在古代文壇，從來不乏情詩情詞高手。
唐代李商隐有“此情可待成追憶，隻是當時已惘然”；宋代柳永有“多情自古傷離别，更那堪冷落清秋節”；元代元好問有“問世間，情為何物？直教生死相許”；
明代唐伯虎有“曉看天色暮看雲。行也思君，坐也思君”；清代納蘭性德也有“人生若隻如初見，何事秋風悲畫扇”。
是以，真要說情詩情詞寫得好的文人，在千年文壇真的不在少數，讀得多了也便很難給人太大的新奇之感。不過如果這位情詞高手是一位僧人，那就另當别論了。
畢竟在大家的印象裡，出家人讀的是禅理佛法，寫的也應該是讓人開悟的禅詩，就像“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃”。是以，以情詩出名的倉央嘉措才能讓人覺得那麼特立獨行。
無獨有偶，在宋代同樣有一位擅長寫情詩情詞的得道高僧，他名叫惠洪禅師。惠洪年輕時，在某個睡不着的夜晚，曾經寫過一首名為《上元宿百丈》的詩，其中有一句“十分春瘦緣何事，一掬春心未到家”，讓他有了個“浪子和尚”的稱号。
随着年紀的增長，一個人按理來說應該是越來越穩重，但是惠洪并非如此，哪怕是成了一位“老和尚”，他依舊不羁。在又一個睡不着的夜晚，他沒忍住又寫下一首肉麻情詞。
《青玉案·綠槐煙柳長亭路》
作者：惠洪和尚
綠槐煙柳長亭路。
恨取次、分離去。
日永如年愁難度。
高城回首，暮雲遮盡，目斷人何處。
解鞍旅舍天将暮。
暗憶丁甯千萬句。
一寸柔腸情幾許。
薄衾孤枕，夢回人靜，侵曉潇潇雨。
長亭路上，槐樹碧綠，柳色如煙，恨（我）走得匆促， （漫長的道路提示我）我們已經分别。
綿綿的愁思讓人覺得一日長得好像一年，不知道該如何度過。回首遙望高高的城垣，已經被暮雲遮斷，視線的盡頭是何處呢？
天色将暮的時候，解下馬鞍，投宿在旅舍，暗暗憶起夫妻臨别前的千萬句細語叮咛 。一寸柔腸中蘊藏着多少深情？
如今隻有薄被孤枕與我相伴，午夜夢回醒來正是夜深人靜，拂曉之時，窗外春雨潇潇。
上片主要寫行者與居者離别時的情景。在槐、柳夾道的長亭路上，可恨就這樣地草草分别了。離别已堪恨，“此别匆匆”就更添人恨。這個“恨”字乃一篇主旨。别後定是“日永如年愁難度”。
而當此乍别之際，“高城回首，暮雲遮盡，目斷人何處”，尤人情所不能堪。這三句化用唐人歐陽詹“高城已不見，況複城中人”（《初發太原途中寄太原所思》）詩意，“目斷人何處”一句，明點心事，更覺感情深摯。
下片轉入行者對居者的思念，又主要是從行者的角度來寫居者。首句寫行者在日色将暮時歇馬解鞍，寓居旅舍。客館寒窗，孤寂中又追憶起情人臨别時千萬句叮咛囑咐的話語。
“千萬句”，極言離别時對方叮咛話之多，真可謂“語已多，情未了”，句句包含着無限深情。
“一寸柔腸情幾許？”柔腸多指女性的纏綿情意，如李清照《點绛唇·閨思》雲：“柔腸一寸愁千縷”。“情幾許？”語氣是反诘，語意卻十分肯定。情多少？情無限！
結尾“薄衾”三句，如果了解為是行者在旅舍中獨宿孤枕，徹夜難眠，也不是講不通；但這樣一來，詞意就直露平淡。
惠洪（1071—1128），北宋名詩僧。俗姓彭，後易名德洪，字覺範，筠州（今江西高安）人。以醫識張商英，又往來郭天信之門。
政和元年（1111），張、郭得罪，洪決配朱崖，旋北還。工詩能文，與蘇轼、黃庭堅為方外交。其小詞情思婉約，受時人推重。詞散見于《石門文字禅》及《冷齋夜話》，《全宋詞》收有二十一首。
惠洪是很會寫言情詞的，宋人許颉《彥周詩話》曾稱其“善作小詞，情思婉約，似（秦）少遊，至如仲殊、參寥，雖名世，皆不能及”。
是以把末三句了解為行者在旅舍中思念遠方女子，想象她此時也一樣在相思的煎熬中思念着我。這樣講，意趣就大不相同了。
自從自己走了以後，她一個人獨守空閨，薄衾半溫，孤枕難眠。春宵峭寒，又是薄衾，難以抵禦自然界的寒氣；又是獨宿繡帏，内心更充滿了寒意。無人相伴，好夢醒來，再也睡不着了。
夜深人靜，聽着窗外潇潇雨聲，“徹曉潇潇雨”，表明女子在撩亂人心的風雨聲中，一直到天亮也沒有再睡着。這樣，詞從對面寫來，不但文勢曲折深婉，而且表達的感情也倍深一層。
總之，這首肉麻情詞雖然開篇美到結尾，但是古人卻不屑點評，畢竟這樣的小詞在古代本來便不怎麼受待見，再加上還是一位和尚所作。不過即便如此，這首詞照樣流傳了900多年，而現代人對于這首詞的評價卻是極高。
蘇州大學文學專家姚鶴鳴在《愛情詞與散曲鑒賞辭典》便稱這首詞，雖然不及賀鑄《青玉案》（一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨）那樣享有盛名，但所表達感情之真摯、深沉，卻勝于賀詞，不失為一首絕妙好詞。