徒
tú
徒【tú】，甲骨文的字形是一隻腳的前面有個大土塊，旁邊還有一些散落的土屑。金文的字形把土塊直接寫成了“土”字，并加上了意符“彳”。篆文把意符“彳”改成了“辵”，《說文解字》是以此
為正字。到漢隸才改成了現在的字形。
01說 文 解 字
《說文解字·辵部》
：步行也。從辵土聲。
段玉裁注：
，隷變作徒。
“徒”的本意是步行。引申為徒步、徒手。
02文 獻 選 讀
“《爾雅·釋訓》：徒禦不驚，輦者也。......暴虎，徒搏也，馮河，徒涉也。”
徒禦，是指禦馬；輦，是古時候徒步拉的車。徒搏、暴虎，是空手與虎搏鬥。徒涉、馮河，即徒步涉水過河。
“《詩經·小雅·黍苗》：我徒我禦。”
西周盛行車戰。禦，是禦馬駕車者。車上的兵稱“甲士”，車後跟着徒步而行的士卒叫“徒”。
“《周易·賁卦》初九：賁其趾，舍車而徒。”
古時候隻有大夫才有資格坐車。普通的士“舍車而徒”，不是為了要秀他腳上的美甲，而是因為他的社會地位低下而不能坐車，隻能徒步而行。
“西漢·陸賈《新語·本行》：叚幹木徒步之士，脩道行德，魏文侯過其閭而軾之。”
段幹木是戰國時魏國的一名隐士。魏文侯求賢若渴，月夜登門想拜請段幹木，他越牆逃走，以表示不願為臣。魏文侯後來每次路過段幹木的家門口，都趴在車前的轼上以示恭敬。
“《尚書·舜典》：帝曰：「契，百姓不親，五品不遜。汝作司徒，敬敷五教，在寬。」
《周禮·地官司徒》：小司徒之職，掌建邦之教法。
《孟子·滕文公上》：飽食、煖衣、逸居而無教，則近於禽獸。聖人有憂之，使契為司徒，教以人倫。”
古時候六卿之一的“司徒”，最早的就是商族的始祖“契[xiè]”。遠古時的人類還不懂得做人的道理，與野蠻的禽獸沒什麼兩樣。在開始進入文明社會之後，就設定了“司徒”這樣的官職。“司”就是主管，“徒”就是群眾。“司徒”不僅是管人口，更重要是管倫理的教育。
“《韓非子·詭使》：私學成群謂之師徒。東漢·王充《論衡·幸偶》：孔子門徒七十有餘。”
西周時隻有官學，到春秋時才開始有了私學。在打破了官府的壟斷之後，普通的“士”就不必都去做官了，而像孔子這樣從事教育工作的“士”就多了起來，教育的對象、教育的内容也都擴大了。這就開始有了師徒和門徒的概念。
“《大戴禮記·子張問入官》：水至清則無魚，人至察則無徒。”
每個獨立的人都是不一樣的。是以你不能要求别人跟自己的想法一模一樣，否則就沒有人可以跟你親近了。
03成 語 典 故
家徒四壁
家中貧窮，一無所有，隻有四面的牆壁。
“《史記·司馬相如列傳》：家居徒四壁立。”
徒勞無功
指白白付出勞動而沒有一點成效。
“《管子·形勢》：與不可，彊（強）不能，告不知，謂之勞而無功。”
與不可信賴的人交往，勉強讓能力不夠的人去做辦不到的事，與不明事理的人講道理，這些都叫作勞而無功。
“《莊子·天運》：古今非水陸與？周、魯非舟車與？今蘄（祈）行周於魯，是猶推舟於陸也，勞而無功，身必有殃。”
古今的不同，不就像水中和陸地一樣嗎？西周與現今魯國的不同，不就像船與車的不同一樣嗎？現在想要把西周的那套典章制度硬搬到魯國來施行，這就好比把船在陸地上推行一樣，不僅勞而無功，自身也必定遭殃。
馬齒徒長
古時候看馬的年齡有多大，是通過看馬的牙齒有多少。以此比喻自己虛度年華，無所成就。
“《春秋穀梁傳·僖公二年》：荀息牽馬操璧而前曰：「璧則猶是也，而馬齒加長矣！」”
老大徒傷悲
到年紀老了才知道自己年輕時不努力，到老來一事無成，徒然悔恨悲傷。
“《樂府詩集·卷三十·長歌行》：百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。”