“癸醜之三月晦，自甯海出西門，雲散日朗，人意山光，俱有喜态。”這是《徐霞客遊記》第一篇的一句話。徐霞客，這個被稱為“遊聖”的明朝人，不僅留下60餘萬字旅遊日記，還因為開篇的這句話給後人留下了一個節日——中國旅遊日。
2011年，國務院通過決議，将《徐霞客遊記》開篇提到日期定為中國旅遊日。癸醜三月晦即公元1613年5月19日，這便是“5·19”中國旅遊日的來曆。
央視《典籍裡的中國·徐霞客遊記》截圖
這是一個年輕的節日，距今不過14年。但徐霞客身體力行，并為中國旅遊日所倡導的“旅遊是一種生活方式”正日益深入人心。
在《徐霞客遊記》遊記中，有一篇《遊嵩山日記》，3700餘字，記錄了他行走鄭州新密、登封，遊石淙河、登嵩山的所見和感悟。中國旅遊日讀來，猶有啟發。
嵩山 馬健/攝
01
人稱“遊聖”，更是“旅遊癡”
其實，在徐霞客之前，便有不少長途遊曆的古人。比如孔子周遊列國、張骞鑿空西域、玄奘西遊取景、鄭和七下西洋……為什麼是徐霞客被稱為“遊聖”？在筆者看來，前者所行路途雖遠，但大多帶有格外的目的性，是“出差”而不是旅遊；隻有徐霞客是純旅遊，單純地想去名山大川看一看。
徐霞客自幼就立下“好好旅遊”的志向，他說：“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧，乃以一隅自限耶？”
在《遊嵩山日記》中，他也說：“餘髫年蓄五嶽志。”七八歲就想着要遊遍五嶽了，的确非常人所及，是有一些使命感在身上的。
他的朋友陳涵輝曾說他“尋山如訪友，遠遊如緻身。”果真是把旅遊當生活方式了，甚至是把旅遊當成了生命的一部分。
至于他怎麼能夠不工作，隻旅遊，學界有研究，不在本文讨論範圍之内。但有一條：帶着強烈的志向去旅遊，一邊旅遊一邊寫日記，未必如乍聽之下所認為的那般惬意。
02
不光愛遊，還愛記，記的還很詳細
上文所舉張骞、玄奘、鄭和等人與徐霞客對比，其實漏掉了一種情況——也有古人愛“純旅遊”，如李白就曾說“心愛名山遊，身随名山遠。”
或許是李白的詩名氣太大了，是以并不以旅遊而顯。但更重要的是，李白與徐霞客相比，後者旅遊時，對所見所聞所思所感所獲，進行了詳細的記錄。
在長達30多年的行程中，無論條件多麼艱苦，哪怕帶病帶傷，徐霞客都堅持寫作，留下海量珍貴的資料，經人整理後形成了《徐霞客遊記》。
這部遊記不僅有很強的文學性，也有很高的科學價值。清代學者錢謙益說：“霞客先生遊覽諸記，此世間真文字、大文字、奇文字……不惟霞客精神不磨，天壤問亦不可無此書也。”英國科學家李約瑟在編寫《中國科學技術史》時說：“《徐霞客遊記》讀來并不像是十七世紀的學者所寫的東西，倒像是一位二十世紀的野外勘測記錄。”
03
徐霞客在鄭州都到過哪裡？
癸亥仲春朔（明天啟三年，公元1623年農曆二月），遊客徐霞客抵達鄭州，他在《遊嵩山日記》中說：“凡十九日，抵河南鄭州之黃宗店。”也就是如今的，荥陽王宗店，開始為期七天的環嵩山之旅。
他先後登石佛嶺、抵天仙院、探石淙河、“得盧岩寺”、過重福宮、入會善寺、宿少林寺、上五乳峰、至初祖庵……筆者粗略統計，《遊嵩山日記》中提到的有名稱的點位達30多個，集中在今登封市，新密為次，荥陽也有涉足。
2015年起，由業内人士、地方政府和社會力量參與的“徐霞客遊線标志地”尋訪活動展開，登封的嵩山、石淙河入選首批标志地，新密的香爐山、天仙廟、新密古城則于次年入選了第二批。
徐霞客環嵩山七日遊示意圖 圖源：登封釋出
以400年後的現狀看，他至少到過先後遊覽石淙河、觀星台、盧崖瀑布、中嶽廟、嵩陽書院、法王寺、無極洞、少林寺、達摩洞等地，所記述的景觀樣貌、距離大多在今天都能對應的上。循着徐霞客在嵩山地區的腳步，一條現成的旅遊線路呼之欲出。
04
旅遊線路有待進一步開發
徐霞客在遊記中詳細紀錄了環嵩山地區的自然和人文風光，并對之大加贊賞。他描述盧崖瀑布時說：“蓋此中得水為奇，而水複得石，石複能助水，不尼阻止水，又能令水飛行，則比武夷為尤勝也……”
他“心豔盧岩（即今盧崖）”，到中嶽廟時，太陽已經落山，仍然從廟東北爬山去了。
他說：“按嵩當天地之中，祀秩排列次序為五嶽首，故稱嵩高……”肯定了嵩山的地質學地位和文化地位。
徐霞客遊嵩山所記的景觀大多風光不減當年，也有一些如今已經消失。筆者認為，在亂花漸欲迷人眼的當下，重視和開發徐霞客筆下的嵩山，于曆史和現代，都有很大的意義。
從曆史角度來說，《徐霞客遊記》是書寫在古籍裡的文字，嵩山地區一草一木則是陳列在廣闊大地上的遺産，對其進行創造性轉化和創新性發展是文化工作者的使命。從現代角度來說，各地都在抓文旅、促消費，這樣既“有說頭”又“有看頭”的資源彌足珍貴。
徐霞客遊嵩山示意圖 圖源：登封釋出
實際上，登封市和新密市都曾推進過相關工作，2023年11月，登封市還舉辦了以“弘揚霞客精神、傳承中文化、嵩山文化”為主題的座談會，與會學者提出要以“嵩山”“石淙河”被列入徐霞客遊線标志地為切入點，着力打開嵩山文化遊、山水遊的新格局。
筆者認為，完全可以在目前衆多旅遊線路中，推出一條“徐霞客足迹”線路，在《遊嵩山日記》中挑選觀光打卡點，把人文故事和自然風光串聯起來，想必能為鄭州遊、嵩山遊增添更多底蘊。這件事，地方政府可以做，旅行社也可以做。
美國匹茲堡大學教授、中國旅美地理學家謝覺民曾說：“讀徐霞客的遊記，最好是旅行時随身攜帶。”其實，跟着徐霞客的足迹遊嵩山，我們普通人也可以做。
正觀新聞記者 程帥星