項目的覆寫率達到97.94%;
非遺性技能是人類寶貴的曆史财富，具有豐富的文化内涵和曆史記憶。非遺物與短視訊的結合，使其再次成功進入大衆視野，獲得更多的曝光和關注，為無遺留的"生活"在當下實作大發展提供了有利條件。
2020年10月23日，面向全國工匠和手工藝品商家的"看工藝品"計劃正式開通，通過交通支援、收費優惠、官方教育訓練等多項舉措，發揮了視訊直播和電子商務的作用，幫助傳統工藝品被更多人看到。到2020年，85名工匠，包括10名非遺傳傳承人，将通過電子商務每年賺取超過100萬元。今年，非遺傳遺傳者與商品的總成交額比去年增長了15倍，新媒體為許多老牌開辟了新的銷售。
吳珞織技非遺傳傳承人朱立群将織布機移至音響平台，吸引了近10萬年輕人圍觀。在年輕人喜歡的平台上，朱立群化身為"聚波"，流行時尚風格，提倡織造技藝，僅半年就吸引了近10萬粉絲，收獲了超過130萬個贊。最受歡迎的短視訊之一獲得了140，000個贊。網友們對"Ju bobber"的精湛傳統技藝印象深刻。
通過推廣電子商務平台，朱立群在年輕人聚集的地方，開辟了屬于工匠的地方。"2015年之前，出口占絲綢訂單的80%，現在這一比例正在逆轉，主要是在國内。朱立群表示，過去零售客戶基本無望的訂單，也逐漸成為工廠銷售的重要組成部分。
銷售隻是一方面，更重要的是，朱立群看到了傳統工藝的"未來"。牆壁也香氣四溢，他希望電子商務能讓更多的人看到和買到好的絲綢面料，讓越來越多的人，尤其是年輕人喜歡這種傳承了數千年的傳統技藝。
在非遺傳過程中有很多這樣的故事。蘇刺繡傳承人，"90後"女孩楊雪為了學習蘇繡技藝，跨越千裡，紮根蘇州鎮湖。經過十年的刻苦學習，她成為蘇刺繡年輕傳承的領軍人物。從荊楚大地到江南水鄉，從線下工作室到線上平台，楊雪編織着她和蘇刺繡的未來。
2018年，楊雪免費教授了一整年的蘇繡，創下了超過100萬點贊和近1000萬人觀看一堂課的記錄。為了不扭曲螢幕上繡花的顔色，她的教學視訊從不開美，相機還經常在手上拍攝特寫，一個現場直播下來，觀衆甚至看不到她的幾張臉。用她的話說，"蘇刺比我的臉更重要。
即使不面子，網友的參與也比楊雪想象的還要多。她曾經主持過一個八小時的現場直播，粉絲們從頭到尾都在關注她。更多的人說他們想買她的刺繡，并敦促她把她的新産品放在貨架上。有網友留言說："這樣的工匠值得花錢去保護！她對粉絲對蘇繡的熱情感到驚喜，并表示未來，店櫥櫥裡會展示更多創意産品，讓更多的人能體會到蘇刺繡的魅力。
3、傳承——非遺物需要更多年輕人"接過接力棒"
"思考"中許多非遺物傳統工藝品從當下人們的生活中，成為一種特殊的技藝轉移，一些小而遙遠的非遺物文化逐漸被大衆遺忘，華麗的非遺物文化和現代生活逐漸消失，非遺物項目的傳承越來越困難。員工的年齡結構老化，沒人跟風，非遺物産品的産業化程度低，價格高，競争力不強。非遺物産品銷售量不佳，極大地影響了非遺物技能的傳承。在網際網路的大潮中，如何傳遞創新不僅是非遺傳接班人面臨的新課題，也是回答時代問題的迫切需要。
作為吉安第四批非遺物項目的代承人，江西吉安煎餅制作工藝傳承人肖承容對非遺傳遺傳充滿擔憂。煎餅很好吃，但很少有繼任者。"這麼多年來做煎餅最大的問題是，沒有人會去學習，尤其是那些想學習的年輕人。肖承勇說，整天用油、面條等"打交道"做煎餅，工作環境不"體面"。
時代日新月異，很多傳統工藝手工生産環節都被機器所取代，但同樣是肖承勇對這種技藝的傳遞的真心。肖承勇從17歲起就是一名學徒，已經學習了26年的技術。現在，他已經在吉安濟區有機食品工業園建了1萬多平方米的煎餅生産工廠中的房間，身邊有一群學徒，也基本走出了事業部。蕭承勇希望盡自己最大的努力打磨這張美食卡，讓傳統技藝永遠傳承下來，也讓這美麗的"懷舊"更加豐富，回味悠長。
新媒體技術和自媒體傳播方式，為深民或偏遠村莊的老手藝打開了世界，傳說中的"才華橫溢的手"實際上存在于世界上。工匠們不需要連結論證，也不需要"傳承"的稱号，活到世人心，分享自己的工藝智慧和快樂，也讓自己的工藝品享受到粉絲和消費群體，可以說是很多。
肖指出，抖音、快手等作為廣為人知的自媒體平台，具有直覺、快速的溝通特點，在展示、傳播傳統工藝方面具有特殊優勢。它通過自媒體的方式直接将工匠、崇拜者和消費者聯系起來，将傳統工藝品直接推向年輕人，讓傳統工藝品以其獨特的藝術魅力，打動一群年輕人的心。這些年輕人的加入，将舊傳統變成了一種新的時尚，在推動非遺物工藝品回歸日常生活方面發揮了重要作用。
"在一個曆史悠久、人口衆多、需求多樣的中國社會，我們缺少文化崇拜者、文化消費者和忠誠的文化遺産，我們缺乏連接配接他們的橋梁。肖說，非殘留傳播與非遺傳遺傳有着密切的關系，尤其是在今天，傳播傳播的傳播尤為重要。對于老手藝，年輕人隻有懂，懂，才會感興趣，有熱情去享受它，傳遞下去。消費和升值将引領傳統時尚的潮流。在國潮之下，老工藝也獲得了生存空間，也讓繼承者獲得了文化自信，進而給非遺傳遺傳帶來了力量和生命力。
（來源：光明日報）
有一盞燈，叫共同成就
傳統工匠"回來"！在短視訊平台中，他們以精湛技藝"環粉"無數，從"小世界"走向"大舞台"。
這一幕，也讓一些工匠大吃一驚。在虛拟的網絡空間中，舊工藝通過武力新媒體打開了另一扇窗，讓一盞燈進入現實。
多年前，一些工匠曾經感歎：工藝還在，行業不見了。這種感覺是客觀現實，但也存在一些盲目悲觀。
工業化時代的到來，确實讓傳統手工業在一定程度上進入了"暮光之城"。在流水線面前廉價友善的批量定制工業産品，費力費時的手工制作震撼着不僅市場，還有不少工匠堅持老線的原心。
随着使用越來越少，是以有的散落在鄉下，街頭的工匠紛紛外出打工，這些勞工開始尋找新的生活方式，這也加劇了行業的"枯萎"。
英國作家查爾斯·狄更斯（Charles Dickens）在《雙城記》（The Tale of Two Cities）的開頭寫道："這是最好的時代，也是最壞的時代。"
對于工匠來說，這種關于"時代"的辯證法同樣适用。在漫長的時間之河中，所謂的窮路盡頭，或許在眨眼間就是柳樹。此外，全球化和現代化的程序也是一個包容和融合的時代，傳統工藝的活力也可以在所謂的現代化危機中得到培養。
近年來，随着民族潮流的回歸，本土創業的興起，如"村裡好東西"都成了香，傳統工匠的春氣又回來了。網際網路的浪潮再次将傳統工藝從人們的日常生活中"卷起"回公衆視野。
2020年，工匠安旭因為手工制作的"木工版5探測器"視訊而廣受歡迎。他目前有近900萬"粉絲"。自從開立了一個短視訊賬戶以來，安旭已經賺到了他從未想過會賺到的收入。
對于工匠來說，能做多久，走多遠，往往取決于他們對"變與變"的了解，工匠能否擁抱時代，擁抱變化，巧妙地進行傳承與創新，決定自己能否賦予行業，打造新的生活。
對此，"網紅匠"李念根做到了。李念根是江西省新餘市信義縣東村鄉的第五代竹子繼承人，他娴熟的技藝成為他在網際網路上走紅的關鍵。短視訊讓彼此不認識的人可以看到竹子的美，也讓人在精雕細琢，一根針線獲得精神上的滿足，也讓工匠們多年來超過400萬粉。
是以，流量有，銷量也有。越來越多的"李念根"和"安旭"覺得生活有了更多的希望，這也給了行業更多的希望。
對于已經進入時間深處并逐漸淡出一些人視野的傳統工藝品，它們通過堅持工匠的存在和創新而被賦予了新的活力，而對于工匠來說，在這個流動和注意力經濟盛行的時代，借助媒體視窗，他們成功地"借船出海"， 重新發現一個時代的記憶，繼承了一種文化，诠釋了一種情感舞台，讓老工藝最美、最真實、最吸引人的一面，在銀幕上傳達出一段震撼的時光和強大的力量。
是以，工匠和他們的行業是互相創造的，他們在短視訊平台上是一樣的。傳統工藝有了新的"開放之道"，而平台也因為老工藝的那些"看""賣點"，再成功為自己轉移。
其實，回到一個人和他的時代，怎麼可能不成為一種互相成就的關系呢？
（來源：勞工日報 徐新興）
編者按：甘莉莉成