<h1級"pgc-h-arrow-right"data-track""1">遊覽 -</h1>天城後花園的美景
戴勝軒文客家
收錄在題目中的題目為"戴聖軒散文精，5"。
張泰 / 旅遊
文字/人物：戴勝軒
2016年積雪中的張迪黛
"換鐵張日小陽舟，早上有稻天"是我小時候從大人那裡聽到的熟悉語言。
在廷城以北三十英裡處，有一個大峽谷。甯華與長頂交界處的雞西南分一山，向小湖、山又分為兩條支脈，脈搏向南，在十多裡頭朝上立，形成天華山金頂。脈搏向東行五六裡後上升，形成一個圓錐形的大悲山金頂，其餘的脈搏向南行進，一直在後面的山口門和溫暖的坑中形成鴿子和南坡。山谷開口處的兩個較大的村莊，夾在小湖的兩個南行山梁之間，向北開放，向北張地，向南開放鐵長。當然，還有小村莊，如大東坑，地球的通頭和船。
村莊在峽谷中打結是有條件的。一要比較開闊，兩邊要把水邊的山梁分開出來，小山的秋千吧台。鐵長村符合這兩個條件。大溪山的橫梁到鐵昌村的口，從山口向西分，而天華山向東分，你來到我這裡，左穿過右邊，讓人不知道峽谷水在哪裡。是以，有一個傳說，汀州後支福巡邏鐵長，到南坑脊，看到水在北流，驚訝，急死的車停了下來，說"這個坑水向北反轉，村裡會有大官，不能大，現在的車走了。到村子裡，把車往前開。該部問為什麼，說："水心碎了，沒有官員，也不害怕。"
像鐵的長度一樣，樟地村形成了一個村落，除了比較開闊，水邊還有小山脈，出山梁出彎，即天化山梁向東分成一個小山脈，使長峽谷有一個底部， 像一個水桶有桶底，是以有一個"綠樹村邊在一起，青山郭外坡"的好局面。
張帝秋靜 戴勝軒
從廷州市東門北行，穿過東浦東大街，在高頭頭頭頭向西北鐵路長河北線，越過鐵線，再過五公裡，遠見一座風雨橋過河，這是要告訴你的，張地村到了。這種風雨橋，傳統石拱橋結構，單拱，樓面以上，又稱屋頂橋。看看石拱橋石在根石耳中密密麻麻，看其古今，想有百年的曆史。這座橋不僅有利于過河的交通，而且與西部的小山相得益彰，使村口的側面顯得非常近。據說，這來自客家人相信風水，可以幫助整個村丁彩兩家興旺發達。從環境美學的角度來看，讓村子看起來被團聚包圍，應該有點合理。
張迪夫妻樹
在橋附近，看到兩棵古樹并排矗立，當地人說這是一對夫妻樹，是張德定姓開記祖高公和妻子張的手植樹，已有600多年的曆史。聽了這樣一句話，不禁讓人尊重。尊重它的長壽，尊重它的人文意義。往前走幾步，環顧四周，看到一條河中心，左右開着，到處都是竹木，東邊和南邊的黃牆褐色瓦屋幾十棟，房子前面是田園詩般的陌生人，相當生機勃勃。原來，這裡和鐵的長度，還有水碎心。據推測，侯志福對此，還自如坐車前行。但這裡有一個好處，東側的房子很受河水的歡迎，因為河水給了它一個擁抱，向東彎曲，慢慢地從山麓向東流出。可以看出，東方的風景會更加美麗。
屋面橋下順着石頭的河頭，看到汕頭瀑布傾瀉而出，水如白如牛奶。正确的水車是巨大的，在運河水的沖擊下緩慢轉彎。在鋤頭内部，河流流經
綠松石很清澈，有船隻搖曳着駛向岸邊。在岸邊，一排長長的小屋矗立在它們之間，河的一側有門廊，小屋旁邊種滿了桃樹，紅桃花和小屋的棕色之間的對比非常突出。而這一切，都倒映在極其綠色的河流中，給人一種夢幻般的感覺。這樣的綠色，這樣的紅色，這樣的棕色，給人一種看到失散已久的老朋友的感覺。清新、自然、古樸、原生态，這就是張地如汀州市的後花園能給你的感覺。這一排小木屋是幹什麼用的，原來是遊客的觀景台、休息室，也是為遊客提供餐食的。
沿着冬山山麓向北行駛，參觀農舍，首先映入眼簾的是客家最大的丁家大院。這是一座大房子，有三棟房子，三三座或三棟水準房屋，建于20世紀80年代初。曆史不長，但它展現了傳統的客家堂式建築技藝和生活在家庭中的家庭的傳統傳承。這麼大的房子，住着幾十個家庭，彼此都是叔叔和兄弟，從來不會因為什麼吵架而打架。因為房子很大，樟迪人習慣叫它丁家大院。店主在這裡說，鼎嘉大院風水很好，近40年出了不少天賦，右十字戶頭丁家一個孩子，幾年前在清華大學，整個大院的人都覺得很驕傲，覺得生活更底底了。
傅北行是張泰定家的總殿。這是一個老式的房子，有一個左右的水準房子上下。這個老人是一本書，可以讀丁家的曆史，也可以讀張地村的曆史。原來，在丁嘉開山祖山去張家岐住張地之前，張帝的主要戶名是張姓，除了葉姓、範姓。當張姓祖住在張國時，房子建在天玄河的位置，北向南，即門朝向水邊。丁高去張地為張家做長期工作，然後和張的女兒關系密切。幾年後，山要求張的老人放棄山腳下的荒地，為他蓋房子，張家同意了。在這座山上生活後，人們茁壯成長，财政資源廣泛發達，非常發達。而張家人冷酷地離開了家路腐朽，然後不得不搬出其他國家。久而久之，範和葉也搬了出去，張地村都是鼎山的後裔。山雄的後代從山上公證計算，現在已經作育了二十三代，可以看到大約600年的曆史。當地老人說，風水先生說，張家會衰落，因為房子是靠河建的，會被河水毀掉。而且，門到水邊，将被打敗。而
高山公共住房在山腳下，背靠龍，不受河水傷害。而且，房子是依托東段的大悲山南行山梁分割出來的大龍脈，于是，張地村上唯一的丁家，其他姓氏生活不安。這種風水虛幻是不可信的，但這種說法增添了樟地村的魔力。
從丁将軍的東邊往東走，我們到達了村東的村子盡頭，過了河上的石橋，來到了村子的西邊。
村子西邊的一座山脈，依山而建，還有一座叫楊麗鼎義的老建築。該房屋是大型七上下廳兩個擺動的水準房屋，民用消防結構。題詞"俞清拱展"，左右聯名"綠山不墨千秋畫，綠水無弦萬古琴"，給人以書香門第的感覺。走進房子，橫梁、窗戶上刻着圖案，仿佛已經走出了人物的大家庭。果然，這段曆史有"民族學生""餘生""吳秀才"等一些人物，在張蘭留下了一些好話，激勵了子孫後代。傳說，一位"民族學生"被任命到江西省某縣，在路上聽到兒子的死訊，然後看穿了路，回到家鄉務農。
西段北麓，舊時有一座觀音寺，傳說有一年大水，觀音雨薩踩着洪水南行，到下一個樟地村上山，徑向鐵長，到鐵龍山。于是鐵長老們在金龍山修建了觀音寺。接下來張去鐵龍老石路，現存的大塊石頭，還有觀音玉沙的腳印！
村子南邊有一座老房子，也是一個大家庭。"最後的紅軍"是張地蘇維埃政府的辦公室，紅軍張宗森部在鐵遊擊隊期間居住在那裡。牆上還保留了紅軍戰士陳水蓮寫的"中國工農農民紅軍萬歲"和"消滅靖國軍團"的口号。
樟地村因高山峽谷，長期霧氣彌漫，空氣濕潤清新，生态資源極其豐富，山、坡、山脊生長着各種植物，是中草藥的天然庫。這裡的老人經常讓他們的牛割草和砍柴來做農活。為了開發和利用樟地村和鐵常山這種寶物，幾年前，龍岩同寶藥材科技有限公司進駐樟地，采集種植中藥材、幹"藤茶"等多種中草藥成品，用于全國銷售。傳統農用紙竹木生産與現代科技育種相結合，給樟地村的生産生活方式和思想帶來了很大的變化，旅遊農業、旅遊業得到了一定程度的發展，農業勞動、休閑娛樂自然結合，彰地人歡樂與融合。
現在的張迪斯，已被省政府認定為第三批林業生态村，生态保護、生态利用将有較好的發展。可以預見，張地村的未來會更加美好。
3/26/2020 在 金色花園
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作者簡介：
戴勝軒，1956年8月出生，畢業于福建師範大學常定，中文系漢語言文學專業。曾任常定縣中學教師、常定縣教育黨委書記、常定縣教師繼續教育學校語言教師。中學進階教師，常定縣作家協會會員，常定縣攝影家協會會員，常定縣易學研究會副會長。快樂寫作，攝影，侃爺。《新課程下漢語如何備課》、《團隊合作學習不能做花架》、《思考漢語教學行為定位》《抓點撥号全文》等數十篇文章發表在《語言教學研究》、《福建教育》、《福建省教學研究》等中文核心期刊上。數十萬字的"現代文學閱讀技巧"，原著章節可以很容易地記住"公式閱讀法"。文章《店頭街——明清街市場，城市有北極大廈山》、《山谷》、《客家報》、《客家心靈》、《卧龍學院遊記》、《水東街舊時光》等數十篇發表在《學習力》、《西溪日報》和《全球客家》等數十篇文章中。業餘研究康玉，1989年從江西三職風水人武夷散民到風水，尋找龍穴，通過三向三合一的方法，注重名墓的調查論證，筆者研究了地名房屋，代表了風水的起源，幹預的數量容易理性， 立的本質——交流長壽、事業之善、福書之根、十二水口長壽法則等等。坎玉作品如《龍形》、《昂貴的張弓》、《馬形》、《燕子艙口梁》等。