《白鹿原》：你的一切痛苦，都源于對人性的無知

富蘭克林讀書俱樂部

2024-07-16 11:07釋出于江西情感領域創作者

作者：塵煙（富書作者）

有這樣一句話說：“一切貧窮都是因為思維禁锢；一切痛苦，都是因為不懂人性。”

如果你對人性一無所知，勢必會承受人性之苦，最後傷痕累累也未可知。

如果你不知道通過什麼方法可以快速識别人性，那不妨讀讀《白鹿原》。

作為中國文學史上的鴻篇巨制，它深刻揭示了某種真相，寫透了人生，參透了人性。

人性不是本惡也不是本善，是本私

千百年來，人們對于人性本善還是本惡，一直存在争議。

然而不管是本惡還是本善，可以肯定的是人都是自私的。

書中寫白嘉軒有一天，偶然發現鹿子霖家的一塊兒風水寶地，就想據為己有，但是又不好意思親自出面。

于是便唆哄對他關照有加的冷先生作中間人，用自家祖上的兩畝水地“騙”過鹿子霖，得到了這塊兒地。

後來，白嘉軒不但将連死6房的黴運洗刷，還延續了家族香火，坐穩“白鹿原族長”的位置。

而鹿子霖将自家的“好風水”換出去之後，家族逐漸敗落。

白嘉軒是村裡出了名的大善人，然而一旦沾染了利益，他自私的本性就暴露了。

得到這塊兒風水寶地之後，白嘉軒從鎮上吳先生那裡拿了一包罂粟種子。曆來罂粟價比黃金，他靠着大面積種植罂粟，賺得盆滿缽滿。

不僅在三年時間成了白鹿原上有名的富戶，還翻蓋大宅，連牲畜棚也進行了翻修。

村民們看着眼紅，于是也有樣學樣種起了罂粟。

“榜樣的力量是無窮的。三五年間，白鹿原上的平原和白鹿原下的河川已經成為罂粟的王國。滋水縣令連續三任禁種罂粟，但罂粟的種植和繁衍卻仍在繼續。”

當時大面積種植罂粟，導緻糧食減産，後來白鹿原發生大饑荒，無數人因為吃不上飯被餓死了。

作為白鹿原上的始作俑者，白嘉軒在官方明令禁止的情況下，不思悔改，罔顧毒品對人的危害，也絲毫沒有作為族長的責任和擔當。

後來，在朱先生的指點下，他才不情願地銷毀了地裡的罂粟。

金錢和欲望迷惑了他的雙眼，為了自己的利益，白嘉軒不惜以身犯險。

就像作家馬伯庸曾經說的：“人性從來都是趨利避害的，可以背叛忠義仁德，但絕不會背叛利益。”

前幾年的泰國殺妻案鬧得沸沸揚揚，故事的男主人公，為了騙保不惜将已經懷有身孕的妻子推下懸崖，幸好妻子命大，讓樹杈攔住，才保住性命。

自私的人性，讓他變身吃人的魔鬼，不惜以自己親人的生命作籌碼。

是以千萬不要把人性想得太美好，人本私這句話無論什麼時候都成立。學會正視人性，我們才能在這個物欲橫流的世界保護自己，免受其害。

人性之惡，是見不得身邊人好

有人說人性最難克服的惡就是：見不得身邊人好。

他們可以看着陌生人好，送上掌聲，但是卻見不得身邊人比自己好。

作為白鹿村兩大家族之一的鹿子霖，就是如此。

白嘉軒當上了族長，鹿子霖耿耿于懷，覺得鹿家低一頭。

于是他套起了族中田福賢的近乎，如願當上了“白鹿原鎮第一保障所鄉約”。

當上鄉約的第一件事，鹿子霖就給族長白嘉軒施壓，讓他帶領全族繳納糧食。

結果鄉民們不堪重負，鹿子霖又開始挑動村民鬧事，還将矛頭指向了白嘉軒。

白嘉軒背上造反的黑鍋，鹿子霖笑得一臉得意。

眼看着白家一天天在白鹿村的威望越來越大，他又打起了壞主意。指使田小娥勾引白嘉軒的大兒子白孝文，将白孝文光明的族長之路斷送。

将白家族長人選折騰垮，還不解氣，饑荒之年，他要了白家的地，拆了白家的房。

這麼做，鹿子霖就是要明晃晃地挫傷白嘉軒的臉面，讓他在白鹿原擡不起頭。

嫉妒心太盛，讓他變形。

疾惡如仇的時候，什麼道德和良知都可以放在一旁，恨意充斥大腦，毀掉就成了世界安甯的唯一解藥。

有一句話這樣說：千萬不要試探人性，人的惡連佛都渡不了。

部落客@大頭講過這樣一個故事。

舅舅離鄉多年，50多歲的時候回老家承包了二十多畝魚塘。

眼看着魚塘的收益越來越好，然後村裡就有人看不下去了，想集體入夥，參與分紅。

面對這種無理的要求，舅舅沒接茬。

結果村裡人就開始背地裡使壞：他們半夜偷偷撈魚，破壞魚塘，還造謠魚不幹淨，吃了鬧肚子，要賠償。

成年人的世界，陽光有多少，陰影同樣有多少。

行走在世間，永遠記住一句話：“深淵有底，人心難測”。

生而為人，我們也許無法避免與身邊的惡正面交鋒，但是試着用底層邏輯去識人，當你能參透且釋懷時，就不會被莫測的人性摧殘，也少了很多不必要的痛苦和失落。

人性的善惡，從不泾渭分明

某位作家曾說：“人性自有可愛與可恨之處，就如這個世界也兼有着慈愛與殘酷。”

田小娥跟好幾個男人糾纏不清，作為族長，白嘉軒為了懲罰死去的田小娥，故意造塔将她壓在塔下，讓她永世不得翻身。

結果，當自己的兒子生不出孩子，白嘉軒作為公公，為了延續香火，給出的解決方案竟是瞞着兒子，讓兒媳婦和鹿三的兒子兔娃私通。

最後兒媳婦在白鹿村上下受盡白眼，白嘉軒的母親白趙氏還是以被氣死了。

白嘉軒作為族長，看上去鐵面無私，自己的兒子犯事也絕不包庇。

然而當遇上生不出孫子這件事，他不惜毀了兒媳婦的貞潔，也要“偷”别人家一個孫子，人面獸心不過如此。

就像毛姆曾經說：“人性是多麼沖突，不知道真摯的情感中會有多少矯揉造作，高貴優雅中會有多少卑劣低賤，也不知道罪孽中會有多少良善仁慧。”

這讓我想起6年前轟動一時的江蘇“保姆拐走雇主孩子”一案。26年前，何女士本來是重慶朱曉娟家的住家保姆。

結果因為她自己生了好幾個孩子接連死亡，于是她就用“抱走别人家的孩子”來“鎮命”。

于是何小平将住家的兒子帶走，領回老家自己撫養。

與此同時，朱曉娟卻因為丢了孩子，瘋狂地四處找，三年時間，她跑遍全國各地，花費了幾十萬元。

沒想到的是26年過去了，如今兒子長大了，何小平又開始帶着兒子尋找親生母親了……

唯物辯證法裡，任何事物都有兩面性，人性也是如此。

曾經的何小平為了“鎮命”有多狠毒，如今為了贖罪就有多賣力。

是以人的善惡，從來都不是泾渭分明的。

看似黑白分明的人性下面，多的是卑劣與偉大共舞，善良與醜惡共存。

陶勇醫生說“既然，人性的善惡就像是硬币的兩面，分不開。我們能做的是盡量營造一個環境，讓人性像流水一樣，流向善的一方。”

生而為人，我們也許沒辦法避免心底潛藏的惡念，但是我們可以選擇釋放善良。

修一份善心，做一件好事，于己是積德，于他人是慈悲。

《白鹿原》作為中國文學史上具有裡程碑意義的偉大著作，值得一讀再讀，因為它道盡了人生真相。

行走世間，你我的頭頂都懸着一把刀，橫貫在禽獸和聖人之間。

每個人心底隐秘的角落裡，都既閃耀着人性的光輝，也有自私和陰暗。

沈從文說：“我隻建造一座小廟，在這座小廟裡，我供奉的是人性。”

看透人心，從底層邏輯識别人性——

知道人性不是本善也不是本惡，而是本私；看懂人性之惡，就是見不得身邊人好；人的善惡也從不泾渭分明。

你就能看透很多事情，進而在複雜多變的社會上立足。

作者簡介：塵煙，富書作者，一個人要想成功，你都需要一種能力來支撐你做好自己，不被阻撓，不被誘惑，這就是屏蔽力，第4本書已出版，你的生活，需要屏蔽力，和500萬人一起更新生活認知，本文：富蘭克林讀書俱樂部，本文版權歸富書所有，未經授權，不得轉載，侵權必究

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