小滿

小滿 草蟲/繪 圖檔由作者提供

　　公曆5月20日至22日之間，迎來了夏季的第二個節氣：小滿。古人認為，“鬥指甲為小滿，萬物長于此少得盈滿，麥至此方小滿而未全熟，故名也”。在這個時候，陽氣漸長，日暄雨潤，田野上的小麥、水稻等谷物，籽粒開始灌漿，逐漸飽滿，小滿是以得名。

　　在二十四節氣中，“小”與“大”往往成對出現。如小暑和大暑相對，構成了季夏的最後兩個節氣；小雪和大雪、小寒和大寒分别成對，構成了冬季除立冬和冬至外的另外四個節氣。唯獨初夏的“小滿”落單，在這個特殊的節氣命名中，寓含着古人怎樣的物候觀察和哲理思考？

滿 小篆 圖檔由作者提供

滿 隸書 圖檔由作者提供

滿 楷書 圖檔由作者提供

　　《說文》：“滿，盈溢也。”在漢字中，“滿”是一個形聲字。一方面，從義符上看，“滿”字從“水”。早期文字中，以“水”為義符的字甚多，有的記述水之滿盈，如滔滔江水洋洋大海，有的則記述水之微細，如涓涓細流潺潺溪水。同樣的，“水”旁也可以表示數量的滋益盈潤，如“滿、溢、滋、潤”等字；有的則表示數量上的減損幹涸，如“減（減）、渻（省）、消、涸”等字，形成了鮮明而有趣的對比。“滿”字從水，正反映了古人對水量變化的細緻觀察。

另一方面，從音義上看，“蔓”“懑”“漫”等字和“滿”同源，詞義特點是覆寫和彌漫，進而充盈在空間、時間乃至情緒之中：蔓，是延伸的藤蔓，滿山遍野而肆意生長；懑，是填滿的心緒，積郁充盈卻無從排遣；漫，是天地的廣袤，也是時間的長久；至于滿字，本義指飽滿、充盈，故可以用“滿”來形容雨水的豐沛，如《屯卦·彖傳》之“雷雨之動滿盈”；也可以用“滿”來形容糧倉的充實，如《漢書·食貨志》之“都鄙廪庾盡滿”；亦可以用“滿”來形容内心的滿足，如《抱樸子·知止》之“情不可極，欲不可滿”。進一步引申，過滿則有貶義，如《尚書·大禹谟》“滿招損，謙受益，時乃天道”，“滿”與“謙”相對，構成一組反義詞，指内心的驕滿。

　　“小滿”之“滿”，滿載着初夏的勃勃生機，取谷物飽滿和雨水豐滿的雙重意涵。古代的詩文，也從不同角度描繪了小滿的時令物候。如唐人《詠廿四氣詩》之《小滿四月中》：“小滿氣全時，如何靡草衰。田家私黍稷，方伯問蠶絲。杏麥修鐮钐，錋苽豎棘籬。向來看苦菜，獨秀也何為？”詩句緊扣着小滿“苦菜秀、靡草死、麥秋至”的三候，道出谷物漸熟，蠶事正忙。宋人範成大《夏日田園雜興十二絕》：“梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛱蝶飛。”田裡麥穗揚着白花，金色的菜花漸漸稀疏，樹梢上，梅子黃，杏子肥，白天一天天地變長，因為農人在田間忙于耕作，籬笆旁反倒是人煙稀疏。詩人用白描的筆法，描摹出一幅意趣盎然的初夏田園景象。

　　“小滿”之“小”，與“大”相對，取戒慎太滿之意，展現出先民常懷謙遜、不求盈滿的樸素哲思。在許多典籍中，也記述了古人對滿盈的警戒和對謙卑的禮贊。如《禮記·曲禮》雲：“敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。”飽滿充盈則可，過度之滿則否。《周易·謙卦·彖傳》亦雲：“謙，亨，天道下濟而光明，道地卑而上行。天道虧盈而益謙，道地變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。”與驕滿相對，謙遜是君子的至道。

　　節氣既是自然節律的劃分，又沉澱着先民的哲思。在“小滿小滿，麥粒漸滿”的時節，奮發努力，又常懷謙遜，沉甸甸而又金燦燦的豐收時節，也就越來越近了。

　　（來源：《光明日報》2024年5月17日，第16版；作者：董婧宸，系北京師範大學民俗典籍文字研究中心、中國文字整理與規範研究中心副教授；圖檔來源：原文配圖。）