導語
進入21世紀以來，全球旅遊業蓬勃發展的同時，一個不為人知的傳播旅遊業的黑色産業也在悄悄形成。
針對這個産業，國際媒體也含糊不得，尤其是這些年旅遊業俨然成為一種時尚。
這個引領城市和國家經濟翻過千億美元大關的産業，領域非常寬泛，旅遊目的地也不僅僅局限于探險、追憶和觀光這些文化勝地，商業城市也是其中之一，高度工業化的巨頭城市同樣成為旅遊目的地。
在這麼多旅遊目的地中，泰國是不得不提的一個。
曾經大陸明星汪峰的一首歌，就有“泰國他鄉鴨”這句歌詞，不少人也是以而動，開始向往着那個被汪峰稱為“他鄉”的國家。
而确實，更多人前去泰國之後都會感慨，泰國不愧是被譽為東南亞旅遊之都的地方，不愧是國際遊客最愛的地方。
但是美景和風土人情背後的黑暗面，更是看得國人大跌眼鏡，因為泰國也是中國人民口中最熱烈的東南亞國家之一，而泰國的名聲，更是十分美好。
但泰國的顔色行業卻比人們原想的更加恐怖。
顔色行業比人們預想的更加恐怖。
人們被泰國吸引向往的地方中，無疑有當地特有的風土人情和建築風格。
泰國的建築，又有“泰式建築”之稱。
“泰式建築”風格，很有特點。
一般來說，泰國建築中都會使用黃磚，這讓外界無法不想起中國的古建築。
但泰國古建築中，除了使用黃磚之外，還有一個非常明顯的特點，那就是非常醒目的屋檐。
泰國古建築屋檐上的裝修風格，别緻得跟中國古建築完全不一樣，純粹是泰國人自己的首創風格。
泰國建築中顔色的搭配方法，同樣充滿着别具一格的藝術氣息。
比如，黃色的牆面加上紅色的屋檐，這種古樸的顔色搭配，簡直被大自然的風景裝飾得極為美麗。
而這種美麗，無疑是吸引遊客前來的重要道具。
古建築和自然風景，是人們對泰國向往的源動力，也正是這兩點，成為泰國拉動國内經濟的重要因素。
然而對于泰國來說，吸引國際遊客是一個重要因素，但更加重要的，還是在于消費國内老百姓。
正是靠着這兩方面都非常強，泰國的景區和城市，不僅旅遊業發達，建築業也興旺。
這就是泰國吸引遊客最大的原因，但也正是這一點，讓泰國的顔色行業也有了向上發展的空間。
然而這一發展空間，卻成為了泰國的一塊心病。
在泰國的國土上，有價值百億美元的顔色産業。
不僅有非常光鮮的舞台表演和女郎、少年明星等亮眼的顔色形象，還有許多地下的“作坊”和“工廠”，這些地下的“作坊”和“工廠”中，有無數泰國人過着“奴隸”的生活。
泰國的法律中，明令禁止了色情行業。
但是世界上有幾個國家，能夠同時擁有允許的和禁止的呢?
泰國的法律，看似非常強硬、讓人印象深刻，但實際上，隻是一葉障目而已。
在泰國的大數人看來，這是一種非常虛僞的“力度”。
泰國有着讓全球聞名的佛教，佛教，是很多人心中的“一本書”。
但是佛教不僅僅是一本“書”，它不僅僅是一種宗教，更是一種信仰。
有許多宗派的佛教，而泰國的佛教，是大宗派。
大宗派的佛教，對人的行動沒有太多限制。
這種少做限制的佛教，似乎讓人們早已預料到，泰國的顔色行業會這樣發展。
甚至在招待國際遊客的時候，有不少泰國人認為，泰國女郎工作，是一種沒有損傷的工作，還非常光榮。
這種想法，也非常容易了解。
不隻是泰國人，很多國家的婦女，都為家庭，也為國家做出了巨大的貢獻。
嫁作人婦，從此脫離了人世的黑暗，成為了閨閣中人，一點一滴的養蠶織絲、編織衣裳，為了家人穿上得體的衣裳，是中國傳統文化中婦女的一種擇善固執。
同樣，世界上不隻是中國有體貼的婦女，婦女的擇善固執，也在世界各個角落中顯現。
男人還是要有男人的樣子。
顔色行業，是一個從古至今的行業，也夠傳統的。
從古代開始，神廟、宮殿、王朝、世家大戶，無一不為無數貪圖女色的人們進入顔色行業提供扶持資金。
這種現象，在今天依舊存在。
在泰國，顔色行業的鼻祖，可以說就是宮庭妃嫔了。
宮庭中的妃嫔，被國王選為妻妾，多是容貌美麗。
而這樣的妻妾，在宮庭中，貢獻比照美麗更多的是娛樂。
生圖娛國的娛樂方式中，有一種是向國王獻豔，讓國王快樂。
這種方式，最早是由夏娃獻給亞當的。
但泰國的人們，這種方式帶給前代人們的快樂，卻讓今天的他們感到十分頭疼。
在曆代，國王獻色的女人，不計其數。
可就是這些女人，生育出了非常多的王子和王女。
這些王子和王女，在國王的父親的教育下，以為自己是國王的孩子，配享天下，是以都帶着不服的情緒長大成人。
他們，也都成為了有勢力的人。
這些人的勢力，怎麼會比他們的生母能力小呢?
生母和孩子，有着血肉和教育上的聯系，自然非常親近，許多王子和王女，很多都成為了王位的有力競争者。
這種事情，不光是泰國，其他國家同樣存在，辛克萊家族，在英國可以說是家喻戶曉的大族。
辛克萊家族創始人之一的“愛德華一世”，就是一個赤裸裸的嫖客。
在他的一生中，從來沒有讓辛克萊家族不丢人的事情發生過，無數“處女”在他的手中魂歸西天的消息，不僅同時傳到了辛克萊家族的人們耳朵中，還傳遍了英國全部人。
愛德華這種行為，最終甚至導緻了辛克萊家族走向沒落的結局。
這也告訴了在選擇做人的方式和道路上，泰國人們和愛德華之間似乎互相吸取了教訓。
在泰國，男人和妓女發生關系的比例，高達80%到87%。
這種比例，想必是非常令人震驚的。
但是，這種事情，泰國人卻認為是天經地義的。
愛德華的事情發生在幾個世紀之前的事情，同樣發生在幾個世紀之前的事情，卻同樣是泰國人們認為是天經地義的。
這件事情就是宗教。
泰國人們的宗教信仰，不可謂不虔。
在泰國國民中，信仰佛教的人數占國民總數的95%以上。
很多城市和村莊中，家家都會供奉菩薩。
泰國的宗教信仰，正是因為這種宗教信仰，才讓許多人認為風流鬼爺的行為是正常的。
泰國人中，将自由作為治理國家的首要原則，但人們不會讓這種自由蔓延的太過分。
或許，在泰國人的心中，男人是天生喜好妓女的，這種事情，該發生的時候，就會發生。
但在中國人的腦海中，有這樣一個四個字的組合，叫做“男人要有男人的樣子”。
“男人要有男人的樣子”的含義，在中國古代，是非常嚴肅的。
中國古代的男人，是要把妻兒、家人和家庭看得很重，絕不是幹出啥“漢子大丈夫”的事情來，就能出賣家人和妻子的。
但是這并不代表，婦女就可以貪圖榮華富貴，作娼妓。
在中國古代，婦女，是要結婚，生子，生子後，要侍奉男人。
不能為自己人生的缺憾，上門求榮，給自己找一條簡單的人生路。
婦女，也不應該為了父母的早逝，就有借口為人作妓娼。
中國人的世俗想法，不隻是思想意識，更是紅樓夢中賈寶玉對林黛玉的一段唯美的注釋，也是古典娼妓行當的多重象征。
回歸本源 推動全球旅遊業發展。
泰國的傳統，不同于中國。
這種傳統，也不是要中國人統一的。
泰國和中國一樣，有着輝煌的成就。
但泰國和中國不同，尊重差異，也應該是一個國家應有的素質。
“舞女的舞，正直的大臣可以看，世俗的壞君可以樂，建築的商人可以有利”，這是中國舞蹈《夢回唐朝》中的一句歌詞。
泰國，同樣也有自己的國文、國社。
但是泰國的國文、國社，正如汶水經流般的“柔美”，無論好壞，都是有着美感的。
不同的國家，不同的風土，不同的文化，有着不同的風景，有着不同的社會，有着不同的習慣。
世界上不隻有中國，不同的就是風土，卻同樣可以成為美麗的風景。
泰國有自己的風景，中國有自己的風景。
對于中國人，我們非常樂見自己的風景被遊客們熱捧。
對于泰國人，我們同樣非常樂見泰國的風景世界同樣非常受歡迎。
“男人要有男人的樣子”，首先就是尊重自己的風景。
但是，風景是美好的，一切都要美好。
再美好的風景，都離不開有力的種植和後勤保障。
有力的種植和後勤保障，是我們跨國教育使者推動全球旅遊業的有力量。
泰國的顔色行業，是一種有力量，但不是美好。
未來的顔色行業，不止是旅遊業，更是整個世界的社會生活和國家命運。
泰國，是一方樂土，同樣缺少了一些風景。
回歸本源，推動全球旅遊業發展，是一種更美的風景。
結語
泰國的顔色行業，對中國人來說，是一種不道德的行為。
但是泰國的顔色行業，卻是泰國人一種非常古老的風俗。
對待泰國，我們應該一方面保護自己的底限，另一方面則是尊重泰國人的風俗，這樣才能夠讓中國和泰國雙方都能夠一方面發展，另一方面保護自己的風土和習慣。