莫讓孩子們的辛勤勞動過早地耗盡了他們學習的熱情。
黃曉丹
南開大學漢語系副教授、碩士生導師、中國古典文學博士、《十四位詩人》、《陶淵明的煩惱——父母傳統文化的啟蒙》等著作
黃小丹的特征之一，就是講一件平凡的事情，甚至是一件嚴肅的事情，非常有趣和有趣。例如，她說，"莊子是一本故事書"，"幾乎所有莊子的神學都是在笑話和故事制作中完成的"。于是"傳統文化"在紙堆裡，被她，立刻"活"了起來。
近日，黃小丹寫了一本書，陶元明也苦惱——給父母上了傳統文化啟蒙課，關于為什麼要為父母寫一本書，她一如既往地用一種語氣："幾年前，出版業出現了一個'給孩子......'的'書迷，我覺得父母不學習，隻是買書還給孩子學，這很不公平。公平地說，我為我的父母寫了一本書。"
笑話就是笑話，其實黃小丹是認真的。
十年前，畢業後，黃曉丹博士成為江南大學的一名教師，在教育部教授"兒童文學"。作為古典文學的研究者，她經常被要求談論"傳統文化"。
在課堂上，很多人問黃曉丹關于傳統文化教育的事情。她發現，無論是老師還是家長，真的知道如何開展傳統文化教育，還是能弄清楚什麼是傳統文化教育，真的不算太多。
2017年夏末，黃曉丹在上海見到了一個孩子，他被母親指派去抄寫《水獺》，目的是學習中國研究。黃小丹被深深地"刺激"到：更何況《水獺》一般不算是國民教育的内容，甚至适合孩子讀古典名著，抄下來還會有用嗎？
看到太多的家長誤以為是孩子學習的"督導者"，讓他們在"傳統文化"中掙紮，黃曉丹決定給家長們上最簡單的入門課。
本課程，黃曉丹以孩子的了解、孩子的成長為貫穿始終的背景，從他們的童年，結合自己的經曆和專業，針對目前父母的困惑、煩惱和焦慮，試圖告訴他們真正的優雅、趣味和有用，适合孩子的"傳統文化"及相關教育。
黃小丹說，詩歌是她成長的"秘苑"，在那裡她可以獲得安全感和隐私感，還能獲得豐富的資源——了解、審美、情感，抵消成長過程中遇到的壓力。
但她不隻讀"經典"，在她眼裡，詩歌和歌曲與其他讀物甚至報紙沒有太大差別。然而，多年後，報紙的内容已被遺忘，但經典卻被銘記。
多重身份的交集，讓黃曉丹得以在文學和教育中，在成人與兒童之間暢談傳統文化，她将這一過程視為"在陌生傳統中的一次冒險，帶回現代故事和夢想，以及一籃可能孵化成智慧的恐龍蛋"。這個蛋，關于閱讀，關于文學，關于父母的焦慮，關于孩子的學習和成長......她給父母很多建議，但沒有簡單的答案。
《中國教師雜志》：黃先生，你是古典文學博士，在大學任教，為什麼要寫一本為父母的傳統文化啟蒙寫一本書？
黃曉丹：在我10年的工作中，無論是對中國小老師做教育訓練，還是受機關邀請做文藝講座，80%的觀衆提問都不是"我"開始的，而是"我的孩子"開始的。
成年人很少擔心自己的學習，但更多的是針對孩子的學習麻煩，把自己看作孩子學習事業的"金師傅"和"主管"。此外，他們似乎無法提供幫助。
為了讓家長少花錢，做"督導"更能促進孩子的學習而不是适得其反，我必須注意孩子的傳統文化啟蒙。
"傳統文化"到底是什麼意思？
中國教師日報：你想向家長們傳達什麼資訊？
黃曉丹：我說的是四件事。一種是我在中國古典文學的學術訓練中所了解的"傳統文化"，一種是我對孩子作為教育者如何成長的了解，第三種是我聽從上百位父母的困惑後對他們煩惱的了解，第四種是我對童年的記憶。我很幸運，我是一個從不反抗"傳統文化"的人，但不會是以而變得封閉和腐敗。
《中國教師雜志》：中國傳統文化是一個大概念，是一個普遍的參考，有時會有一種模糊的感覺。您如何定義這個概念？
黃曉丹：一是傳統在那個時代還沒有消失，"傳統文化"并不存在。是以，"傳統文化"一詞的存在意味着我們超越傳統進行回顧。是以，"傳統文化"首先意味着它與目前文化異質。
其次，"傳統文化"是指一種延續，即"傳統"即"遺産"與"統一"一詞的結合。"統一"的意思就是絲綢繭中的絲綢，它看起來像一個圓圈，拉出來和一千個東西，但它實際上是一個完整的絲綢。這種絲是蠶的本質，而那個圓圈不是。是以，在東漢晚期儒家學者、經濟學大師鄭玄說"皆有，這也是"，而清代文本教育訓練師，由學者段玉娟《解釋注》說，"總的《引用為學科綱要的标題》。是以，"傳統"意味着某種本質事物的延續，而"法治"一般是指法律、制度和倫理的統一，是以"傳統"意味着維護和延續法律、制度和倫理的核心，并相信它是一種文明不同于另一種文明的本質。但文明的傳承與演進之間存在着複雜的關系，這使得"傳統"往往成為争議的中心。
第三，對于普通人來說，真實的過去已經完全消失了，而過去曆史的片段隻出現在文獻和文物中，研究者接觸到的曆史，專業研究者之外的人并不真正感興趣。但普通人願意接受電視媒體的曆史，相信我們來自一個偉大榮耀的源泉。是以，"傳統"對他們來說是一個烏托邦，是我們這個時代的文化、情感和價值問題的"解藥"。
第四，對我來說，"傳統文化"是我用來指現代西方研究之前中國土地上的一切文化活動和文化成就的概念，甚至包括古代由野蠻人等少數民族創造的現存的中國領土，或國際運輸帶來的文化交流。在我研究的中國古代文獻中，唐朝和宋代的單詞分别受到印度的梵語和中亞和西亞的Hule以及中原的清善樂的影響。但我不排除在"傳統文化"的概念中。
"必讀"是一堆書
中國教師日報："傳統文化"在你的童年記憶中扮演着什麼角色？
黃曉丹：我很高興小時候，從來沒有被要求學習任何"傳統文化"。20世紀90年代，我上國小和中學的時候，一個孩子整天讀唐詩和歌，讀散文是很不尋常的。這些書隻能在書桌上的洞裡閱讀，在幾次粗心大意的瞬間後被沒收，并被用作父母聚會上成績差或性格古怪的證據。
實際上，我讀了所有内容。在國小廁所内部的頂部，我粘貼了一層報紙，然後粉刷牆壁。由于牆壁上的粉末随着時間的推移而脫落，當我上廁所時，我完整地閱讀了屋頂上的報紙。但我不記得報紙上寫了什麼，但我記得經典。是以重要的是不必讀經典，隻有經典才不容易忘記。
中國教師日報：您認為哪些"傳統文化"适合兒童？什麼沒有？為什麼？
黃曉丹：隻要閱讀是自由的、深思熟慮的，就沒有什麼不合适的。
我認為所有的書都是如此。沒有一本"壞書"可以單獨給人洗腦，隻有一種情況可以使閱讀變得有害：它隻允許讀一本書，而其他書是孤立的。
中國教師日報：現在很多學校和機構都會有"必讀"，包括很多經典書籍，你覺得"必讀"怎麼樣？
黃曉丹：我認為圍繞"必讀書"的争議是由名字的不準确引起的。它不應該被稱為"必讀"，而應該被稱為"必讀"。這就像一個家庭需要"基本藥物"，但不是統一的"必吃藥"。
任何當過老師的人都知道，即使是最開明的人，教授最認可的經典，也不能保證所有學生對經典都有同樣的興趣。有些人愛讀李白，不愛讀杜甫，有人愛讀杜甫，不愛讀蘇薇，這是正常的事情。
我是1980年代和1990年代"叢書熱"的受益者，因為"叢書"是按照"書目"的思維方式出版的。
記得上國小和中學的時候，課外沒人指導我讀書的時候，我可以去少年宮圖書館找那些我熟悉的書，然後跟着地圖走，一本書被拒了，找一本我可能有興趣全讀的書。但到目前為止，我最喜歡的系列叢書實際上隻有不到60%的人讀過。
綜上所述，"書目"是一個可能且易于通路的圖書池，每個孩子周圍都應該有這樣一個書池，但是他們從中擷取的閱讀，但一定是不同的，也應該允許不同。
讓孩子學大人先嘗嘗的東西
中國教師日報：但是有些經典在很多人眼中，尤其是中國小生眼中，已經變得令人生畏。
黃小丹：一開始就不要讀最經典的作品。經典是經典，其中一個原因是因為它沒有那麼膚淺，它需要一些教育，經驗才能閱讀。
讀過大學中文系的人都知道，通俗小說比經典好讀，現代經典比明清散文好讀，明清散文比"四章"好讀，"四章"是用來解釋"四本書"的，是以一定比"四本書"好讀。
那麼，對于一個連小說都看不懂的國小生來說，是不是要開始讀《四本書》呢？
對于這種迷茫，我一直有最基本、最不禮貌的建議，要讓孩子學東西，大人先嘗嘗，如果大人也覺得難以吞咽，不要強迫孩子。
中國教師日報：學生（兒童）對傳統文化（經典閱讀）的隔膜和排斥，與成年人對這些隔膜和排斥沒有關系嗎？
黃小丹：我想是的。熱愛經典、了解傳統文化的成年人，可能會被自己的熱情所感染，讀懂含蓄。憎恨傳統文化、隐藏經典作品的成年人，也可能是出于好奇和叛逆而閱讀它們。
最糟糕的情況是，成年人自己讨厭并拒絕閱讀經典，但從表面上看，它迫使孩子學習，因為他們聽到傳統文化很重要。孩子們很容易感受到這種分裂的态度，進而失去了對這項學習任務的好奇心和厭惡感。
如果父母自己能對傳統文化的某些方面感興趣，比如詩歌、繪畫、音樂等，可能會給孩子帶來一種整體傳統文化的良好感覺，如果父母真的做不到，那就直接告訴孩子，這件事我不明白，如果你有興趣，我會為你尋求幫助。這也很好。
中國教師日報：正如你所說，經典變得生動起來，貼近我們的生活，變得特别有趣。
黃曉丹：因為我是"活的"。一個經典的人，當然不能胡說八道，但至少有一個底線要求——不能讓經典讀者看到自己也覺得很有趣，被你講到唯一一點樂趣就沒有了。
我一直很克制，從不加油醋，我會告訴你，我知道的經典在真，人本來就是這麼寫好玩的地方......是以這已經很有趣了。
莫讓孩子們的辛勤付出，過早地耗盡了學習的熱情
中國教師日報：作為一名教育工作者，您如何看待"孩子如何成長"？
黃曉丹：孩子的天賦是有差別的。一般來說，同齡兒童對不同學科的興趣和了解存在顯著差異，這種差異甚至可能顯著延伸到成年期。
但大多數人的智商在數字上沒有太大差別。換句話說，大多數孩子都有類似質量的生活種子。隻是有些種子是玫瑰，有些種子是銀杏。
我所看到的許多悲傷，懷疑，沖突和失敗的教育案例都是由于種植銀杏種植玫瑰的成功。相反，我所見過的許多關于解脫、幸福、親密和成功的教育案例，都是由于發現了與其本性沖突較少的修煉方法。
在目前環境下，宏觀層面确實存在"不能輸在起跑線上"等問題，但就個人而言，接受教育（包括自育）的意願和能力年限越長，經濟收入、社會地位、生活感滿足的可能性就越大。
是以，如何平衡青春期的辛苦工作與終身學習的興趣，讓早年的艱苦學習過早耗盡學習的熱情，成為每個聰明的父母需要衡量的問題。
中國教師日報：與父母相比，學校和教師在孩子成長過程中所起的作用如何？
黃曉丹：學校的教學目标與家長的教育目标不同：學校是分階段的，家長是終身的。是以，學校和老師隻能想到孩子在這短短幾年的學習成績，如果有學習，就是随風潛入黑夜，細膩而寂靜，第一次成績可能是在10年内，有些學校不太可能做到。
但父母更有能力等待并找到合适的時間。很少有老師能有合适的機會和孩子一起體驗"海生月，天涯此時"或"玉班生白露，夜長侵羅襪"，但家長會有很多這樣的機會，但家長能否在這樣的情況下與孩子"一起"感受，說出來， 把它變成一種美學體驗？審美體驗往往與道德領域聯系在一起。父母是否有能力直覺地向孩子呈現某種道德體驗？這對教師來說是不可能的。
源|中國教師雜志
記者|馬朝紅
來源：中國教師日報