孔義和和别裡科夫
劉莉/溫
再次上課達到第一單元的必修五教材，别裡科夫的形象再次進入眼簾，我首先想到的是孔毅基。
作為批判現實主義作家，契诃夫和魯迅所刻畫的人物是三分入木頭。
孔義和是唯一一個穿着長外套的窮人，這種差別顯得不尋常和悲傷，而"偷書不是偷書"的口頭禅也讓他多次陷入公衆的瘙癢嘲笑。孔毅一直秉承孔福子的堅韌不拔，但顯然沾染了太多的腐敗，他被封建思想毒害可以說是很深。
别裡科夫是城裡唯一一個把自己完全投入到片場的人，他穿着棉質衣服、雨鞋，不顧下雨都扛着雨傘，每天把自己的戰争放進小房間裡，總是怕"什麼亂七八糟"，讓所有人都不安心。與契诃夫著作中的其他人物相比，如奧楚羅夫的變色龍形象和伊萬·德米特裡·切爾維亞科夫作為小公務員的形象，别裡科夫顯然擁有更多的權威，盡管他每天都膽怯，但他作為希臘教師具有天然的優勢，他當時成為沙皇統治的忠實捍衛者。
孔祥熙和别裡科夫最大的相似之處是他們的想法。他們都是統治階級的忠實擁護者，更何況是希望他們能擁有一定的權威。然而，孔B-he和Berikov之間最大的差別顯然是Berikov傷害了自己，而Kong B-he從未想過要傷害人，但最終被太多的冷漠所擠壓，以至于他不得不死在一個安靜，荒涼的世界裡。
貝裡科夫的死讓太多人感到高興和歡呼，但兩周後，事實證明，這是一個迹象，表明這種根深蒂固的克制感與貝裡科夫個人的關系從來都不過分，它應該與當時的社會有關。而孔毅顯然沒有那麼運氣，他被嘲笑了很久，人人都厭倦了和玩弄靈魂，從來沒有人看過他。
别裡科夫是秩序規則的捍衛者，他可以直接從瓦倫卡和科瓦連科的自行車到學生的頭上走路，可以說是腦袋裡的一個大洞，狹小的鬼魂的漫畫更讓他煩惱，但他從不也不需要檢討B顯然無法從人們的态度中獲得絲毫的快感， 他的世界從未與個人的痛苦聯系在一起，他一直謙虛到極緻，雖然偶爾假裝慷慨大方，但底下的"紳士堅不可摧"已經把他剝下了皮。
是以，從這個意義上說，别裡可夫是可恨的，他從一個窮人直接變成了一個可恨的怪物，而孔義和，至多是一個歡樂的玩偶，他從不傷害任何人，但最終被冷漠的人群處死，他永遠沒有勇氣去戰鬥，因為時代的偉大環境隻給了他保持文化衰落的尊嚴， 但并沒有給他任何權威和高調，他的處境是悲傷的，也是富有同情心的，畢竟他的單向次元，從來都不是一人打架。
别裡可夫則不同，他從來都不是男人的戰鬥，他身後有太多的專制陰影，他是那個時代最可怕的尾随者，告密者，也是信使，是以他沒有朋友，更不用說知己了，接受新思想的人從不鄙視他。那麼孔怡和呢？凡是那些不和他交朋友的人，更受封建思想毒害的普通人，他們從來不把孔毅放在心上，因為他們有自己的生命，卻從來不需要思考，是以，一群沒有靈魂卻沒有地位的文人相遇， 最終的結果注定是一場徹頭徹尾的悲劇。在帷幕之下，孔毅傷心地轉過身去看，世界是那麼的荒謬。
别裡科夫和孔義和隻是一潭死水，但在整個生命世界都處于危險之中，别裡科夫用他沉重的歎息和怪異的身形，讓薄冰、草木等全城人都是兵，而孔毅自己隻能作為生活中的調味品，供人玩耍， 對于人嘲笑，對于揮霍無度的人來說，我不知道他們自己其實比孔B更可憐。
是以，從根本上說，孔義和别裡科夫都是"窮人一定有可恨的地方"，但相對來說，孔義和還是有些可愛，他能給燕恒酒店的人教回四種文字，也為自己的偷竊感到羞愧，更重要的是，他從來沒有傷害過人，從這個意義上說，别裡可夫有點太冷淡了， 他從不關注别人，他隻為自己而活，更自私的讓他永不傷害自己，是以别裡科夫的最終結果是無盡的貪得無厭的抛棄。
于銀銀，兩位作家以自己獨特的寫作視角，為我們畫出兩種不同民族文化特征下的不同靈魂。
——2021.9.25
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