據說，五鳥戲是華宇在"兩鳥戲"的基礎上創造的，主要模仿自然動物的身體動作。而"兩隻鳥玩"是指"熊穿鳥伸展"，是以，五隻鳥玩脫胎出"熊穿鳥伸展"的"兩隻鳥玩"。那麼，什麼是"熊在鳥兒中伸展"呢？
在《莊子》一書中，有這樣一段話："吹鼻涕蟲（h-u，聲音"尖叫"）呼吸，吐痰新，熊鳥申，隻為終身，這個向導，人的形狀，彭祖壽考官也好。"
在《淮南子》中也有類似的話："如果噴燈（h-u，音調"吼"）呼吸，吐出新的，熊伸過鳥，f---浴（yuán，古代同一個"猿"）的ju？，音調"絕對"），"ch"），也是人的形狀，不要滑倒心，這樣上帝就不會迷失， 白天和黑夜與春天一無所有，生來就做同樣的事情。
"抱着樸子"更直白地說："比如說，儲藏的秘密輪胎，呼吸鮪魚，包括風景，熊通過鳥的到達者，長壽命的藝術也是。"
在中國古代，古代中國有"引導"和"引導"。導引，是"氣導令"，介紹，是"誘導體做軟"，熊、鳥的延伸都是"導"法。也就是說，"經鳥伸展"，是中國最早的健身運動。
《熊書》指的是熊每天的一些生态身體動作，比如："如果熊爬樹又加油"，"比如熊爬樹挂在樹上"。
最早看到《熊書》的證據是在西漢初期的馬望河三号墓裡的"指南圖"，這張"指南圖"的第41張地圖就是"熊書"。可惜，我去了湖南省博物館，在公開展品中沒有看到"熊書"的畫面。但是我們可以從保定1964年出土的六幅"熊書"圖形中瞥見古代，熊的運動。
有趣的是，許多古代詩人為了自己的健康，把"熊書"寫進了他們的詩歌中：
熊景賢有藝術（宋劉偉的《病》）
伸手去尋找鳥和熊（宋頌的"張王"）
熊試了一隻鳥（宋湘安詩《又一次韻律主管周子在雪地裡用一首詩的詩問道》）
《氣喘籲籲的樹》當熊書（宋章偉《兩首羽毛人歌》）
雖然沒有熊鳥藝術（宋魯友《夜睡，每盞都有光作為文遠藝術的第一張月曆照片》）
入住留言話熊書（明孫怡園《家（兩首歌）》）
醫療一熊書（宋宋宇《初夏三師直屋》）
指導熊和（宋武梅，《父親對陳翟叔詹甯詩詩的神化》）
旋轉上熊學習按摩（宋湘安石，"子韻道節"
熊自信地窺視真相。（明唐順《天才袁旺醫方舟》）
馬的嫂子給熊的小費。（王吐禹《旅仙子》）
當然，發展到現在，"熊"已經發展成為現代國術，非常成熟的"陰陽八卦拳"在熊形的手掌中。總之，雄晶，是中國曆史最悠久的健康健美操！