第一節 黃廷建與江西省詩歌學校
北宋詩歌文學的改革運動向蘇炜達到了高潮，也從蘇炜開始，趨向于分流。北宋晚期的詩歌作家也很難幸免于蘇魏的直接或間接影響。蘇曼詩人黃廷建、陳世道不僅創造了宋代最具影響力的江西詩派，突然在蘇魏密室的抵抗下，秦觀、何選的文字也不同程度地接受了蘇偉的影響，而且在藝術上也具有獨特的風格。北宋末期，周邦彥以"大字人"為代表，并把話與"為文"的路，開辟了南宋江軒、吳文英一派的第一派。
黃廷建（1045-1105），字魯直，号。谷路人、江西分水（江西修水）人。沈宗士教授北京（河北大名鼎鼎）郭子的督導下，以詩歌為蘇偉的所謂欣賞，而秦觀、張偉，同名，後來又被稱為"蘇門四學士"。當老黨執政時，耙宗因為他是國家曆史的編輯。後來，新黨再利用，他一再貶損，死在了宜州（廣西宜山）。
和前輩一樣，黃廷堅也是對西坤身體的猛烈攻擊。西昆詩人注重健全規律、夫妻、修辭，為了擺脫西昆詩人在藝術上的影響，從歐陽修開始，梅雨晨開始在思想、使用、思想、尋找文章等方面進行一些新的探索。北宋中期以後，這種百年之久的局面與新老黨争執的風險，不僅使許多詩人越來越脫離現實，當大量書籍出版時，封建文化，也使他們不滿足于使用普通的典故，并力求新奇（注： 歐陽秀）帶着梅玉辰的書，不滿足于當時人們把白兔詩《一切以昌裕月宮當話》、蘇炜《聚星唐雪》詩《禁止的肢體語言》，都看到了當時的詩人争取一種嶄新奇的氣氛，給黃廷堅更加激化。)。這樣，雖然他們努力向杜甫和韓瑜的詩人學習詩法，但未能更好地繼承杜甫、白居儀的現實主義精神。他們擺脫了西坤身體的形式主義，走上了一條新的形式主義道路。這是從北宋晚期逐漸形成的江西詩派。這群詩人并不都是江西人，隻是因為黃廷堅在這一派詩人中的影響特别大，是以就有了這個名字。
《玉溪釣魚隐言》曾引用黃廷堅的詩句："跟着人民走到末日。他補充說："這篇文章是繼其他文章之後最忌諱的。"這表明他有開辟文學創作道路的雄心壯志。然而，他的社會接觸表面上比上一代詩人歐陽秀、王安石、蘇偉都相去甚遠，長期生活和創作傾向遠離現實，使他隻能選擇一本書的知識和寫作技巧來赢得創作之路。他說："詩歌是優越的，從學習。（見《玉溪釣魚藏集》）也說："古杜詩，退離作文，無字無處;古人可以是物品，真的可以修煉一切，雖然把古人的文字變成漢墨，比如一粒淩丹，點鐵也成金子。"（香港父書）可以看到他的傾向。那麼如何把古人陳岩點鐵變成金子呢？它以前輩的詩意為基礎，改變描述，試圖做出新的改變。他稱之為"脫節"，"優雅，新"和"神奇的腐爛"。例如，王琦的盟約将奴隸的胡須描述為"斜坡上的竹子"。黃廷堅的《亞節奏王瑜版紙》詩道："王侯一定是如果邊上竹子，哦詩清清卷山谷。"進一步用空曠的山谷微風來形容王琦無嘴胡須，有了新的含義。正如後來人們根據李彥年《好人歌》所說，用《傾銷城》、《傾銷國度》來形容之美，已經近乎庸俗。黃廷堅的詩《劉景文登王泰看到的第二節奏》："公開詩像美國一樣美麗，不結婚就被扔進了城市。"意義是更深層次的，符合這些識字者的品味。這些運用書本素材的技巧，實際上概括了杜甫、韓瑜以來詩人在這方面的經驗。他和一般低能量識字者的欽佩、抄襲是不同的，是在材料的選擇上避免熟悉，像在佛教經典、語錄、小說等雜類書籍中尋找一些奇怪的典故，罕見的字面意思。在使用材料時要力求意外變化，避免活剝落。為了從西坤詩人中脫穎而出，他還打算創作一句、危險的韻律、硬朗的語言，就連詩人一直注重聲音的節奏和藝術的鮮豔色彩也已經放棄了。像下面這樣的一首詩更能表達他這方面的特征。
我的詩像曹瑜，淺不是狀态;紅牆風笛，玉塘雲窗;枯松落下，海浪襲來;衆人嗤之以鼻，運河不是張雙;孩子不知道，客人可能是敦鵬;
——《看兒子的詩是美好的人生，是雲效應宮廷堅實，路的第二韻》
這是他和蘇薇一起回答的一首詩。開頭的四句話說，他的詩不如蘇薇的天氣那麼寬廣。中間的十二句話寫着蘇偉對他的欣賞，同時展現了他驕傲的性格，就像死松躺在漣漪中，海浪無法推動，牛群無法向前撐。結論說，他的兒子可以與蘇的孫女敖相媲美，這意味着他的詩歌無法與蘇的詩歌相提并論。這正是江西詩人後來發來的，"特朗普進，出拳"，用诙諧搞笑的态度表達他們的友誼。這首詩從運用文字、句子甚至生活的布局，改變了詩人自創立以來所熟悉的五字之路。不過，相比曹志給定義，沈洋送範雲，杜甫給李白等詩，黃廷建雖然敲了個字，出人意料，但還是沒能有效表達自己的真情。
當然，作為開創詩歌體裁的工匠，黃廷堅的詩歌并沒有那麼死闆。當他受到真實情況的啟發時，在一定程度上，出于刻意好奇的習慣，他仍然能夠寫出一些新鮮流暢的詩歌，就像下面的例子一樣。
投下百萬死毛斑，預清時生入池。不是到江南先笑，嶽陽樓上到君山。
滿洲風雨獨列，結香軒十二。可惜，湖面不當，銀山堆成綠山。
--雨中的鄧嶽陽大廈
迷戀但公共事務，快速法庭的事情依靠遲到和陽光明媚。落樹大，澄江是月晴。朱串一直是個了不起的人，綠眼聊天因為酒十字架。萬裡回船做笛子，這顆心和白鷗聯盟。
——《鄧特快》
以前關于宋詩，各自給蘇琦也叫。壽司天氣廣闊，如長江、看海浪、自制奇觀、黃石天氣嚴酷如危險山峰數千英尺，向上，讓人望而生畏，在藝術上創造了不一樣的境界。然而，黃廷堅的成就無法與蘇偉相提并論，因為他的詩歌可以去掉陳詞濫調，形成一種全新的、單薄的風格特征，但依然無法隐藏他生活空虛、與現實脫節的傾向。
宋詩最初形成了反錫坤派，因為當時的作者如歐陽秀、蘇玉琴、梅玉辰等正視現實，用詩歌配合自己的政治鬥争，在一定程度上反映了人民的意志。黃廷堅在詩中說："詩人，人的氣質也是，在宮廷裡不強，怨恨、憤怒和責罵的座位一樣。他補充說："這是為诽謗和辱罵而制作的，導緻成戈，掩蓋和成為目标，迅速成為一個憤慨的王朝，人們認為詩歌的禍害，是詩歌的目的，而不是詩歌。"顯然，這是取消詩歌的戰鬥效果，其結果必然走上脫離現實、片面追求藝術技巧的道路，偏離詩歌創新運動的方向。
當時，江西另一位重要詩人陳世道（1053-1101），字稱正常，無字，不超過山菶數，徐州鵬城（江蘇徐州）人。早年，他被曾公接受，後來又被蘇薇賞識，在黃廷建的詩歌創作中影響最深。他以一生的貧窮和自力更生而聞名。當時，人們說他正在服刑，急着閉門回去，家人知道他要寫詩，連貓狗都被趕走了。他的詩歌經過深度提煉，受到當時禅宗研究的影響，要求"不要做出正确的立場，避免死話"。他的詩歌的含義有時必須重複才能清晰，事實上，隻是為了将古人積極的話變成一種方式，從側面或另一方面。他比蘇薇和黃廷建多工作五個字。對于一直有狹窄的生活圈子并要求藝術技巧的詩人來說，情況往往如此。有些表演比較平淡無奇，但能真正寫出親朋好友關心的，比如《不要三個兒子》、《送進去》、《送外叔郭博士》等文章，精神上親近杜甫《泸州》、《禹村》等詩句，也在一定程度上糾正了黃廷堅的"好奇"偏見。下面的詩讓我們一瞥他的風格。
人們從東南方向趕來，重做西南走向，年複一年，更多的是感到貧窮和貧窮。國王有一段時間，當歲月害怕，害怕和妻子告别時，一直被迫暮光，誰是最窮的，孩子出生時父親不詳。小偷是非人的，被夷為平地的狼;娶女人不是離開家，男人的出生成了一個家庭;
--送外來叔叔郭醫生到四川西段刑
當時，陳世道的妻子正和嶽父郭淳一起去西川，郭淳在政治上屬于兩個不同的團體。這首詩不僅表達了他與妻子離别的痛苦，還委婉地表達了他對郭的規矩，說小偷不是人（意思是被迫從饑餓和寒冷中崛起），"野蠻人"也在等待機會進入，勸告他不要為了個人名聲而冒險，這在一定程度上表明了他對人民的關心， 這個國家。
南宋初期，盧本忠制作了《江西詩社宗派圖》，第一縱為黃廷建、陳世道、陳和易三人，下述有韓宇、潘大林等20多人，江西詩派名稱由此成立。後來，方書寫了《玉禹法》，因為江西詩人被召來學習杜尚，也把杜甫作為祖先，黃廷建、陳世道、陳和易三個案例。江西學派叫杜學是對的，問題是他們沒有繼承杜甫對祖國的熱愛，熱夫妻民的精神，片面強調他的句法、用法等方面的藝術技巧，這越來越走向形式主義的道路。江西詩派自宋園以來，許多生活圈小而死的鑽石書對文盲有很大的吸引力，直到晚清宋詩派仍掀起其餘淳。
而黃廷建、陳世道同時也是蘇門詩人張偉（1052-1112），字下意識，滁州懷音（江蘇淮陰）人。他的詩歌直接取材于日常生活和自然風光，有更多的作品反映勞動人民的生活，語言也更平易近人。他為《東山文字秩序》撰文稱："文章給人的，心裡滿滿的，肆意妄為，不被考慮和工作，不被雕琢和美，都是自然的，氣質也是。"這和黃廷健的奇怪選擇，字半不輕，表現出明顯不同的創作态度。然而，一些前輩似乎被肆無忌憚、自然的詩歌作品，往往是他們在藝術上經過長時間的辛勤耕耘，才達到純潔狀态的結果。張看到了這些結果的價值，并低估了産生這些結果的艱苦過程。是以，他的古詩往往是最好的語言，就像一首押韻的散文，法律詩往往不叫作或倉促，在創作中表現出另一種偏頗。試試他的"和農民的憐憫"：
南風吹得麥子和麥穗很好，饑餓的人正在幫助他們的老人上路。皇帝不時下雨露水，恨秋天還為時過早。南山莊兒童城戰士，數百把金劍金縷縷;為了偷吃飽，力天還老去，一無所獲;老農難過淚，少見田地有荊棘，強老公為老農偷，城裡人朱玉田一家。士兵們怕不犀利，以殺傷著稱由來已久。世間萬物莽莽，悠揚，我唱這首詩是為了聽人憂慮。
這首詩反映了北宋晚期官勉逼民反擊的現實，與江西詩人的一些作品相比，這些作品脫離了當時的現實，完全在文字上競争，顯示出了寶貴的創作傾向。然而，作者"地上一切都是魯莽而悠揚的"的觀念，不僅削弱了詩句的現實意義，而且詩中老農的形象也遠不如白居依《賣木炭》和張的《野老歌》所描述的鮮明而飽滿。張偉的詩學很容易與張相識，但他們在當時詩歌史上的社會影響力和地位遠未與他們相提并論。這首先取決于作品的思想内容，但也取決于他缺乏藝術成熟度。
第二節 秦觀、周邦彥等人
青關（1049-1100），少字遊，揚州高位（江蘇高位）人。禾宗元初對，因為蘇薇的推薦，除了太學博士，還有國家曆史研究院的編輯。邵勝初，新執政黨，他一再受到诟病，死在藤森。
秦觀來自一個中産階級地主家庭，田園收入不足以養活自己。十幾歲時，遊客到北京、揚州、越州等地，曾經和一些當地的歌聲和，為他們寫了很多字。下面的歌曲是這方面的更具代表性的作品。
山體污迹微雲，天空粘爛草地，畫角聲破門。暫停遊行，一起聊天，遠離尊重。多少蓬萊老東西，空蕩蕩的回頭煙。外面斜着的太陽，無數的寒冷的烏鴉，流水環繞着寂寞的村莊。賣魂時，小袋暗解，羅帶燈點，赢得了綠色建築薄巧的幸運名。我什麼時候能在這裡見到你？袖子裡傳來哭聲。傷勢洶洶，高高在上的城市一看，燈光已經黃昏了。
筆者将自己離别時的多愁善感的心情與冷烏鴉流水、淡黃昏的凄美場面相結合，在他的心情上與劉勇的雨鈴相似，可以看到柳樹對他的影響。除了他的《橋仙女》這句話：
纖細的雲朵聰明，飛翔的星星散布仇恨，銀色的漢軒黑暗。當金風和玉露相遇時，他們赢了，但地球上有無數的人。溫柔如水，好時期如夢，耐得關心橋回路？如果兩種感情長久遠，也是在暮色中。
文字寫道，女牛仔織布者每年在星月下幸福的交往和長期的離别懷舊，其實是以超人的形式表達的男女私下結合，在當時的嚴酷封建統治下，具有某種理想的色彩。和劉勇，幾句話在表演封建醫生對官嫖或家妓時，性格明顯不同。
秦觀在貶損官員之後寫了一小段字，表現出他政治上的挫敗感，絕望時，風格接近李偉。以下兩個字是這方面的更具代表性的作品。
外面水邊的沙地，城國淳冷退，花影忽悠，聲音破碎。漂浮的葡萄酒，離别寬的絲帶。人們看不到，藍雲相對在空中關閉。還記得西池會像飛翔的掩護，手牽手，今天是誰在嗎？太陽面晴空夢破，鏡子裡朱岩變了。春天也來了，飛紅如海一千傷心。
--秋天的時代
霧失去了平台，月亮失去了金都，桃源希望無處可尋。可以是寂寞的亭子，封閉的春寒，杜鵑花的聲音在斜斜的太陽暮色中。梅花，魚的路人，内置在這個讨厭的沒有重量。廬江很幸運地繞着廬山走了一圈，為廬山流下香香。
--塔薩的台詞
秦的言語有強烈的感傷情緒，他為自己或他關心的性格的不幸遭遇，往往表現出一種無奈的抱怨态度。有些詞如"夕陽水，紅淚"（臨江仙仙）、"綠蓮花多少夕陽，知道為A誰恨西風"（餘玉梅）等，語氣非常接近一個被遺棄、無法形容的女人的聲音。一些在文學史上被排除在封建統治集團之外的作家，往往将自己的命運與在封建家庭中受到歧視的女性的命運聯系在一起。秦冠在早期的漂泊生涯中，思想和情感上都無法免疫那些聰明而不幸的歌曲感染，然後通過連續的打擊，他在這方面的言語表現更加集中。這些作品在喚起對不幸婦女的同情和暗示人們在統治集團内分裂方面具有一定的現實意義。然而，往往隻能停留在消極的歎息中，并不能激勵人們突破黑暗前進。
善于通過凄美的風景和不斷變化的語氣來表達感傷的情感，是秦氏文字觀的藝術特色。秦殷岐文字的感傷情緒不僅容易引起一些不在封建社會的作家的共鳴，而且文字的藝術成就感很高，是以他一直被視為委婉語的代表作家，對後來的作家有重大影響， 從周邦彥、李慶昭到清朝的納蘭榮儒。
何鑄（1052-1125），字方背，原産于山陰（浙江省紹興市），長涠州（河南省）。他出身于一個貴族，不太有世代氣的人，樂于談論這個世界，拒絕做一個有權勢的人，是以飄落在杖下，郁悶不已。晚年退休到蘇州。
他投出的小字愛、組織工作、作風等幾句，青冠相似。他的"青禹案"字眼描繪了江南凄涼的煙場面，展現了他的"無所事事的憂慮"，是當時的著名段落。
淩波不比恒塘路，但看着塵埃離去。金世華誰和學位？平台花，小窗戶珠多，隻有春天知道。碧雲冉冉暮光之城，彩筆新題詞破腸句。關于懶惰的問題要問多少？伊川煙，風力十足，雨時梅黃。
秦觀死後，黃廷堅寫了一首寄給何成的詩說："解決江南的腸子，現在隻有何芳回來了。"這恰恰說明，他的話的感傷與秦的非常接近。
他在題材上投詞，作風做了各種探索，他寫了女人的五首歌，寫了賈婦的女婿，風格相當接近張、王健的樂夫;這六國歌頭之下，用邊緣更凄涼的歌聲，表明他有心向國家彙報，沒有辦法取悅不平淡的氣氛，南宋張曉祥、辛棄病、劉宇等都有後續，可想而知其對這些愛國話的影響。
年輕的騎士精神，五人組的交集。肝和膽孔，頭發高聳。在站立中，死者都是一樣的，一千金重。推勇，浩浩，光蓋擁抱，聯合飛翔，鬥城東。洶湧的飲水，春色的浮冷，吸着大海。閑置的鷹狗，白色的羽毛挑起拱門，狡猾的洞俄羅斯空洞，快樂的匆忙。像黃亮夢，燕丹鳳;官員從，淮，塵籠，叢書。像雲一樣，用于粗制濫造，顧氣功。鼓勵，魚和陽，想悲傷。别問長軒，拿天上的驕傲，劍呼嘯西風。讨厭爬到水邊，手送七根弦，看回洪。
北宋滅亡前夕，宋徽宗還成立了大宗府，任命了一批詞曲作者來評議音樂，粉飾太平，這就是所謂的大宗人，周邦彥是其中最具影響力的人之一。
周邦彥（1056-1121），子梅成，No.清真古石，錢塘，浙江。少年不守規矩的時候，曾沿江西、客座遊荊州。後來在泰雪的閱讀中，因為《于景福》的獻身而赢得了官方的好評。惠宗在大宗政府大宗政府任職時，為音樂舉行王朝儀式。還投詩《蔡經》，稱自己"化身為一行公山川，人們在周官禮音樂中"。那是北宋滅亡的前夜。
周邦彥早年與劉勇有着相似的生活經曆，這些話接受了他的影響。但是，由于他的時間和晚年生活與劉勇不同，比起柳話，浪子氣息輕盈的周話，幫助閑置的内涵也厚得多;
花哨的感情和羁絆幾乎占了他所有的清真詞彙，包括書中的那些話或訂單。這些作品不僅揭示了自己生活的滋味，也迎合了頹廢王朝情欲醫生的胃口。因為内容的稀薄和無聊，周邦彥隻能在藝術技巧上展開競争。他喜歡用代詞，比如"涼"代表月亮，"涼吹"代表風，"綠色"代表竹子等等。喜歡用家族的古修辭來練習單詞和短語，如"梅花風，彩虹苔藓"（在秦樓上），"遲流蘇青，是以溪流雨"（西平樂）等。喜歡把前面的詩句融化成文字，如《一夜東風，海獺，樓上窗簾看》（The Young Tour《荊州》），用漢家"懶洋洋"的詩句，"用久久的黃璐苦竹，提議的泛九河船"（"夏水不思山"），用白屋輕松"宜航"。他也擅長各種記憶、想象、聯想等手段，前後左右，回圈來描述他想表達的東西。這些技巧都是魏晉自"為文學之愛"之長遠的技巧，周邦彥用來寫慢字，那些色彩斑斓的内容妝容更加美觀。是以，他的話不僅受到當時最高統治者的贊賞，自南宋以來，在封建社會的醫生階層也一直是其市場。
本周最令人向往的詞語是一些作品，這些作品展示了旅行服務的羁押，舊的傷口和禮物，例如蘭陵王，"金陵的金墓"等等。有些小字更清晰明了，像下面這個，壽司的帷幕：
香味，夏天。鳥兒叫得很清楚，它們知道屋檐。樹葉開始陽幹雨，水面圓潤，一個接一個的風荷載。家鄉離得很遠，哪一天要走？一家人住在武門，長安旅。漁夫的記憶可能不行嗎？小船，夢入芙蓉浦。
為了配合聲音的節奏，周語不僅說平淡，有時嚴格遵守四個。在創作音色上，周邦彥也有他的貢獻，比如新月慢、香近、玲玲四等，都是他的創作音色。
而周邦彥配合在大同政府的工作也有萬餘、結束儀式等等。他們在藝術上也不如周邦彥那麼受歡迎。江西詩派和老百姓同時出現，說明當時的封建文人有兩個方面：前者表現出他們脫離現實去追求"文字的喜悅"的品味;
