女主角的結局最終落下帷幕，閻雯的結局
讀文章《土城、李大頭等人》（作者梁志龍）再想一想
王學松
作者與梁志龍先生（左）與梁志龍先生合影
在圖檔中，王佳是成品臉部
2018年，王清明（完整燕）的後代犧牲了老墳山
導讀：梁志龍先生原本溪博物館副館長、研究員，也是武人武米揚高谷沽山市的考古學家之一，筆者曾有幸采訪過一次。《土城、李大頭等人》是梁志龍先生寫的一部關于明末清初、通化渾江地區真實女性曆史的文章。因為文章和女性真正的"完顔"很貼切，作者讀了好幾遍，受益匪淺。今天結合其他文獻，要推得更遠，試着梳理真女死後閻的下落和目的地，以解決迷茫。預計有關專家也将糾正不足之處。
筆者梳理發現，首先，晉國死後，女族真正完成燕部或燕氏的部并沒有消失，而是回到了原來的原産地——長白山和牡丹河流域，即古籍之地的警戒之地，并且一直以完整部落的形式存在。其次，由于社會和曆史的變化，燕所在的部落的名稱發生了變化。元明時期，部落名稱為胡裡改名，火哈、玉良哈，位于江中，即牡丹河的舊稱。第三，明朝的建州魏是以閻部為主體而成立的，阿哈酋長（又稱假出、淤泥出、閻姓）因為明城祖竹玄征用北元政權，被賜姓李，後來的首領都叫李姓。
四、元明時期，燕氏末期依然是雄性一面的女性真家，直到明朝末期。第五，嚴氏所在的胡日改革部和艾新居羅氏所在的宇多憐憫部彼此親近，彼此的婚姻關系密切。這種密切的關系持續了整個圓明時期，持續了大約300年。在這段關系中，嚴妍一直處于領先地位。第六，在明朝，女晉南遷往渾江、渾河流域後，燕氏建州衛、大明與北韓軍隊幾次聯合打擊後，開始衰落。同時，這次進攻導緻建州左衛首領愛信吉羅特的努爾哈奇在逆境中，最終統一了真正的部委。其中七人，被努爾哈奇最後一次俘虜國王的盔甲，是魔部衰落的終結。
一、随着閻某的完成，要去哪裡
黃金王朝始建于公元1115年，由真正的女人顔阿骨、九位皇帝創立，曆法為119年。它後來在1234年被鐵木鎮所屬的孟遠軍隊摧毀。袁太宗對金都良的寬闊戰線攻擊，有"隻有寃氏不赦免，俞原本被豁免"的斯瓦斯泰。也就是說，"隻有臉是不被原諒的"。可以看出，人性的殘酷，在世代相傳的時候是超乎想象的。應該說，這一舉動尤其是晉朝皇帝的死。
當然，沒有大赦，人不能無休止地殺人。完顔毅的，家族根深，"叫頑強"。雖然曆史上的元朝災難，數百年後，世界仍擁有燕的完成。而真正展示的鐵木确實是男性，但"宋朝"這句話。因為它與本文無關，是以這裡不讨論。自從金死後，關于真女人和燕從此去的曆史資料，記錄很少，即使經過閻的後代，這個也不是很清楚，隻能根據傳播的一部分家譜資料，來了解一兩個。在新修訂的王氏族譜（2017）一書中，作者也因為當時手頭資料有限，隻能說簡單，不能說複雜，甚至缺乏。一個家庭，記得有限，既然不能仔細研究。但是，應該清楚地分析民族群體戰略，走向脈絡。
Zod Zhou《建一藏館》雲："今天真的是金傳承。"這是一個直截了當的聲明，但有點道理。佐德·周是明朝的曆史學家，他說真正的女人，是活躍在明朝東北地區的女性真人，即其餘的金脈。"明實"說："隻有從開元東北向南到鴨綠江，大約800英裡之間，環的東邊和居民，才是真正的遺骸，所謂東夷也是。"這句話，它表明了女性真人民族血統的出身和生活的地理空間範圍。《明王九州考核》中的衛歡。遼東鎮邊伊高說："建州、毛鄰居渤海大遺産，樂活物種，紡紗好，飲食像中國人一樣，從長白山南還可以治好。海西小屋怡一成熟的女兒直來直去，面子後，留下的金子也一樣。種植農作物很常見。"
"達的遺産"和"金色遺産"都表明了明朝真實女性的家庭屬性，即蜻蜓。大石，指的是渤海國家的開國元勳大榮，是小米末日的領袖。而衛歡則表示，海西小屋被夷為平地，臉色盡頭，是金子的遺産也是，似乎更細緻。這種劃分是否準确，有待仔細檢查。本文僅根據闫建洲部的八大曆史結論之一，進行探讨和思考。
二、與臉末有關
《八旗滿族國譜》說："倪原名的結尾，因為姓氏。"哪裡看？"書中沒有忏悔。而閻的名人記錄，則被稱為居住地。比如葉辰：世界活在臉的地方。梅古德：世界生活在昭宇城。尼亞哈：世界鄂爾渾地方等《請為博爾金紀念碑譜系》包含："太祖早年，帶領滿族回歸，被授予守衛。"博爾金的姓是燕姓，也是世人居住的地方，滿族人有紅旗人。再比如，撫順哈達鎮東溝村後，倪墓刻記："我完成了燕國的第一個古甯古塔，在大慶天聰年代把氏族帶回家。甯谷塔，今甯安縣。天從是太極皇帝的一年，甯谷塔的第一故鄉應該是指燕南亭建成前的居住地。
設定在藍旗的《王氏族家譜序列》中記載："品味老雲的祖先：王氏家族的黃金大苗族人，原本在鐵嶺江南岸，因為國朝太祖紮營地在河南，黑夜意外着火，王氏的人民奮力撲救，太祖因為使用軍校。"太祖，指青太祖努爾哈奇。光譜雲："從前開始，回到宋初，蓋伊更是祖傳，但世界還遠未可測試。渭江發源于鐵嶺白七寨，源頭地區是遼東山區，确切地說是開原與撫順交界處的丘陵地區。其實，"河南"的意義在于它是明初真正女性遷徙後的重要居住區。這個地區正是《清楷記》所說的，"隻有開元的東北部......住在擂台東邊的人，都是女性真谧"。
孟舜先生在《女人真第一》中說："今年，根據建州守衛指揮部釋放的家奴，已經被永樂十年（1413年）自己防衛了。這建州女直（真）第一個打開原來的地方，什麼時候是釋放的家族奴隸留下的。"渭圍，當被訓示允許居住在渾河流域或渾江流域時，距開元隻有100公裡左右，沿山景觀相似，都是山區丘陵地區。由此可見，或者可以推測，王氏是家裡奴隸第一次被釋放到遼東地區，散落着枝葉，留下了完整的燕氏。
資料顯示，金死後，其餘部分人留在中原，為人民就地，或隐姓埋名，或改屬，從此為一方人民;金源是什麼意思？所謂白山黑水也是！這比較合理，但後續還不夠。後來，我讀了曆史學家孟舜先生的一篇曆史文章，題為《清朝的種族和世系》。文中說："隻有清楚第一，以種族理論為主，才真正為真正的女人......元能殺金子，不能毀滅真正的女人種，隻能把女人的真處趕回去。是以，疑慮被消除了。
其實，這個結局，與清朝死後人們的經曆相似。難怪清晉，家族屬于同一根，種姓也關聯，結果相似，也算是在黑暗中，有自己的安排。延伸，其實蒙古元帝國的末期也是一樣的，蒙古騎兵被朱元玄打敗，其餘的也被退回到北方的草原，是以晉國和北元政權之間也存在較量。當還有，潛力也！
三、随着嚴的終結
梁振英在《土城、李大頭等人》一文中寫道：
"二十三年（1595年）北韓的神忠沿着旺加川的北行一側，而不是在沼澤河（渾江）之前，經過一個土城,......土城是部首長李大頭、李通古、李林古志等抄襲的千餘人莊永本住在這個城市...蔓越莓蔭是地名，也是部落名稱，這裡标明的神忠之一山谷是蔓越莓洞，流經山谷的河流是蔓越莓覆寫的河流，山峰是蔓越莓蔭嶺。蔓越莓覆寫了現在的闆叉，發音還在這裡。滿沙省位于吉林省吉安市新開河流域，滿沙河是新開河，穿過吉安市蔡安鎮的巴代村後注入渾河。台灣海峽兩岸分别是通化縣和遼甯延人。有毛皮河，南流經延人北田子村，再流經通化江口村，進入渾江......"
滿沙嶺，現在的老嶺，為渾江和鴨綠江流域。梁志龍先生寫道："蔓越莓的封面，文獻也被稱為燕部。王家成，文獻也讀完了鹽城。"騾子（月曆中的十六年）,......秋九月，燕部後王家成（"太祖唱片"（太祖唱片）。"今年是公曆的1588年。這個地球小鎮也被認為是曆史上最後一個居住的地方。
學者們認為，被努爾哈奇斬首的西奧多·梅爾根就是李大頭。"關于王家成的招聘率,......征服它，切斷它的城市所有者Dedu Murgen。"上，指清太祖努爾哈奇。梁志龍先生也在文中證明了這一點，并推測李大鬥是建州魏上司人李滿的接班人。然而，北韓的曆史記錄不同。北韓人沈忠義在《建州報》上撰文說："土城是部首長李大鬥、李同浩、李林古志等抄襲千餘人的莊庸這城，一共拒絕奴役等侵略，四次，還持有，其最終的敵人，然後拿夜......逃跑，現在不知道該去哪裡。那個笨手笨腳的酋長，指的是努爾哈奇。在這種情況下，努爾哈奇的身份是建州左後衛都铎。
張世尊先生對此表示贊同（見張世尊先生的《建州魏在渾江地區的活動和王家氏的源頭考察》）。張靜庚先生進一步認為，清代名人葉辰"生活在世人之地完成面子"，是燕部最後一代首領，李毅高手。張靜廬先生還援引北韓文學《李氏王朝記錄》的記錄說："阿哈出了玉良哈灣家，姓燕氏。還有明代，阿哈出的後代都拿了燕的語氣叫王的，還有完顔叫金的意思。"
王甲死後，他的族人逃往昭玄城。趙家寶子，撫順新濱縣。李後來帶領該部前往努爾哈奇。那就是"毛澤東憐憫率建州魏已經服從了"。"毛澤東可惜，梁志龍先生以為是真正的女董娥部。其實兩人都有很深的根基，李曼住在猛犸哥叔叔沒有花過，曾經擔任過毛蟒的首領。此後，燕氏家族随後進入後金八旗，許多氏族下有紅旗、藍旗等，轉戰各地，後"與龍進京"。"
四、随着閻氏繼承的完成
如果說李大鬥、李毅難師等是建州魏首領李滿的接班人，那麼李滿活、建州魏和燕部有什麼關系呢？李曼活着，放走了家族奴隸的兒子，明建洲衛隊長阿哈的孫子。建州衛是明朝東北地區設立的管理婦女現實生活中的健康之家之一。經過對建州左後衛、建州右後衛的分析。前者由Aha上司，他的姓氏是Yan'，後者由Aishin Roche的猛犸象Whoopi上司。後來，猛犸象的弟弟範查是建州右衛的首領，兒子東山是建州左衛的首領，是努爾哈奇的一個系。
"啊哈出來了，廖外面真正的女人。太祖以建洲為初任指揮使者，阿哈也出來了。"
建州魏在明朝安放了"永樂新年"（1403年），阿哈出獄的第一位使者。"永樂在八月，吩咐阿哈出去，兒子放開家族奴隸的征兵功勳，給阿哈取名李思誠，釋放家族奴隸李顯忠。永樂是明成祖朱偉的一年。從征兵功勳上來說，指阿哈出的父子，随明成祖朱炜入伍北元政權，深入北方，建立軍功，于是被明廷封印獎賞，被賜姓李，女兒也進宮為公主，阿哈出獄并被封為建州守衛指揮使者。在阿哈的推薦下，"聰明、博學"的猛犸象提姆，後來擔任建州左衛指揮特使。
梁志龍先生認為，首先，李滿活着，子孫後代都繼承了李姓。阿哈出名李思誠，釋放家族奴隸李顯忠，釋放奴隸兒子李滿活，以及後續在王家土成活李大頭，李給難主...李國佬、李北裡、李大涵、李沙豆等，都是以李的名字命名的，其次，梁志龍先生在文章中引用了北韓的曆史資料，說："佟多等人四十八歲，出來後說：左衛軍長老B克琪兄弟以建州魏首領李一彥等人為下屬。"
舊的B-Kechi是Nurhachi。也就是說，建州魏總司令李毅很難。李是北韓神忠義所寫的"建州集城圖"的大師。第三，根據地圖上标注的土城位置，即克蘭斯的大學營抵抗奴隸的入侵。可以看出，李大鬥，李在位難者的身份是建州威的首領，也就是阿哈出，李曼住在後代。
也就是說，阿哈出了姓燕士，建州魏的主體，也就是由燕部作文構圖。然而，元末和明朝初期的完顔部的名稱被稱為火部。請注意，這張成品的臉不再是黃金時間的結束。名稱發生了變化，人員的組成與黃金時代不同。畢竟，嚴的精英們一直在追随黃金的消亡，或者消失，或者隐藏的人。
曆史學家孟舜先生在《女性真老先行》一文中指出，元朝"開元路，古地警戒，唐代，黑水"。東臨大海，南邊是高裡，西北是赤丹，也就是金鼻子的部落。真的是第一個女性。"在《第二屆建州紀事》中，引用東北"大明社"易毅："女直古謹慎，混雜江東、開元市北。東海岸，榆良哈以西，北韓以南，為黃金遺産。永樂過年，野人首領來到王朝，然後一切情緣俱到。"野性領袖，指的是阿哈出局。東方在海上，日本的海洋。西北與赤丹接壤，當指開元和松原地區的西北部時。
這兩件曆史資料，其中一件說明了古代的地理位置和謹慎。兩者都把亞哈和現實生活中的女人描繪成"金色的殘餘"。這似乎也可以解釋，由孟遠"驅車恢複居住地"的金人和燕人，是回到了古地的謹慎。《新唐書渤海傳記》包含：渤海"給北京市警戒的地方，玉龍全福"。那是甯安縣東京市。賈躍亭在《走進四一路城市紀事報》中說："渤海在京汗海，其西南三十有一座謹慎的城市。渤海是指渤海。汗水，牡丹河也被稱為汗水。可汗海，以古湖的名字命名，牡丹河入其中，如今的鏡面是寶湖。
孟舜還引用了《新唐書》一文稱："'渤海大石率的賓夕法尼亞率，領先中國、彜族、建三州'。它的位置就在今吉林興經附近，為建立直白生活的土地。興境，新濱縣赫圖阿拉古鎮。曆史資料是指渤海時期建國時，興景臨近，明朝和中期建州後導軌遷。
此外，曆史學家吳偉先生也明确表示，"建州過去被稱為女性真人，建州女人真的是晉國的後裔。"就是這樣，金死後真正的女性在哪裡很清楚。
五、臉的盡頭在哪裡？
"黃金曆史"包含："黃金第一，出聖者。"金字的祖先，首先來自高麗來，生活在仆人幹水的盡頭......"仆人幹水，牡丹河。世界末日，水邊露台。前一句話說明晉人的屬是彜族，後一句話解釋了成品燕的位置。請注意，這應該是指Chedan最初出現的結束。學者郭長海、納海洲考察認為，端的仆人幹水所在信普居住的地方，位置就在今天的牡丹河支流站流域。二站河長74公裡，向東流入鏡埔湖。
據《吉林百科全書》稱：遼朝有部末日面孔，其中先為燕唐時期的車骨部，遼朝完成的九部...
車的骨頭部分，七部之一，在《隋書》中說，它的位置在"博侵略"的東北。博，新唐書。"北帝川"包含：小米的末端，根據小米的末端和活，水源在山西，河北，波的侵略性部分略東北。唐被并入渤海。小米盡頭的水，今天的松花江;山西是指長白山以西。這本書稱它為"小米末期的北部"，大約是現在的拉林河流域。一位在博多内的地方說，就是扶餘縣的領土。光緒版吉林同志說，車骨，"也把老虎逼出來"。根據老虎，古代水名，雌性真言金意。黃金的曆史。地理"包含："在北京路上，即古老的海洋之地，古老的黃金之地。這裡要把老虎水源壓出來，是以叫金元。"它被稱為阿爾丘卡河。一個是阿爾丘卡的語氣。阿爾丘卡，今A城地區。金賢祖五号可以，率從"仆人幹水"移到了老虎水的一邊。
這是一次有據可查的遷移，并不遙遠，但意義重大。
另外，作者在網中搜尋了一個汽車骨科一詞，現轉錄為參考：《國家科學網》曆史百科全書：汽車，一個家。在薄江以東，分布在以甯安市和牡丹河為中心的地區。唐平高黎之後，部落脫離，剩下的人被并入渤海（國家）。"知識網絡"百科全書：今天的灰河流域。《搜狗百科全書》：今天，宜蘭的東南和東部。難道這樣，金正恩的前女婿真的完成了該部的活動領域，似乎已經很清楚了。也就是說，沿着牡丹江和松花江流域，是古燕和真女人的故鄉。這些地方，就是古老而謹慎。當然，今天也是北韓半島的一部分。
張靜庚先生在《建州魏在渾江地區的活動和王佳的部落源頭考察》一文中說，明朝建州部的祖籍應該在松花江中下遊的三姓附近。元代初期，在雪蘭府水達路的這一地區，上司着5萬戶。也就是桃子、胡裡改革、烏多憐憫、德烏德憐和苦河。洪武二十年（1387年），北元那霸出群滅亡，明朝拿桃溫，胡裡變（榆良哈、荷哈、呼拉哈），烏多可惜三百萬戶，在宇多建了3萬畝。但由于軍用糧食供應困難，很快向南遷至原來...永樂新年（1403年），以燕良哈部為基礎，設立建州魏...
有一種解釋，達達，即蜻蜓的意思，水達達是指靠水生活的人。三個姓氏，滿族，指的是宜蘭地區。烏多裡，在吉林。玉良哈，也就是胡爾哈、霍哈、胡裡變了。位址不同，指向相同。金源叫牡丹河為胡裡變（海）河，唐叫汗，稱火爾哈河。北韓曆史資料被稱為于良哈。以燕良哈部成立建州魏，即在成品部基礎上成立建州魏。
然而，此時的胡裡部是以它居住的河流命名的，這與之前的标題不同。也就是說，它不是以成品面的姓氏命名的，也不是以黃金時代的名字命名的。說明随着生活區域和時代環境的變化，真正女人的部落名稱也發生了變化。該部末端的描述位于敦化縣西部，位于湖裡地區，特别是牡丹河的源頭地區。牡丹河發源于敦化牡丹嶺，因甯谷塔叫呼拉，呼拉，在宜蘭縣西部入松花江。學者們認為，以阿哈為首的成品臉部，位于牡丹河口以東，入松花江，以猛犸哥為烏多裡部首領，位于河口西側，兩人彼此親近，也結了婚。
由此可見，首先，燕氏一直生活在古代的蘇塞彭地區，居住的特點是依附于山水。其次，金元去世後，"開車找回居住地"的真女人和燕族人，是回到了熟悉的松花江、牡丹流域，以及這兩條河流的發源地——長白山周邊，其居住區空間，或是在這個古老的征戰地區。雖然時代變了，但對祖國的記憶仍然存在。
六、燕二次遷徙完成
之是以叫第二次遷徙，就是給祖先時間，把遷到一邊的老虎水邊的速度來計算。
元朝末期和明朝初期，女人們什麼時候真正完成了燕的著作，什麼時候從宜蘭地區向南遷移？此舉的原因是什麼？《明代建州婦女真實移民證》（作者董萬軒）在文章中引述《李朝記載》稱："太宗11年（明永樂九年，1411年）四月雨陳：東北的聲音将是孩子猛犸象兄弟帖木兒，定居開元路。猛犸帖木兒嘗到了入侵清遠的滋味，害怕它的衰落，定居在風州。豐州是元金的開戶假居。"
"我的聲音會"，即"Udouri"。孩子猛犸象兄弟Timu，北韓曆史上被稱為猛犸象Timu的孩子（Yu）姓氏。是努爾哈奇的祖先。開元，大約是袁開元路。金虛張聲勢，指的是阿哈出來。在北韓曆史上，姓氏Aha被稱為Yan，也被意大利人稱為Kim。換句話說，猛犸象帖木在1411年左右搬到了惠發河流域的風州，與阿哈住在一起。奉州的位置，一個說在惠發河上遊，一個說在山城。有學者還認為，它是惠南縣南山市的古城。
董萬軒先生說："世宗六四月新威：永樂二十二年，阿哈從孫子李滿住到渤豬河（渾江），其指揮下沈來到北韓小福口子說：'我等在古城建州濰豐洲住了20多年，因為軍隊去2月17日入侵， 杜斯李曼直播率超過一千個家庭居住在沼澤河。'同樣的記錄，世宗六年七月湛：阿哈出太陽，李滿在玉谷的指揮下生活，隻等到北韓河邊界，曼普口子說："原來的惠博河（惠發河）房州等地，為入侵夷地哈，前年聖旨， 搬到了野豬河和其他地方。
馮同峰.也就是說，女真阿哈出道，是1391年左右搬到鳳洲古城的。究其原因，是因為被不堪一擊的迪哈人（野女人真，一個說現在的和哲人，一個說指女性真正的巢穴采集部門）掠奪。據說，胡裡部遷往鳳洲的時間大約是1372年（明洪武五年）。
根據一種理論，阿哈的部先遷至賓福建州（今玉芬河下遊雙城）的故居，1403年（永樂新年），明朝在此設定了建州魏。另一種說法是，明洪武年間，阿哈出率部門從宜蘭江口向西部阿木江，即現在和龍的交界處。第三種理論認為，大約在1372年，亞哈省遷往惠博河上遊的豐州。回聲河，又稱惠發河。另一方面，宇都裡省首先被轉移到玉春河流域，然後越過圖們江進入北韓慶原地區。1388年，它搬到了阿姆河流域（北韓的永甯）。1405年，明朝還把猛犸哥授予建州衛隊指揮所。
由此也可以看出，在曆史上，阿哈出步率的胡裡改革部門，和猛犸象到騾子的率，一直都是相伴而行，彼此相鄰。這個過程一直持續到清初。珂江流域從豐州遷往通化、延人等地的原因是鞑靼人的入侵。
其他學者認為，阿哈出境是由于與北韓的争鬥，1406年春（永樂四年），該部從圖們江北岸向西遷至鳳洲。1411年4月（永樂九年），猛犸也率領部跟随遷往鳳洲。那一年，阿哈因某種原因去世，他的兒子被解雇了。1412年，明池建州魏又組建了一支國家左衛軍，将猛犸哥授予左衛指揮部。元時兩百萬戶在等待，從此分割開來。1423年，猛犸象的部門回到阿姆河流域居住。1433年10月，猛犸泰晤士被一個伊迪哈的楊慕亭殺死，他的兄弟凡查遭到襲擊。
7. 搬遷至渾江流域
（一）
1423年（永樂二十一年），蒙古士兵犯下了奉州罪，并被他們的奴隸殺死。為了避難，他的兒子李滿的居住率南遷到渾江流域，現在延仁的五女女住在南嶼翁村。五座女子山，原名喇嘛山，刺猬山。渾江，又稱沼澤河。
張靜庚先生作證說，1433年6月，李滿的居住率部門遷至喇嘛山（延仁縣東谷子村）以北的五福府。1438年初，它搬到了匈奴河上遊。渾河，原名小遼水，滿族叫胡努湖河。發源于撫順清遠縣滾馬嶺。上遊，當指清遠的領土時。6月，他搬到了新賓府山。随後，凡紮也帶着猛犸象的兒子東山，帶領魔法部生活。1442年範察和東山之戰後，建州左衛是兩人。一個是左後衛，由董山經營，一個是右後衛，由範查經營。至此，建州三衛開始制作。
然而，新的生活區并不是一個快樂的地方。根據當時的情況，這片地區是深山老林區，吃苦耐勞，生存不易。看看北韓曆史的兩個記錄：一是"今年4月17日，小富裡口口越過邊境，餘良哈沈指揮率13人，将牛馬和十三頭說："我等在前建州涠封洲古城生活了20多年，因為鞋粗大軍到2月17日入侵， 都思李曼在沈世利哈、沈羅老、盛舍歹徒老、生生羅達等一千多戶人的指揮下，要住在豬河裡。去年，聖徐在野豬河裡多回平等地居住，是以現在要撿起來，但是沒有配給種子鹽醬，切乞丐才能住。"二、"建州魏指揮于古志，千童觀音老等男生共26女，在江北皇城平來屯江街曼普口子牽牛馬。天話：原籍惠波江的方舟等地，為鞋靶迪哈入侵，前一年聖旨遷至博江等地，為饑渴覓食。"
這很簡單，沒有"配給種子鹽醬，想讓乞丐活下去"。"為饑餓而來覓食。由此，人們可以看到真正的女性的日常飲食，除了釣魚和打獵，還可以種田吃醬汁。二是名字的特點，雖然是音譯的，但也可以在真實女性名字的習俗特征中看出。三是遷往野豬河居住的戶數較多，多達千戶，生活貧困、溫飽。
（二）
從地理上講，這個地區也是長白山地區。李曼玉等真女，不僅艱難生存，還面臨來自北韓和明朝的一系列打擊。北韓史記載了一名名叫買土的女現實犯的供詞，可以看出李曼和其他真實女子當時的惡劣處境："武威河（Fur River）以西有刺猬山（Yu Lamashan、Wu female Mountains），有山城險阻， 西方不怕遼東（指軍隊），北方不怕達達（指蒙古），隻有南方的北韓軍隊馬可害怕。"
三面敵，這種生活環境，足以讓人擔心。這期間，為了避免打擊，李曼住在渾江、毛皮、哈達河（我的頭發水）、渾河流域之間奔波，不時改變居住地。李曼帶着八個孩子生活，大兒子名叫水果刺猬。它的"平原上無草之地...居住地是古老的非羅多。"平原應該指渾江流域。讓我們看一下兩條記錄。一是1437年9月，北韓軍隊進攻建州魏："全都克制了一年七月初的黎偉三條線：上衛李偉率領1818人南下刺猬山紅拖;一切照顧好自己過河，李藏和互相延伸的限制系統使洪世西、江傑控制使李震，帶領4772人，到村裡，我自己占領，五米府等地，從河邊過河。"
在這場戰争中，北韓軍隊獲勝："所有三條路線都很快被占領，燃燒并尋找古老的聲音和閑置，刺猬山和阿育王的地面，在那裡殺死了60名小偷。逼迫李滿咲再次到明朝求遷："正統三年（1438年）6月，建州衛隊全部指揮李文活，派指揮趙錫仁哈：'老活豬河，多次被北韓國民軍搶走馬，不安全。今天搬到爐子上突然在山東省南部的渾河上，仍然帶着宮廷效應，不敢違。對于這樣的要求，明朝政府的答複是："軍部：渾河草友善，不靠近城市，可以謀生。"不靠近邊城，是指明朝設定的側牆，如開元與撫順之間的廣順關等。北韓人玩報紙的是："遠在渾河之上，它的位移是顯而易見的。"可以看出，李曼在當時真實女人的悲慘處境上生活過。
另一份記錄的《李滿之死》說："成華三年（1468年）春......然後出來的師尋求建國，既有遼東的士兵，又有北韓也協助軍隊從鴨綠江進入。"北韓曆史資料說，"此時建州都铎李滿珠和他的兒子古納哈，即被吳京波等士兵逼到宮中，供朝軍偵查、斬首。也就是說，此時，李滿等人就搬回了延人家的伊米福（東古城子）。這一次，是明朝和北韓軍隊的聯合打擊。雖然李的父子狡猾，但他們被北韓士兵俘虜并"俘虜"。同年，在被羁押處死後，還有猛犸象之子，建州左衛指揮師董山。這讓建州衛和建州左後衛元受傷。可見，在三明治生存中，又窮又弱，還是能夠忍受的，一旦有了成長和成長，就會面臨被切掉的痛苦。
八，也許這就是結束
用一句話"大金子後生存并不容易"，來形容真實女性的時期，更為貼切。
李滿逝世以來，從1468年到1595年，已經過去了127年，建州魏及其繼任者的記錄在曆史上很少見。可以看出，這次的打擊是緻命的。回到梁志龍先生的《土城、李大頭等人》一文："萬裡二十三年（1595年）北韓的申中使建州沿蔓越莓北行，之前不經伯氏河（渾江），經過一座土城,......土城是部首長李大頭、李通古、李林古志等抄襲的千餘人莊永本住在這個城市...
顯然，這是李滿的住所屬于完臉部，也就是建州魏的最後一個落腳點，也就是吉安市八朝村王家城，也就是土城。努爾哈奇于1588年秋天闖入這座城市。7年後，北韓使節通路了建州，路過這裡，描述了地球城的面貌，本來應該是一片廢墟，記錄下來的事情也應該是聽聞的過程。至此，女皇建洲薇——也就是"成品臉部"，完成了曆史上最後一次遷徙。這次遷移的原因是該地點與延仁縣的Yalashan ong村和Yumifu村分開。過去，它也是一個深山和古老森林的地方。好在李滿活着之後，還有李大鬥、李一軒、李林古志等人物。不過，此時的魏建洲已經是英雄的暮年。
而新長女真主努爾哈奇，在經曆了父親被明軍殺害的殘酷現實後，因為他不願意讓任何人屠殺，以"七恨"為開端，最終完成了又一次曆史性的婦女改造，不僅打敗了大明王朝，和解了蒙古人，還讓北韓朝臣們。孩子們追随他的雄心壯志，建立了清帝國，而清帝國又統治了中國。
事實上，從Aha out和猛犸象貼紙來看，兩者都是打鐵血緣關系。猛犸帖木兒的母親也是我這個巨人，是倪族人，兩人生下番岱，也就是後來的建州右衛指揮。女兒順姐姐嫁給了阿哈的長子釋放了家族奴隸，生下了兒子李曼。我的巨人的另一個身份是亞哈的表弟。此時，阿哈出獄是元明王朝末期女真火爾哈（Yuliangha，呼啦啦）部的首領。猛犸象帖木兒的父親是女性真烏爾多的部長。兩者之間，不僅有源源不斷的血緣關系，也為窮人的痛苦，伴随着300年的近鄰關系。
當然，還有男女結婚的關系，不在這個梳子裡。有文獻記載，建州權魏範查，1452年，帶着二子溥老，四子家族奴隸，搬到了通化渾江源頭地區，在這裡建起了一座城堡，并以母親的名義，将其命名為城中城，以紀念母親。這可不是缺少孝順，但退卻之下也有無奈。這也是通化擁有兩座完整城市的原因。李滿後居住，直到1588年秋，李大頭、李以難領主為代表完成部，并被同樣苦根根于建州的努爾哈濟部毀。從此，三衛家族獨一無二，努爾哈奇獨一無二。不僅如此，婦女事工也被降級，重新成為一個部門。
努爾哈奇屬于女性真正的力量，自稱黃金，曆史稱為後黃金，延續黃金王朝，或為繼承關系。
其實清朝和王者崛起的處境是相似的，兩人面對的外在生活環境是相似的，在統一女性真正事工的過程中，同樣經曆了用根煎、兄弟血火洗禮。當她以黃金或清的名義出現在曆史舞台上時，一方面是小偷，另一方面是皇帝的勝利者。一樣，他們都苦了，然後用虛弱的身體，用智慧，帶着頑強的民族生存意識，奮起反抗，最終打敗了強大的對手。
關于燕氏在延仁縣居住的确切位置，除了曆史記錄外，延仁縣文物局王俊輝先生在接受采訪時也對筆者說："燕氏的竣工就在河口——北田子河口、饅江口、富爾江口，這沒什麼問題。"我隻是不知道這個河口，和梁志龍先生的文章中提到的地球城的位置，是不是同一個地方。
2021年2月5日 沈陽
導讀：王雪松，媒體特派記者、作家，主要從事人文訪談、整理、寫作、傳播。位于沈陽。
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