南韓國際象棋學院圍棋的月刊向愛好者傳播了"福音"。
南韓現代圍棋的曆史 - 流行圍棋觀點的轉變和改進
1945年解放後，南韓圍棋遊戲的人口隻有兩三千人。為什麼這麼少？圍棋原本是閑置階層和知識分子的專屬财産，南韓圍棋人口從這個谷底，在1970年代達到了100萬，1980年代末已經估計為500萬，增長速度實在是驚人。圍棋人口的爆炸性增長有其客觀原因，主觀上不是一次性的，即僅僅一時的努力并不能促進目前的成就。
遊戲的"無用"，即圍棋的本質、技巧與藝術的和諧、人格的培養，有利于"有用性"，如果不符合20世紀的現代社會，圍棋就無法傳播和成長。
但是，歸根結底，需要幾代人的努力才能達到這個目的。趙南哲先生和他的同僚們是如何讓公衆對圍棋的偏見卷土重來的？也就是說，不再将圍棋視為"雜技"類，而是将其視為"有用"的遊戲？
在1967年10月号的《國際象棋》雜志上，趙南哲先生寫了該雜志的第一句話，題為"對未來的新願望"。"在8.15解放後的二十多年裡，圍棋人口已經爆炸了三百倍，達到了今天的數百萬，形成了一個大群體，"趙先生說。關于進一步普及的問題，我們暫時留給自然（媒介）的發展。首先，我們要培養名副其實的圍棋"名人"。其次，一般棋迷對圍棋的看法，或者說對圍棋的重新認識，總之，有必要在精神層面上建立新的天氣。"
也就是說，趙南哲先生将改變圍棋的流行觀念的重要性等同于"名人"的培養。趙南哲先生深知，如果不改變公衆對圍棋的認識，圍棋很難得到進一步發展。當時傳播圍棋的最大障礙是無法向公衆解釋圍棋到底是什麼。但是，如果沒有正确的主題和管道來給出答案，任何努力都是徒勞的。
趙南哲先生首先确定了能給出答案的主體，那就是職業棋手。1964年，南韓圍棋正式分為職業棋和業餘棋手，開始了職業棋手制度。也就是說，通過職業棋手對圍棋的觀點進行标準化，對圍棋的态度，揭示圍棋屬性的本質。而頻道，選擇了報紙。也就是說，國際象棋得分和圍棋故事發表在報紙上。
南韓報紙在1950年代偶爾會刊登圍棋，其中大多數在1960年代開放，甚至在豆腐大小的圍棋專欄中也是如此。Go作為一種"技巧與藝術"，從《亞舍爾》出報，方被大衆接受為"積極"。報紙已成為改變流行國際象棋觀念的無可比拟的最有效工具。報紙本身也得到公衆的認可，是積極的載體。也就是說，公衆承認報紙是社群的資訊來源，具有權威性和合法屬性。圍棋發表在報紙上，它具有公共性的價值，然後被公認為"積極"。
1967年，《國際象棋》八月刊刊登了"南韓象棋，光明未來"座談會的内容。與會者非常具體地談到了報紙的力量。
權熙哲（中國作家，南韓名人戰地記者）："大田的《中都日報》也在刊登《美手解》，送答案的人也喜歡參與其他話題，使得'圍棋專欄'越來越重要。"
趙南石（漢族著名劇作家）："的确，圍棋酒吧讓讀者了解他們參與報紙内容的制作。這不是郵差被動閱讀報紙，而是希望有良好的互動，交換意見，是以圍棋在報紙中的比例越來越大。現在，一天沒有發表Go，總覺得報紙缺少了什麼。"
崔相鬥（财經）："南韓棋手從日本東京國際業餘比賽的勝利歸來後，金成賢先生在他的住所舉辦了歡迎會，這也表明對圍棋的了解正在發生變化。
簡而言之，報紙為讀者提供了一個聚會的平台。這種"穿越神"甚至産生了比面對董事會具體更好的效果。報紙作為公共權威向公衆推薦Go，并與讀者進行回答和互動。同時，該報刊登了圍棋，提高了職業棋手的身份。社會意識是公衆和公衆對少數群體的積極或消極看法。"圍棋人"，社會對少數"職業棋手"的了解，變化程度也同樣受到報紙的影響。
在報紙影響力的基礎上，Go專業雜志的創作發揮了重要作用。成立于1965年的《棋場》，後來更名為《棋世界》，現在又被稱為圍棋雜志，對大衆傳播"職業圍棋世界的存在"起到了關鍵作用。
文字傳達了"神的旨意"，祖傳教義，古老的口頭傳說終于刻在岩石上，文字的權威等同于天堂。報紙和月刊《圍棋》描繪了圍棋世界的正統觀念。職業棋手以身作則，向公衆展示圍棋。到20世紀60年代末，南韓發生了七起新聞棋戰，圍棋雜志的發行量增加了兩倍。
公衆的看法其實是"偏見的動員制度"。公衆的意見總是在變化，隻要了解加深，他們就會改變。20世紀70年代中期，趙志勳在日本的活躍生活當然通過報紙和雜志廣為人知。圍棋的社會價值随着公衆認識的變化而提高，傳播迅速。（未完成，待續）
（原文直藍李編譯）