編者按：“義門陳氏展風華，十五代人不分家。千年傳承令人誇，家族輝煌映彩霞。”江州義門陳氏，堪稱家族傳奇！3900 餘人、15 代合居 332 年，這一奇迹背後，是嚴謹家規與和諧家風的支撐。姓氏研究中，此乃難得瑰寶。其管理模式蘊含智慧，教育理念育出英才。它不僅是家族的榮耀，更是中華傳統文化的璀璨明珠。深挖其價值，為今時社會發展提供寶貴借鑒。
“同居五百年，聚族三千口。”這一描述江州義門陳氏家族的話語，仿佛一道曆史的回響，震人心魄。在歲月的長河中，江州義門陳氏宛如一顆璀璨的明珠，閃耀着獨特而耀眼的光芒。
江州義門陳氏，這個起源于唐代晚期的家族，自始祖陳旺于唐僖宗乾符年間在江西九江德安縣太平鄉常樂裡紮根，便開啟了一段驚世駭俗的傳奇。
這個家族在宋仁宗時期達到鼎盛，十五代人，三百餘年，不分家，3900 餘人同處一個大家庭，332 年的家族合居曆史，這一壯舉不僅在中國，乃至在全球家庭史上都堪稱曠古爍今。
義門陳氏的起源，可追溯至南朝陳滅亡之後。陳朝皇族後裔陳旺，于開元十九年（731 年）率全家四代遷居至浔陽縣蒲塘場太平鄉永清村建莊。自此，陳氏家族在這片土地上生根發芽，開啟了一段波瀾壯闊的家族繁衍與發展曆程。
陳氏後人深知“國破山河在，城春草木深”的國破家亡之痛，深刻領悟到良好家風傳承乃家族興旺發達的關鍵所在。
他們始終秉持“忠孝節義為本、耕讀奉公傳家”的治家理念，将其融入家族成員的血脈之中。在這種理念的指引下，家族生生不息，日漸壯大。
陳家“家法”的核心在于“至公無私”。這一理念猶如一盞明燈，照亮了家族前行的道路。子孫們熟讀儒家經典，以“為天地立心，為生民立命，
為往聖繼絕學，為萬世開太平”為己任，将報效國家作為治學入仕的崇高目标。他們自律勤勉，知書達理，毫無私念，相處和睦友善。
就連家族飼養的牲畜也深受影響，相傳“一犬不至，百犬不食”。宋太宗聞此美談親臨義門，見百犬同食一槽、共眠一牢，一犬未到，餘犬皆不食，
不禁贊歎不已，禦筆旌賜“忠孝世家”，封其為“天下第一家”，并親書一聯：“一犬未至百犬不食，牢中異類皆效義；一吠突起百吠齊怒，寨内同聲共護門”。
《中國姓氏通書》稱此為：義門陳氏天下奇，百犬同槽奇中奇。1996 年，這一奇景被錄入世界吉尼斯記錄。此等奇觀，不僅是陳氏家族良好家風的生動展現，更是其“至公無私”理念深入人心的有力證明。
自建莊以來，義門陳氏備受唐宋兩朝數位帝王的敕賜旌表以及諸多将相名流的詩賦贊譽，進而天下聞名。
唐僖宗李儇于中和四年（公元884年）禦筆親題“義門世家”，賜聯“九重天上旌書貴，千古人間義字香”。
此後，原常樂裡永清村改名為“義門”，這一賜名，無疑是對陳氏家族的高度認可和贊譽。唐昭宗李晔于大順元年（公元890年）禦筆親題“旌表義門陳氏”，正式定名為“義門陳”。
南唐王李昪于升元元年（公元937年）賜匾“義門”。宋太宗趙匡義更是多次旌賜，淳化三年（公元992年7月15日禦筆旌賜“忠孝世家”，
至道二年（公元996年）旌賜“真良家”和“義居人”，将“義門家法”收藏于國史館，遣内侍裴愈賜禦書三十三卷并敕建禦書樓，還将“真良家”三字懸于門首。
宋太宗又以“問道江南誰第一，鹹稱惟有義門陳”贊頌。宋真宗趙恒賜聯“聚族三千口天下第一，同居五百年世上無雙”，天禧四年（公元 101年）
諸多帝王将相的贊譽，無疑是對義門陳氏家族的高度肯定。這不僅彰顯了陳氏家族的卓越成就，更展現了其在社會中的崇高地位和深遠影響。
然而，義門陳氏的輝煌，不僅僅展現在其龐大的家族規模和富甲一方的産業。莊田、園林三百多處，遍布江州大地，甚至跨越省界，這是其雄厚經濟實力的見證。
然而，更令人矚目的是，他們對教育的重視和對文化傳承的執着。“學田二十頃”的專門設立，“東佳書屋”、“東佳書院”的創辦，無疑是義門陳氏具有遠見卓識的舉措。
這所堪稱曆史上第一所私立大學的東佳書院，不僅免費讓自家子弟入學，更敞開大門招收外姓子弟。
“延四方學者，伏臘皆資焉！江南名士皆肄業于其家”，一時間，東佳書院成為了文化的搖籃，培養出無數英才。
在北宋鹹平 4 年（公元 1001 年），義門陳氏通過科舉考試在朝為官者多達 400 餘人，其中官至宰相 3 人、在京高官 29 人，曆代受封贈 42 人。如此輝煌的成就，絕非偶然。
這背後，是家族對教育的大力投入，對子弟的嚴格要求，以及對忠義孝悌等傳統美德的堅守。正如古人雲：“玉不琢，不成器”義門陳氏深知教育對于家族發展和子弟成才的重要性，因而傾盡全力為子弟創造良好的學習條件。
在義門陳氏忠義孝悌的感召下，江南人家平糾紛，淨争訟，知禮儀，忠國家，呈現一派耕讀升平的景象。這個家族以自身的德行和風範，影響着一方水土，成為了社會和諧的典範。
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”義門陳氏用實際行動诠釋了這種博愛的精神，将家族内部的和睦與關愛，延伸到了整個社會。
然而，盛極必衰，這似乎是曆史的鐵律。義門陳氏家族的過于龐大，終究引起了皇帝的不安。包拯與文彥博的進谏，雖說是為了傳播義門陳的孝義，教化民風，但背後也難掩統治者對龐大家族勢力的擔憂。
宋仁宗下诏勸其分家，這一決定，對于義門陳氏來說，無疑是一場悲壯的别離。分家之日，陳氏族人痛哭流涕，那一口被摔成 291 片的大鍋，成為了家族分散的象征。
“露從今夜白，月是故鄉明。”從此，3900 餘族人各奔東西，星羅棋布于全國七十餘州郡。
但義門陳氏的精神并未因分家而消散。分家後的陳氏後人，牢記家訓，在各地不斷壯大發展。他們在門首都挂有“義門陳氏”或“江州義門”匾額，以銘記家族的根源。
“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”義門陳氏的後人深知，個人的修養與家族的榮譽息息相關，隻有堅守家族的傳統和精神，才能讓家族在曆史的洪流中屹立不倒。
如今，大部分陳姓人都堅持自己是義門陳的後代，“一家繁衍成萬戶，萬戶皆為新義門”。義門陳氏的故事，不僅是一個家族的興衰史，更是一部反映社會變遷、文化傳承和人性光輝的史詩。
回顧曆史，我們能看到江州義門陳氏家族中的許多感人故事。有長輩以身作則，言傳身教，将家族的價值觀和傳統美德傳遞給下一代；
有兄弟之間互相扶持，在困難面前攜手共度難關；有鄰裡之間的和睦相處，互幫互助，共同營造了一個溫馨和諧的大家庭環境。這些故事，如同繁星點點，照亮了家族發展的道路。
然而，江州義門陳氏的輝煌并非偶然，其背後是家族成員對傳統美德的堅守和傳承。
正如古人雲：“積善之家，必有餘慶”陳氏家族以“義”為核心，倡導善良、正直、誠信、友愛，積累了深厚的福德，才使得家族得以昌盛繁榮。
朝廷對江州義門陳氏的高度贊揚并賜予“真良家”、“義居正俗”等牌匾，實乃當之無愧。這不僅是對陳氏家族的認可，更是對其家族文化和管理模式的推崇。
“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”正如孟子所言，家庭的和諧穩定關乎國家的繁榮昌盛。江州義門陳氏的家風家訓及家族管理模式，為我們提供了寶貴的經驗和啟示。
我們應當從中汲取智慧，将其融入現代家庭生活中，讓家庭成為我們溫暖的依靠，力量的源泉。願我們都能得到啟發，讓“天下第一家”的精神在新時代煥發出新的光彩。
結語：“義門陳氏源晚唐，始祖陳旺德安邦。十五代人未分散，三千九百共一堂。家規嚴謹和為貴，耕讀傳家美名揚。
财産勞動皆共享，教育公平育賢良。科舉及第人才出，家族榮耀世無雙。和諧風尚傳千古，天下第一永流芳。”
江州義門陳氏的傳奇，堪稱家族發展的一座豐碑。15 代不分家，332 年合居，這不僅是一個姓氏的榮耀，更是對家族文化和凝聚力的絕佳诠釋。
其成功為姓氏研究提供了寶貴樣本，也讓我們深思：在現代社會，家族觀念雖有所淡化，但其中的團結、互助、教育傳承等核心價值不應被遺忘。
期待網友們踴躍留言，共同探讨這一非凡家族現象背後的深刻意義，為當代家族文化的重塑貢獻智慧！