為學 為人 為官——李光地的家規、家訓及當代啟示

作者：馮敬武（中國上海市浦東幹部學院博士，福建省李光帝研究院特聘研究員）

李光帝（1642-1718），字金清，數厚，村裡另一個，泉州，福建安溪湖頭人，清初著名科學家，彜族科學家。曾任《漢林》主編、内閣學士、直裡巡撫、部籍、文元閣大學大學等，擔任官近50年，幾乎貫穿整個康熙王朝。李光迪一生學科學，寫得很多，還學過曆史、軍法、水利、甕璐、韻律。康熙形容他"謹慎，總是一個部分，知識淵博"。李光迪死後，康熙發出了"朝臣的信，特别深刻"，"蓋玉日爾知道得最好，但也知道最深"的感覺。在龔峥的《犧牲》中，也有"學習卓越，守身體恪守"和"一代優秀人才的完美人"的贊譽。

李光濟真誠，儀器光鮮亮麗，深刻了解"書奇志平"之道。他把自己的公務曆程，親身經曆割破身體，結合古賢者的道德教義和行為示範，親自寫下《誡命》來告誡子孫;此外，他還寫了一系列本質上與"家訓"内容高度相似的"字眼"，如《勸告》、《對不起尹》、《誡命之後》。

為了學習，他首先強調了閱讀的重要性，"如果人閑着去生活，後悔之後，隻有工作才能閱讀，那麼就沒有躁動"，他還認為閱讀讓人快樂，所謂"隻有閱讀才能自取樂"。他引用了韓宇在《家訓》中的《講座解》，"口中無休止地吟誦着六藝的文字，手并不總是在上百篇文章中;李光迪指出，閱讀要"提其本質"和"勾搭其本質"，為此，學生必須做到"細讀"和"慎重思考"。其次，李光迪"敬業好學，博潮多聞"，強調讀書要好，所謂"讀性格挑剔，才是當的孔子"，"孔子讀書，就是不放手的字眼"。他曾經批評王陽明讀得好，指出"明代讀不好，危害很大"，"明朝人學，工作不徹底，思想不排他性"。李光迪還指出，閱讀要善于獨立思考，必須有懷疑和批判精神，他在《大學》的《湯村名言》中說，"讀書最怕不容置疑"。此外，李光迪還主張閱讀要融合，學會一起思考，"閱讀要和諧，否則支撐腸道，是有害的。讀書如果學不假思索，"但愚弄學生"，"它的弊端是說不出的"，不學的，"就會有智慧智慧的一流，在遠端一路走出許多意見，自诩獨特、思想開明，其弊端無窮無盡。

作為一個人，重新定義職業，反對"隻有利潤才是看"，李光一再對家人說"後代有德為王，沒有美德是容易死"的道理，指出"道德"對家庭和家庭成員發展的意義。"村裡語錄"記載，"也就是說，如果人們的子孫後代，如果他們能遵循祖先的願望，那麼分名，不是一件好事嗎？如果小偷在地下，但利潤是要看的，他的财富有什麼用呢？最好是讓他變得貧窮和貧窮，既不傷害别人，也不要有耐心，這與好的機會相反。李光迪在《誡命》和《湯村名言》中告訴後代要了解祖先"難以成家"，要求他們"收斂限制，謙卑"，不要"侮辱老罪犯""貪食"，強調人生倫理。李光迪認為，家庭繁榮的結果是孝順、愛心和勤奮的美德，子孫後代應該珍惜和學習。如果孩子和孫子孫女挑釁，懶惰和放縱，必然導緻家庭的衰落。李光迪在《誡命的後句》中說："在我生命的70年裡，我讀過農村的老房子，其中很多都顯示出國籍！榮華凋零的隕石，本來是沒有必要的。"他用自己所見所聞和渤海風雲的人生經曆，告誡着未來的人生：榮華富貴，興衰隻是一瞬間的問題。一個家庭要想長久繁榮，就要嚴格克制自己，做到"孝心拼搏"。

對于官員來說，李光迪一是倡導人民利益，反對"自作自受"。他用儒家"為人學習"和"為自己學習"的傳統作為他的"官"和"家庭"的哲學基礎。李光迪在《俞村收藏》中在魯豐講義中說，"為官等幫助人，也為自己，會自謀私，正方是為人着想。但對于官員和孩子們來說，尋找一個田野之家，這個堅實的人。如果管教孩子，讓他們遵守規則，伸張正義，才能保住自己的事，雖然是為了孩子，但是為了自己。正如儒家李廣利所倡導的"為了自己"的學習，就做一個官當"為了自己"來說，就是"幫助人與事"，而不是"為了自己"。就處理"官"與家庭的關系而言，"為了自己"就是教家裡的兄弟和孩子，讓他們遵守禮儀，遵守規則，然後守住自己的生意，而不是"為孩子找房子"。李光濟從前儒家思想中繼承了"自學"的思想，并加以闡述和實踐，嚴格制約自己的家庭和後代，這在今天具有很強的啟蒙意義。二是倡導正直正直，反對貪婪。李光迪反對利潤是地圖，主張廉潔為官，他率先實踐，真正做到知識與實踐的統一。他在新玉洞巷入口處的提貨亭前擺放了一尊雕像，雕像的頭被砍掉然後粘了起來，以警告宗族人，人們不能貪得官司，否則會有生活煩惱，甚至不同的地方。這見證了他"在職上清除工作自我激勵"的性格。第三，倡導愛與愛的節日，反對私人庇護。李光迪将家規與國家法律相結合，嚴格限制自己和家庭成員。他強調，"要在這個鄉鎮做個小榜樣，首先要從氏族整理，首先要把自己的欲望清除頭腦，禁止孩子和仆人，不要欺騙農村。李光黛也用天然草木枯萎的榮耀作為比喻，"真木在哪裡，它的根會傷人，驕傲的陰影，跌跌撞撞"，"從現在開始，就有污穢的台詞，我隻能從公訴、聞到官和公棄的氣味，不能成為私人庇護。當他看到家人靠經濟狀況，"危害農村，犯罪極惡"的行為時，李廣生警告說，"我不珍惜節日的名字，我不愛生活。他用周公的話告誡後代，"孩子到田裡貧民，他也會知道邪惡，不知道有爺爺，怎麼做我的兒孫。他進一步告知子孫後代跨境行為的嚴重後果，"國家憲法嚴格，但也不會寬廣"，這些話仍讀作洪仲大路，有力，極具啟迪意義。

李光迪的家庭學科有鮮明的特點，一是強調"為自己"閱讀，以科學思想為家庭紀律的哲學基礎，理論豐富;李光迪的家庭訓練獲得了後代的體力，成為原産地石、王族的輪廓。李光麗，李光迪的每個生日和忌日，全族後代齊聲宣讀《家庭誡命》，溫暖新穎，牢記聖賢的遺産，遵紀守法。

光明日報 （2019年6月11日）