作者：李偉傑博士，葉德平工作室（藏傳佛教古什）
我在學生讀書的歲月裡沉溺于大唐帝國各方面的輝煌成就，是以主要關注的是唐朝的曆史。在一家佛教機構工作，我對藏傳佛教着迷。聽到藏地的兩句話，我的心孕育着一種特别的感覺，像一個美麗的少女郁郁蔥蔥，讓我的靈魂被夢所困擾，靈魂深處隐藏着對天燈的渴望，看着一個民族的反真相，仰望着神聖的另一面。這種感覺驅使我踏上了尋找藏國之地的旅程，在神秘的雪國聆聽蒼天，回應内心的召喚，找到真實的自我，不留下人生的遺憾。
唐代路線示意圖
在過去曆史學科訓練和探索藏族土地這兩種興趣的驅使下，我重新參觀了這條"唐色之路"，特别是追求文成公主的兩條傳奇故事軌道：河流和文成公主廟。"唐亭路"是20世紀下半葉的稱号，學術界被稱為"頭旺路"，是中外交通史上很長一段時間的重要通道。這條古老的道路，位于世界屋脊上，是絲綢之路的重要組成部分，就像連接配接唐帝國和都铎王朝的人類血管的政治，經濟，文化和習俗一樣，更是通過Mu Brass（尼泊爾）和Tianyu（印度）的古老道路。"唐瑜古道"經過近幾十年的結合實地考察，成為學術界關注的焦點，這條線路的主線和各支路已經基本清理完畢，它被認為是一條包括多條路在内的路網。綜合文獻和考古發現，"唐峪古道"在陝西、甘肅、青海、青海、四川和西藏等五省區的空間範圍内。不難想象，1400多年前，唐帝國走出長安以西的京都，從鹽城（青海省西甯市）到沱朝的國家首都（西藏拉薩），3000多公裡的古道，車站連載，使者、商人和僧侶都無法翻譯。在涉及兩國外交使節的《唐書》、《唐朝》和《書府元龜》等曆史書中，有200多條資料記錄，貿易往來、宗教交流、文化融合和軍事沖突相伴而行。
日月山下的文成公主雕像
日月山的全景，覆寫着經絡
曆史上，大唐帝國和拓朝相隔60多年，有兩段政治婚姻，唐太宗、唐中宗都采取過和親政策，将宗房女遠嫁給沱王松贊幹布、池德祖贊，曆史書如新舊《唐書》和《書府元龜》等， 古代古迹如位于大昭寺的唐代同盟銘文，都有文字和實物的堅實記錄。這些女仆就是我們熟知的溫城公主和金城公主。雖然兩人有着相同的身份，但後世更看重文成公主。這就展現了藏人編織的文成公主的故事，如綠母的化身、精通職業藝術、羅薇女等。
距離西甯市不到150公裡，沿着109國道行駛約1點50分，我到達了日月山和文成公主的河岸。日月山屬于陸蓮山的分支，位于拉嶺山西端，海拔3520米。我下了車，爬到山頂，在炎熱的夏日裡，我立刻被吹到了西北風涼風的前面。站在這裡，我鳥瞰着廣闊而郁郁蔥蔥的草原。日月山被曆史學家認為是赤陵，因為它的岩石是紅色的。這裡是唐帝國與頭鳳和圖古渾之間的邊界山脊，在20世紀80年代，考古學家發現了可能是"湯瑜邊界紀念碑"的遺迹，後來在豫園縣博物館的後院收集。
倒河
日月山和颠倒河之間的距離約為10公裡，它們被兩個版本稱為，一個是現實版本。這是2.3億年前形成的青藏高原造山運動，青藏湖地區已成為内陸盆地，13萬年前，湖的東部突出了日月山，原河入黃河進入青海湖，這就是江道。浪漫版的日月山是1400多年前文成公主從長安出發來到這裡，她從翡翠下來環顧四周，沒見過繁華喧鬧的長安都城，相信她看到的場景是大地荒涼、白雪皚皚的山峰。她忽然想起，父親唐太宗在她旅行前送給她一面日月鏡，并讓她去鏡子裡看長安。無辜的心在紅脊上拿鏡子照看會破碎，隻有自己傷心的臉。于是她生氣地把日月鏡從懸崖上扔了下來，從此，當地人把赤陵改名為日月山。
至于浪漫版的河水卻帶着悲傷的語氣，文成公主在山下的日月之下，換馬成草原。她覺得，父親駕駛下的優秀士兵不會去保衛國家，而是一個女人和親戚來換取和平。她離家越來越遠，眼淚流進了河裡，然後進入了這條"世上所有的河流都向東，隻有這條溪流向西"的河流。幸運的是，她的妹妹洪華公主在早年（公元640年）嫁給了東谷的諾沃王，他們帶領他們的臣民在傾盆大河中歡迎她。姐妹倆有着同樣的命運，為了國家利益在陌生的邊界，奉獻了一群青春，遇見大自然中缺少取之不盡、用之不竭的淡淡的悲傷，現在唯一能做的就是清空一切，登上了青海湖畔的餘宇香車臂。
文成公主殿的出現，懸崖上到處都是萬字元和風馬
在與紅花公主和諾布公主告别後，文成公主越過巴詹卡拉山脈，穿過清水河，直達通天河，直達渡口。這是湯嶼古道的一個關鍵點，冬天過河結冰，靠冰橋走過河，夏秋乘牛筏渡渡。當時，文成公主正騎着一艘特殊的牛皮筏，兩邊都有精水的保護，水面上有一群馬，在海浪中安全到達對方。著名的"西遊"在唐僧和僧人去西走的最後一段難走的地方就是這裡。在通天河大橋的東側有一個雜物桌，他們上岸晾曬壓路機。渡過通天河後，文成公主在揭谷鎮停留了一個月。該鎮長期以來一直是西甯，康定和拉薩之間的重要貿易中心。沿着巴塘河走了10多公裡，然後過橋再下清山，轉入貝納溝就是靜谧的山谷，我看到一座三層兩角的廟宇矗立在懸崖上。這是文成公主廟，藏人全年都崇拜。這座寺廟始建于1311年（710年）年前，當時另一位藏族親金城公主經過本那古，發現了文成公主留下的九尊佛像，并派人到雕像上建了一座寺廟，以公主廟的名字命名。
文成公主廟
據說文成公主和松贊幹布料在這裡度了整整一個月的蜜月，最傳奇的就是山神砍樹清路，龍王出現了歡迎的故事。公主指令随行的長安工匠幫助藏人開荒地，并傳授蔬菜、面條、釀酒技藝，更重要的是，在溝石壁上指揮工匠，雕刻了數十尊佛像和許多寶塔，以弘揚佛法工作。
我走進寺廟，香盒上有一排排酥油燈，兩條絲帶從橫梁上垂下來，挂着哈達的貢品。懸崖壁上擺放着九尊大佛像浮雕，中間是來臨的那一天，據說佛像與拉薩大昭寺的薩卡穆尼佛一樣持有TheWede。兩邊服務設定了普賢、文殊、金剛手，除了蓋屏障、空藏、關世音、米勒、藏人等八比薩。整套浮雕依然山奂、華麗、精湛的工藝。矗立在寺廟前的指南圖上寫着，這是青海最早的大型佛教懸崖浮雕群，1957年被列為青海省重點文物保護機關。文成公主的後續故事是，她從玉樹開車到拉薩，藏人堅持自己的教誨，腳印和外表，他們所居住的窗簾刻在石頭上，酥油，粘在羊毛上，以示其最高的禮貌祝福。直到今天，許多藏人仍然會來敬拜和祈禱文成公主繼續保佑他們。
文成公主廟景區指南
盡管古路的作用現在已經被現代交通所取代，但它沿途留下了古物和豐富多彩的民族風情，以及豐富多彩的景觀，成為朝聖者的對象。我也不例外。我繼續探索西藏的旅程，最後在四川省省會成都結束。此行為我尋求的1400年前文成公主的足迹标志着一個美好的結局，她進入西藏為兩國搭建了一座文化橋梁，工匠技術、農業、葡萄酒、古典、占領等中原文化投入，為其社會、經濟和文化方面帶來了翻天覆地的變化。文成公主的曆史成就，永遠像流星一樣在雪地上閃爍，給子孫後代留下無盡的回憶和回憶。