十多年來，學術界一直以為是探花陳博濤，美國大使陳蘭斌和40多位士紳發起創辦了陳家軒（廣東陳氏書院）。結合實地調查、香港檔案和曆史資料，筆者證明，陳家軒是真正的創始人，兩位來自新學會的港商，最早提出倡議的是瑞吉楊銀行收購陳瑞楠，實際主持籌備工作的是香港宜南建設線業主陳兆南。
陳家璇 周俊榮藏文明信片2000年
陳瑞楠、陳兆南這些商人以鄉紳的名聲為号召，在全省範圍内建設一座"和賢"大廈，提升自己和自己的社會地位，注重展示光複建築裝飾藝術成就。他們與著名的"促進鄉紳建設"在策劃和管理上應該存在分歧，這導緻這位知名鄉紳差點不給陳家璇留下一件寶物，在詩中很少被提及。陳家璇的聲譽由于長期的"出口到國内"運動而上升。
香港的開放為珠三角的人才崛起提供了廣闊的空間，這些成功的商界人士轉向"回報"珠三角。陳家軒不僅僅是一座大而美麗的建築，而是反映了香港一些中國精英對科學文化、宗族文化和本地建築文化的"回歸"。對現代建築的研究不應局限于對"事物"的研究，理想狀态應該是"人與重"。陳家璇的創作史不僅是一部簡單的建築史，更是一門重要的社會學和人類學學科。
紳士與陳家璇的關系不正常
陳家軒（又稱"陳氏書院"）被列為嶺南最著名的旅遊景點之一，于1988年被列為中國重點文物保護機關之一。陳家軒建築面積9000多平方米，占地面積兩倍以上，布局嚴謹、精緻，堪稱嶺南建築裝飾藝術"全能冠軍"。
2003年，中山大學包偉博士在新館圖書館發現了一套陳氏家譜，其中包含"廣東省陳氏書院建設"、"陳氏書院建設"、"憲法"和"陳氏書院書"的公開開幕式，這是陳家璇曆史十多年來學術研究的主要依據。"方立"列舉了參與倡議的48位士紳和老人，學者們從探花的陳博濤、美國大使陳蘭斌等名人中發現，随後創作的陳家璇歸功于這些著名的大佬。
中國人注重排名順序，但在陳家璇的研究中，"方排名"第一"陳昌王朝"是缺乏關注的。2007年，廣州方志成立了陳澤軒研究員，發現此人是"惠州大學學校培養、月華院院長班禺人陳昌超"。悅華書院是省級學院，其校長由省長、巡檢學生協會決定候選人的政治自由裁量權，地位崇高。陳昌超（1828-1896），字"俞、廣東番禺人、弱冠補縣學生"，先後籌集資金興建周敦軒、程偉、程偉、張翟、朱琦五公"，還從事建立義義，設立友善的服裝給棺材等善行，為當地儒家， 長子陳慶貴，光緒六年（1880年）入行列，在"方行列第30位"。
方清單 1
陳澤軒的發現很重要。既然"潮"字被誤寫為"朝代"，那麼這本《方麗》應該用别人的名字寫錯。經過大量老廣東方志的咨詢，發現《陳華菊》中的《方麗》副本應該是《陳華菊》，廣東新學會，用了13年的學習，翰林書院編纂;除了這兩個人之外，還有另外九個人無法找出履歷的來源，懷疑其中一部分是"手和人的錯誤"。初步統計，48名"主動建鄉紳"除履曆不詳外，基本上都有學生（秀才）以上職稱，其中該人及該人以上職稱共24人，其中7人（其中漢林5人），其他的也大多是武俠、軍官，幾乎可以歸類為"紳士"名單。從表面上看，陳家軒似乎是由一位紳士創立的，但事實并非如此。
方清單 2
具有鄉紳審美傾向的廣府當地文人不喜歡陳家璇。他們對海山仙境館着迷，為著名的紮古塔留下了不少銘文，對花園有着濃厚的興趣，隻對陳家璇不屑一顧。站在清朝末代和初代人民的視角，陳家璇太新了，在粵語中被稱為"裸脖子美"，不能"思考古情";
民國初期，以《羊城竹枝話》為例，遊客到荔枝灣、蘆塘、芳村花鄉、海珠石、鎮海樓、第一公園等地都有歌曲。1916年出版的《廣九鐵路旅遊指南》詳細介紹了廣州的32個景點，而在20世紀30年代，兩本主流的《廣州城市指南》列出了29個值得參觀的地方，《廣州指南》列出了24個（公園除外）;1935年，廣州市政府編纂了《廣州年鑒》，該年鑒記錄豐富，有18頁的"名勝古迹"部分，共有40個景點。上述書籍，屬于廣州地方編纂出版的城市風情指南書，無字提及陳家璇，1940年僞政府編纂的《新廣州概況》也不例外，隻有1926年，上海世界圖書局編纂出版了《廣州快報》，陳家璇列在"墓葬"欄目第二位， 被譽為"全省著名宏偉建築"。"上海人對陳家璇的重視和對當地人的忽視，表明了一個殘酷的事實：陳家軒在當地（廣州、肇慶、港澳）不香，或者"本地生姜熱"，但對外國遊客很感興趣。
清末年，香港中文報紙總是把報道廣州新聞走勢放在第一位，甚至連城市轶事，包括《香港中文日報》都列為最重要的。該報由新任議員陳玉婷創辦，除了一份與外人簽訂的合同外，一直掌握在陳氏家族手中。該報自創刊以來，早就把《羊城報》和《廣東新聞》放在顯眼的版面上，空間很大。筆者翻閱了香港公共圖書館儲存的《香港漢字日報》，發現除了陳家璇自費刊登的廣告外，該報在1906年和1910年隻刊登了兩篇關于陳家璇的報道。
陳某的大學自白，可以看到大量泰山人捐獻
從清末，人們第一位陳姓紳士的著作來看，紳士與陳家璇的關系很不尋常、可疑，沒有看到紳士直接參與建築準備的直接證據，下面列出了一些重要的疑問：
第一，陳蘭斌。
在《建陳氏書院士坊的倡議》中，陳蘭彬是當時廣東陳氏宗族中最高的官員（左副帝史，北京官政三部産品），但實際排名是第19位。陳蘭斌曾任中國第一位駐美使節，1881年回國後，作為左副帝史，走進首相門口，1884年秋天回到家鄉武川，主講高校書記，總稱"高州首都志"、"武川縣志"、"石城縣志"。1888年，他從吳川寫信給兩省省長張志東，關于去年秋天的瘧疾，直到今年春節，"隻留下藥包"，現在正在重新裝修"高州首都"，"精神一切還沒有恢複"。從這個角度來看，1888年農曆4月，當建築院釋出開放公示等文書的倡議時，陳蘭斌并沒有通路廣州。
陳蘭斌是一位作家大師，作品很多，對陳姓的宗族事務也非常熱心。從新出版的《陳蘭斌集》中，他在廣東省南麓市各縣共寫了14幅陳彤的通塘對。從1888年準備之初到1895年初去世，陳蘭彬有足夠的時間獲得陳的大學會籍或并列。不過，到目前為止還沒有這方面的記錄，目前，陳家璇沒有儲存任何墨水陳蘭斌，老照片也沒看到陳蘭斌莫寶。1891年5月，他與家鄉武川晉省省長李漢章進行了磋商。據推測，陳的大學老闆會抓住機會要求他離開摩寶，但沒有提到任何資訊。如果上述推論是正确的，1891年，陳蘭斌在省城逗留期間，拒絕為陳學森的大學把問題聯系起來，這是一個非常不尋常的舉動。
陳蘭斌大使訪美
第二，陳博濤。
陳博濤無疑是陳家璇創始人用來推廣的"活招牌"。1879年，陳伯濤高中在廣東鄉鎮考試，第一人（德遠）。1888年，陳家璇的創始人通過確定陳伯濤在公會上市，向成功邁出了一大步。1892年，陳伯濤高中為探花，陳家璇的建設到了一半，立即在門前豎起了一根旗杆，作為進一步籌款的号召。在衆多廣東陳氏宗人眼中，陳伯濤與陳家璇的創作息息相關。《陳氏心純》第四卷》、《廣東省廣州市西門街蓮元街外，在東莞光徐市新軒探索花叢》中，陳博濤倡導建設陳氏學院，為廣東陳氏家族的将軍，我的祖心純大衆成主銀肆意拿起兩張，在清朝上市，尹恩賢封上了中國立憲醫生的純公示......"根據他們後來的了解，陳氏的學院相當于被陳博濤"倡導"創立，雖然不符合曆史實際，但也有一定的理由。
然而，陳伯濤的詩集《瓜偉文的剩菜》、《瓜偉的剩菜》、《陳文亮的詩集》并沒有提到陳家璇。陳伯濤是江甯最後一個學習的人，辛亥革命後從事講學、寫作，直到1930年去世。他有足夠的時間來彙編和出版自己的詩歌。陳伯濤一向熱衷于宗族事務，曾寫成《韓太丘長文範贊》，贊美陳氏遠祖陳偉，曾為新安縣桐宗寫過《黃田修複陳氏族家譜序列》。陳偉也是陳家軒、廣州仙湖街太丘書院共同服務的廣東陳祖。陳伯濤的詩集沒有提到陳家璇，隻有兩種可能性：一是他曾經寫過陳家璇的詩，在他晚年編纂詩集時删掉适者優劣;無論如何，這兩起案件都表明他後來對陳家璇冷落。
蔣甯缇學習制作，探索花卉陳伯濤
第三，陳昌超。
越華科學院陳昌超在"築鄉紳倡議"中排名第一，一生主要在惠州和廣州任教。在他身後，金石吳道玄應兒子陳慶貴的要求寫了一張墓表，内容均由陳慶貴提供，描述陳昌超創立了易易，設定友善的衣服給棺材等善行，但從未提及他上司了陳家璇的創作。陳昌超、陳慶貴父子被列為"促進鄉紳建設"的名單，在宗族文化上還十分繁榮，在清末時期，父子倆共同創立了全國最大的"和仙"，這一壯舉本應是一本偉大的書。陳慶貴如此處理，最大的可能性是：雖然他們的父子上市，但在陳家璇創作的過程中并沒有太大的發言權，甚至與實際的主人有過重大分歧，事後非常遺憾。
第四，環節和金額。
陳蘭斌、陳景軒、陳如月、陳碩球、陳華軒、陳伯濤等方名單中的六位，并沒有給陳家璇一個并列的頭銜。陳家璇現有的老聯盟，隻進了陳貴族（新安族），這個人陳夢芝（三水人）屬于大紳士;
陳家軒在門的軸心上，居仙堂、祖堂為整個建築群最顯眼的地方，大門金額為"陳氏書院"四字無錢，第二座中央座位"聚賢堂"是1906年由《南海獅山燕東19室傳孫侯田書》，這本陳侯田名， 唯一知道的是南海縣獅山人，又名陳凱魯，陳廷梅，曾任陳家軒的"價值理由"。巨賢堂位于陳家軒最中心的位置，爵位不值小，令人費解。
廣州收藏家周俊榮收集了數量最多的陳家璇的老照片，廣東民間工藝博物館（即現在使用陳家璇樓的官方機關）出版關于陳家璇的書籍，需要借用周先生的照片才能使用。周先生非常慷慨地與作者分享了他收藏的陳家軒的老照片，其中包括大量陳家軒的内景，除了陳貴1人國籍外，筆者沒有看到任何其他陳姓金石留下的墨水。
陳貴的問題
種種迹象表明，除了新一屆理事會陳貴石、新安陳桂、三水陳夢烨外，絕大多數48位主張建設的鄉紳在陳家軒缺乏參與，純粹屬于名下。目前，不少關于陳家璇的介紹文字，單單從《方麗》中挑出名人，突出了陳蘭斌、陳伯濤在主動中的作用，似乎與事實不符。
首創創始人陳仁南
2003年後，由于方立的出現，學術界将目光投向了48個"促進鄉紳内部建設"的鄉紳。很有意思的是，48人中最重要的人物，被研究陳家璇的學者們忽略了，也就是排名第17位的陳貴石，根據《新會議潮連香之》的記錄，陳貴石是陳紀念，陳貴石就是陳瑞楠。
1986年，民國時期陳家璇執行董事陳潔清出版了回憶錄：
清光緒年間，有歸僑陳仁南、陳昭南和廣州慈善家陳向嬌等，主動組織全省陳氏族。當時的社會氛圍，大多靠着洞，孟遺留教育，以敦孝、重人重，雖然祖先遠在外，犧牲也不能不誠實地細心去追求遠方的思想。而陳氏對于廣東旺族人口衆多，一度受到有突出人物的主動性，全省房陳姓，都做出了回應。海外華人，也支援彙款。在福丘丹井（今廣州市灣區中山路）一側，原清代羊城的八景之一，土地被購買建造（南海縣志宅富球山位于今陳家軒的右側）。（廣州文化史選編第35輯，第162頁）
陳向嬌是陳潔清的父親，陳家璇早期的"價值論"之一，這種記憶一般可靠但過于簡短，沒有說明陳肇南的身份背景，以至于陳家璇創始人的研究已經很久沒有取得進步了。
幾年前，作者為晚清吉林巡邏隊陳兆昌寫了一本傳記，指出陳昭昌的叔叔名叫陳貴石，字叫"芆南"。陳仁南在"方榜"倡議中打造了一位鄉紳第17位，與陳潔清的記憶完全一緻，可以肯定的是，陳家璇說，陳家璇創辦人陳瑞楠，廣東新浪潮人士，為瑞吉楊銀行買下，也是香港華東醫院廣州艾玉山堂的創始人。陳瑞楠在一家外資銀行工作，負責慈善工作，他穿梭于香港和廣州之間，廣州的住所位于桂江西雅裡。陳貴石在家人舉報後有捐款候選人，這個官稱有錢買，并不是一份真正的工作，嚴格來說，不能進入"紳士"範疇。在19世紀，廣州購房者大多來自卑微出身，全職與外國人打交道，受到鄉紳歧視的正确出身。雖然陳貴石有實力發起建立殿堂，但名氣地位還不足以引領，是以要找月華督察院這樣的前輩學者站出來。
吉林巡警陳兆昌
陳兆昌的叔叔陳瑞楠、父親陳定之，自稱是新一代祖傳人會勢均力敵，但"省城"、"從外交開始"，其實是把外資銀行當成買斷。Arnhold，Karberg公司是當時德國在中國最大的公司，從1860年開始被陳仁南收購，不僅在該省工作，而且在上海工作，以滿足業務需求。在當年同治初期，陳貴石捐給軍隊，李鴻章在征服蘇州後，為他的工作，"随意選擇同一知，加政府職稱"，後來又增加了選選路徑。在獲得同名名字後，陳瑞楠回到祖居，建造了由著名學者陳偉本人撰寫的殿堂廟。
陳偉（1810-1882），浙江第一位，父親定居江蘇，他本人入籍番禺，學校校長，并曾講授廣東修書院、鞠坡經社等，為晚清嶺南方學術帶頭人、桃李人、著名弟子有梁定芬、文庭風等。陳彥墾為陳瑞楠寫了題詞，說明兩人雖然學、做生意，但關系很好。值得注意的是，在方的名單中排名第二的陳宗軒是陳宗璇的兒子。如果不是陳偉1882年去世，"推進水族建設"的第一位不會是陳偉。
陳家璇收集的《陳氏書院契記》抄錄1888-1892年，以"陳玉川唐"和"陳世昌唐"的名義購地16筆交易，其中陳玉川唐負責13宗，陳世昌堂處理3宗。（崔慧華整理：《陳氏書院收購地産清單》）新館藏潮連《陳氏家譜》陳兆昌一個"潮蓮胡同正方二庸子"下一行，還有一條注"李世昌堂"。（廣東省江門市朝蓮鎮陳人記載，1992年：《陳氏家譜》，第42頁）所謂"屹立"，是指這座房子與祖傳的"五長堂"分離。陳兆昌7歲時，父親陳朝忠去世，一家由陳瑞南上司;趙瑛的《陳家譜》印證了陳潔清的回憶。至于另一個主題"陳雨川堂"代表什麼，下面将更詳細地解釋。
超廉《陳氏家譜》的《李世昌堂》
陳定志去世時，陳光誠7歲，被同業的叔叔陳妍楠拍了下來。陳仁南創辦陳家璇二年，1889年，陳昭昌考高人心，這一好消息應大大增強陳瑞楠對陳家璇成立的信心，也激勵其他陳氏宗族積極籌募資金。1894年春，陳昭昌聯考考入伍，而陳家璇則于今年秋冬竣工。陳兆昌的旗杆（三鬥），和陳柏濤的探針花旗杆（四鬥），一起豎立在陳家軒廣場兩邊，陳瑞楠應該永遠得到安慰。按照傳統的因果觀念，陳昭經常得到中士，是他的叔叔，父親熱衷于從事慈善公益事業的"傅報告"，創辦陳家璇是一項重大公益事業。
陳兆昌旗杆石在陳家軒廣場
陳瑞楠在香港成家後，他回到廣州一段時間專心做慈善，1871年，廣州愛安迪教會成立，陳瑞南作為贊助商之一，多年來一直負責組織緊急救援、救災事宜，兩位總督劉坤義對他的工作能力大加贊賞。1873年，他與順德梁雲涵、東莞市馮明山成立了中國印刷總局，并在總局下創辦了第一份中文報紙《通函日報》，聘請王偉為筆主筆。
陳仁南兩年前（1876年）認識陳蘭彬。據《郭巍日記》報道，8月22日（10月9日），國威總理在北京會見了準備立美國的陳蘭斌，陳蘭斌與唐廷軍、陳瑞楠、黃晟等人暫時與總理在一起。三天後，陳蘭彬玩，要求調調陳瑞楠陪同美國，指令準許，但最終由兩個廣州的州長劉坤玩到廣東幫忙配合工作。1888年，陳蘭彬列為"主動建鄉紳"，應該是陳麗楠留恩的應邀事業，這一年，陳蘭彬住在武川鄉，一直沒有去過省城。
陳瑞楠是一位傑出的商人，精通外貿、船舶運輸，因為長期的慈善工作，與廣東官方關系都很好，但我不是建築專業人士。陳家璇的總體規劃和基礎工程設計有賴于另一位精通建築的創始人。他的名字叫陳兆南。陳兆南創作陳家璇的故事是作者下一篇文章的主題。