顯親揚名孝之終也

中國傳統文化在倫理和道德方面有兩個極其重要的孝道和忠誠概念。中國人認為，孝敬父母和長輩是天生的正義。忠君愛國主義是建立在孝道的基礎和前提之上的。過去許多朝代都以孝道來宣揚統治世界，把孝道等同于治國之道，對不孝的兒子施加極為嚴厲的懲罰。中國傳統觀念也認為，不孝順從的人要服從上帝的指令，就會被閃電擊中。并堅信孝子一定是不忠的。不忠是對中國最惡毒的詛咒之一的最壞評估。隻要一個人背負着不忠的惡名，内心就是極其痛苦的掙紮，在家庭和人群中被排斥，也很難真正站在社會上！

身體皮膚受父母的傷害，不敢破壞，孝順也。打造事業，盡情顯身，孝順最後。這段話清晰透徹地講解了孝道的曆史。孝心是如何發生在有孝道的人身上的？一開始最質樸的是認為自己的身體每一個部位、頭發和皮膚這些有形的身體都是父母給的，絕對不應該有私下破壞的損害，是以古人長發，還有曹操馬察清苗剪頭發的代名詞。孝道止步于此嗎？還沒有。古人認為，一個人最大的孝心在于勤奮、銳意進取、事業興旺，一方面要給擁有豐富物質财富的父母和長輩扶持，讓他們過上幸福有尊嚴的生活。另一方面，通過自己的名聲，讓父母和家人感到光榮和面子，讓社會在傳播自己成就的同時，讓父母在鄰裡、家鄉、社群裡的巨大名聲和美德都能得到彰顯。顯出好名聲，是對一個人孝順的終極追求。正是在這個基礎上，當孝心與忠誠發生沖突時，往往選擇把孝心作為忠心，當孝心難以兼得時，往往選擇忠貞，愛國的忠心是為了做孝順父母的上。而父母往往鼓勵孩子把孝心放在孝心之上，典型的就是嶽母背上紋着國度的四大字，這代表了中國式父母對孩子把孝心傳遞到最好的期望。

怎樣才能達到真正的孝道？不分行孝道理論，就踐行貧濟小子。這是文化上第一孝順的孝道。父母對長輩有孝順，服從長輩的合理意願，這是第一件事。與其隻看物質上滿足父母的需求，不如給某事錢，這是孝順的。如果限于此，那些貧困的孩子，往往很難讓父母的長輩無憂無慮，是以單靠捐錢很難衡量，窮孩子就很難達到孝順的标準。其實很多孩子暫時處于苦惱之中，因為心裡隻有孝心，經常演繹出一個感人的孝順故事，二十四孝有很好的證明，比如睡冰鯉等等。在孝道做湯藥服務時，送茶這類具體的事情可能比較容易，但孝道中最大的問題是色澤難。俗話說，在長長的病床前沒有孝心，很難忍受對老人最好的尊重。

烏鴉有回食的意思，綿羊有跪着喝奶的優雅。動物還是這樣的，更不用說人類了？中國人搬回土地，很孝順，父母在不遠的旅途中，出行一定要方正。中國傳統上公認的是一流的忠誠孝子。傳統的家庭是關于忠誠的孝順。林則徐在《十無益》中說：不是孝順的父母，神是沒用的。父母是家裡的兩個活生生的比薩餅。孝敬父母是人生中最偉大的修行。對于孩子來說，一個方面應該是孝順，對心子從心底裡尊重父母，孝順父母。另一個方面要盡其所能去成就一個事業，做一個造福于他人和社會資本的人，達到宣傳孝道的最終目标。隻有這樣，才是真正的孝道，才是真正的孝道，才能達到孝順的準則和理想狀态。