導語
“不觀察的月亮是不存在的”，這句話聽起來有些像是唯心主義，但實際上這句話是由一群實體學家們提出來的，而且是在他們探讨量子力學不确定性時提出的觀點。
長久以來，唯物主義和唯心主義一直在社會上都有不同聲音，其中一個重要的争議就是物質決定意識還是意識決定物質?
唯物主義認為意識是物質的産物，是由大腦神經元活動産生的，而唯心主義則認為意識是物質之外存在的，是物質世界不能解釋的意識世界。
但是量子力學的出現，動搖了唯物主義大山的存在，薛定谔的貓實驗就挑戰了傳統唯物主義觀點，提出了物質存在于不确定狀态的可能性，引發了社會上關于物質和意識關系的深刻讨論。
那麼薛定谔的貓實驗到底是怎麼回事?他又為何會引發關于物質和意識的争論又是為何?一、意識是什麼。
意識是什麼?
這是人類曆史上一個重大的問題，但是經過幾千年的發展，人類對于意識的研究仍然停留在試圖破解大腦中神經元活動的水準，對于意識這個神秘的存在，人類依舊沒有一種完整的解釋。
人類的意識存在于大腦中，是由大量神經元協作産生的一種神秘的存在，這一點是沒有争議的，但是人類對于意識是如何産生的，為什麼産生的，人類對于這一問題仍然沒有一個确切的答案。
人類的大腦有着複雜的神經系統，大量的神經元通過各種方式組合在一起，建構了人類的認知系統，而神經元的活動又是通過電信号傳遞的，是以人類對于認為大腦的工作原理是通過神經元的信号傳遞來産生的，而這一信号又是和生物實體學的規律相符合的。
是以人類将意識視為大腦中神經元活動的産物，這是一種觀點，另外一種觀點則是，意識是物質之外存在的，是人類所能感覺和認知的所有世界的總和。
在大約18世紀之前，人們對于意識是由大腦神經元活動産生的這種觀點還沒有确立，人們普遍認為意識是存在于人體之外的，是由上帝賜予人類的，但是随着醫學的發展，人們逐漸發現大腦受傷有可能導緻意識喪失，是以人們開始發現，意識存在于大腦中，但是人類的意識又是如何影響到物質的呢?
意識是大腦中神經元活動的産物，這句話表明，意識是由物質的生成的，但是同時意識又是一種有形無質的存在，那麼人類的意識又是如何影響到物質的?
而唯心主義認為意識是物質之外存在的，意識的生成是由人類自身的思維活動決定的，那麼人類的意識又是如何存在于大腦之中的呢?
這一系問題，都是人類需要解決的。
而意識又是一個神秘的存在，人類對于意識的研究可以說是一個曆史悠久的問題，但是卻沒有什麼實質的進展，但是這并不意味着人類不能對意識的研究進行探讨。
人類對于意識的研究一直是人類研究的熱點領域，但是意識又是如此神秘，這些問題又是如此的複雜，那麼人類又該從哪裡入手呢?
二、薛定谔的貓。
那麼薛定谔的貓又是如何引發這一系列的哲學讨論的呢?
薛定谔的貓實驗是由著名的實體學家薛定谔提出的，這個實驗的提出，為探讨量子力學的不确定性提供了一種新的思路。
在19世紀末，實體學家們發現了原子世界中的諸多奇異現象，這些奇異現象在牛頓力學中是無法解釋的，是以自然就有了量子力學這一理論的誕生。
在早期的量子力學中，量子力學的提出是為了解釋原子世界的一系列現象，但是這一理論很快就被發現，不僅僅在原子世界中有效，而是在所有介于經典實體學和相對論之間的地方都是有效的，但是在宏觀世界中，量子力學的不确定性是不會表現出來的。
是以薛定谔提出了一種新的思路，他提出，可以通過一個實驗來觀察量子力學中的不确定性是否會表現在宏觀世界中。
這個實驗就是著名的薛定谔的貓實驗。
薛定谔的貓實驗是通過找到一個放射性原子，将這個原子随機衰變，衰變的結果是将一個鉛片砸碎一個玻璃瓶，如果這個鉛片沒有砸碎玻璃瓶，那麼毒氣就會從玻璃瓶中釋放出來，如果這個鉛片砸碎了玻璃瓶，那麼毒氣就不會被釋放出來。
在這個實驗中，鉛片砸碎玻璃瓶的機率是50%，而毒氣釋放和鉛片的狀态是沒有關系的。
在經典實體學中，鉛片的狀态是确定的，他不可能同時存在于玻璃瓶中被砸碎和沒有被砸碎的狀态，但是在量子力學中，物質卻是存在于不确定的中間狀态的，鉛片同時存在于砸碎玻璃瓶和沒有砸碎玻璃瓶兩種狀态，也就是說，鉛片同時存在于釋放毒氣和不釋放毒氣這兩種狀态，那麼毒氣釋放和不釋放的機率就是50%。
在沒有人觀察的時候，鉛片同時存在于砸碎玻璃瓶和沒有砸碎玻璃瓶的狀态，那麼毒氣釋放和不釋放的狀态也是同時存在的。
而在人們打開箱子，觀察鉛片的狀态時，鉛片的狀态就會被觀察到，這就是著名的“測量”，這個實驗就是薛定谔的貓實驗。
在人們沒有觀察的時，鉛片同時砸碎玻璃瓶和沒有砸碎玻璃瓶的狀态，那麼毒氣同時釋放和不釋放的狀态就會共存，那麼毒氣到底釋放和不釋放，但是人們在打開箱子，觀察鉛片的狀态時，毒氣都會釋放，這就是量子力學的不确定性對現實世界的影響。
人們對于這個觀點感到非常的奇怪，但是實體學家們卻認為這個觀點的合理的，他們提出了“不觀察的月亮是不存在的”這一極端的觀點。
這一觀點是在探讨量子力學的不确定性和人類的觀察的關系時提出來的，那麼這一觀點到底是什麼意思呢?
在量子力學中，鉛片是同時砸碎玻璃瓶和沒有砸碎玻璃瓶的狀态，但是在人們打開箱子，觀察鉛片的狀态時，鉛片就會變為同時砸碎玻璃瓶和沒有砸碎玻璃瓶的狀态，而玻璃瓶也會同時存在于被砸碎和沒有被砸碎的狀态，這就是著名的“量子糾纏”。
在人們沒有觀察的時候，玻璃瓶同時存在于砸碎和沒有被砸碎的狀态，那麼毒氣同時釋放和不釋放的狀态也是共存的，那麼毒氣同時釋放和不釋放，但是人們在觀察的時候，玻璃瓶就會變為同時砸碎和沒有砸碎的狀态，那麼毒氣同時釋放和不釋放的狀态也是共存的，那麼毒氣到底釋放和不釋放?
這就是“不觀察的月亮是不存在的”的由來，即人們對于觀察這一過程進行的一種極端的解釋。
三、物質和意識。
在人們對于薛定谔的貓實驗進行了解釋之後，人們對于物質和意識的關系就産生了新的思考，物質和意識之間的關系仍然是人類尚未解開的謎團。
在量子力學中，物質不僅存在于确定的狀态，而且還存在于不确定的狀态，而人類的意識又是什麼?
人類的意識又是如何與物質進行關聯、影響的呢?
人們對于這一問題有着不同的觀點，唯物主義認為意識是物質的産物，是由大腦神經元活動産生的，而唯心主義則認為意識是物質之外存在的，是物質世界不能解釋的意識世界。
但是量子力學的出現，動搖了唯物主義大山的存在，薛定谔的貓實驗挑戰了傳統唯物主義觀點，提出了物質存在于不确定狀态的可能性，那麼人類的意識又是如何與物質進行關聯、影響的呢?
人類的意識又是物質的産物還是物質之外存在的呢?
人類對于這一問題的回答，仍然沒有一個确切的答案，人類的意識是一個神秘的存在，這一問題的回答，仍然需要人們不斷探索、學習。
人們對于意識的研究仍然需要進一步的跨學科研究，對于人類的觀察和意識對于物質世界的影響，人類仍然需要進一步地探讨，人類的思想是否能夠塑造現實，仍然是一個有趣的哲學問題。
在探讨意識和物質的關系時，應該關注人類的主體性和價值觀，将人的感覺和認知納入讨論範圍。
人類的觀察和意識對于物質世界的影響值得深入探讨。
對于宇宙的奇妙和未知，人類應該保持探索的精神，不斷學習、完善自己的思想，用更開放包容的态度去了解世界，接納多元觀點。