商代的甲骨文不是中國最早的文字。
中國最早的文字是1.1萬年以前有虞氏在長江下遊的上山文化使用的，最晚在1.1萬年就已經是高度成熟的體系化文字。
但是這些文字原本都是用毛筆大量書寫在竹簡上，在南方的潮濕氣候下，不出三千年就全部爛光了。隻有少量零星地刻在陶器上的才能僥幸儲存至今。
在甲骨上大量刻字的習慣，是商代才開始的。也正是這個習慣，使得有虞氏的文字得以大批量儲存下來。
這個習慣，是商王武丁開啟的，更準确地說，是武丁的王後婦好開啟的。
目前商代的甲骨文，是在武丁時期大量湧現出來的，能夠确定比武丁更早的甲骨文可以說鳳毛麟角，甚至可以說一片也沒有。然而到了武丁時期，突然發現了數萬片刻字甲骨，而且這些甲骨上刻的文字就已經是超級成熟完善的文字系統。
很顯然，這一套文字系統不可能是武丁時候突然發明的，唯一的可能就是外來的。
帶來這套文字系統的人，就是婦好。
武丁時期大量甲骨文的來源線索，就埋在武丁的王後婦好的墓中。
極其幸運的是，雖然商代的王陵全部被盜一空，婦好墓卻躲過盜墓賊。
婦好墓，是僅次于商王級别的墓葬，其中出土的大批文物，解釋了這位赫赫有名的人物是來自何方。
這是婦好墓中發現的玉鳳。
對比一下下面這隻玉鳳，風格高度相似。
這隻玉鳳是1955年出土于湖北省天門市石家河鎮羅家柏嶺遺址。
考古學家們在石家河，還發現了很多與婦好墓中高度相似的玉器。
比如玉蟬。
比如玉龍。
比如玉虎。
比如玉鷹。
如此高度相似的玉器，隻能說明一個事實：
殷墟婦好墓中的玉器，來自湖北石家河。
那麼，這些玉器，是如何來到婦好墓中的？
答案隻有一個：
婦好本人，就是來自石家河！
重要的事情說三遍：
婦好本人，就是來自石家河！
婦好本人，就是來自石家河！
婦好本人，就是來自石家河！
石家河文化，是有虞氏創造的文化。
在石家河文化中發現的玉器，全部無一例外百分之百，都是出自甕棺葬中。
甕棺葬，就是百分之百的有虞氏獨一無二的葬俗。
凡是有虞氏甕棺葬出現的地方，必有文字出現。
這是抱雪齋對于中華文明傳承脈絡的最重要最準确的判斷。
是以，商王武丁的王後婦好，是來自湖北石家河有虞氏！
是婦好，給商王武丁帶來了有虞氏一整套的文字型系！
這是史上最偉大的嫁妝。
商王武丁毫無疑問對于這套文字型系是全盤接受，而且開創了把大批量文字刻在甲骨上的傳統。
一開始這些文字都是刻在龜殼上，而且這些龜殼都是原産于長江中下遊的花龜，需要進貢才能滿足武丁沒事就要往龜殼上刻字的大量需求。
據不完全統計，武丁時期的幾萬片甲骨，跟婦好相關的至少在200片以上，可以說凡是與婦好有關的，事無巨細都要刻在龜殼上。
比如下面這些，隻是很少一部分。
在甲骨上刻下這些文字的，當然是來自婦好娘家的有虞氏人。
估計這些人往龜殼上刻字的時候心裡也是崩潰的，寫慣毛筆的手忽然拿起了刻刀，估計也是一邊刻一邊在心裡罵：
武丁你個老小子，秀恩愛能不能低調一點？每天刻這麼多字真特麼累人啊！
從此，中華文明進入了能長期儲存文字的時代。
我們從“婦好”這個名字也能看出來她的來曆。
下圖是婦好墓中青銅器上的婦好之名。
真名其實寫作：“帚好”。
意思是來自“帚”這個地方的一位“好”姓女子。
類似的還有倗伯為妻子“畢姬”所造的青銅器，畢姬就是來自畢國的姬姓女子。
畢姬
武丁的時候，有沒有哪個地方名字叫“帚”的？
當然有。
孫怡讓曾經說過，“帚”在蔔辭中用為“歸”（歸），王襄、葉玉森、吳其昌等人也持這種看法，認為“帚”可能是“歸”的假借字。
歸（歸），就是秭歸的“歸”，是歸國的所在。
《漢書·地理志》載：“秭歸，歸鄉，故歸國。”《後漢書·郡國志》亦載：“秭歸，本歸國。”
歸國又稱夔國，《左傳》有“秋，楚人滅夔，以夔子歸”，杜預注雲：“夔，楚同姓國，今建平秭歸縣”。宋衷也說：“歸即夔。歸鄉，蓋夔鄉矣。”
湖北秭歸這個地方，就是婦好的娘家所在，和湖北石家河都位于長江流域，距離不算太遠，自然屬于同一個文化區，是以婦好墓中發現的玉器和石家河玉器類似也就很容易了解了。
那根本就是婦好從娘家帶來的嫁妝！
婦好所來自的夔國，在商代的時候應該還是一個好姓的國家，屬于有虞氏的一支。到西周時期則被芈姓的楚人所占據。
《國語·鄭語》就說：
“融之興者，其在芈姓乎？芈姓夔越，不足命也。”
韋昭注：“夔越，芈姓之别國，楚熊繹六世孫曰熊摯，有惡疾，楚人廢之，立其弟熊延。摯自棄于夔，其子孫有功，王命為夔子。”
楚人為颛顼之後，和有虞氏一樣都以颛顼為祖，可見夔國從武丁時期開始到西周時期都是有虞氏的活動範圍。
這些地方出現文字，一點也不奇怪。
沒有才怪了。
抱雪齋還可以進一步明确指出，從婦好墓中的青銅器檢測出的放射性鉛來看，這些青銅器也都是來自她娘家的嫁妝，是産自武漢盤龍城！
商王武丁通過與婦好的聯姻，不但獲得了有虞氏的文字，還牢牢控制住了盤龍城的青銅！