在過去的4月11日，重慶一名網名為“胖貓”的男子跳江自盡。之後的一個月中，很多關于這位男子的消息陸陸續續被傳到網上，包括男子的姐姐也在社交媒體上發聲。
人們得知，胖貓生前可能因為情感問題而受到創傷，有聲音稱胖貓為女友花了很多錢，對胖貓前女友的批評随之湧來。
口誅筆伐之下，社會撕裂的暗流已經翻湧。在對逝者的哀悼中伴随着對“撈女”的批判。不少人意識到這又是一次對女性的獵巫與污名化，和批判彩禮的邏輯非常類似。
就在這件事甚嚣塵上時，日本東京新宿在5月8日發生一起殺人案件，一名51歲男性将一名25歲女性刺死。該男性為這位在酒吧工作的女性豪擲上千萬日元之多，并希望與其結婚，在此前已多次跟蹤騷擾女方，并在2022年5月由法庭判罰禁止接近的指令。
這兩起事件都涉及情感糾葛，但結局截然不同。或許是時候靜下來思考，為何存在畸形的情感關系？當我們批判類似事件時，想批判的到底是什麼？
01.
理想的愛情與真實的愛情
我們都渴望一種不涉及金錢吸引力的愛情。這其中的張力讓我們不斷回到現代性的核心。
在過去，愛情和婚姻有極大的經濟價值，甚至組建家庭的主要考慮就是經濟因素。但當現代社會成立，每個人可以獨立依靠商品和服務維持個人生活後，經濟考量重心逐漸在每個人的事業上。
這一轉變之下，愛情才成為一種“純粹”的東西，可以不考慮金錢，不考慮門第，不考慮家庭融合，僅僅考慮彼此。這好像給了我們追求更高品質親密關系的機會。
《她》
我們都喜歡這樣純粹美好的親密關系，可以将其稱為三層的“純粹”。
第一層是純粹的“吸引”，我們可以不看對方的财富、權力、出身、外貌，而純粹地欣賞對方的人格和靈魂。這就像婚姻誓詞，不論順境逆境、富裕貧窮、健康疾病，都要在一起。
如果做不到，反過來你被對方的金錢、地位、家室、皮囊吸引，則都是不真誠的。胖貓事件中的“撈女”，問題就在于人們認為她喜歡的是錢，而不是胖貓的人格，這是不真誠的。
第二層是純粹的“公平”，雙方百分百地喜愛彼此，沒有誰比誰多一點，都全身心地接受對方的人格和靈魂。
現在很多人都不喜歡追求一個人，希望可以一步到位，達到“我對你多好，你也對我多好”的平等關系中。這要求雙方要麼沒有财富地位的差異，導緻他們在感情中失衡，要麼他們根本不在意。
胖貓事件中，人們看到一個單向付出的人沒有得到情感的回饋。接受付出的一方，多半會被認為此人是通過“PUA”才讓對方接受這種不平等的、對自己不利的關系。
第三層是純粹的“欣賞”，雙方無條件接受和欣賞對方的全部，沒有挑剔和抱怨，這被看作愛情最主要的“情緒價值”。如果做不到，甚至表達對對方的不滿和批評，就有可能成為“PUA”或羞辱。
問題就是，真實世界的情愛恰恰不純粹。
真實的感情會考慮很多因素，因為一個人可以給予對方的遠不止他的人格和情緒價值，金錢、地位、身體、身份......這個清單幾乎無窮無盡。
在這個問題上，過去的解決方案是：一個人要先自足，才能夫妻。意思是你的一切現實訴求都已經自我滿足後，才可以純粹地審視對方的人格。
《她》
但現實情況往往更複雜，人無我有，人有我優，就算在金錢上自足了，就能保證不會追求更多的金錢嗎？就算無關金錢，人也會在一個人性格和品格更好的情況下，選擇一副更好的皮囊。這些實在是人之常情。
窮怕了的人圖錢，犬儒享樂的人圖身體，野心盛氣的人圖地位資源，私心重的人圖對方“不平衡”地對自己好，這都是人性使然。能完全擺脫這些“低級趣味”的人恐怕隻有極少數，感情的選擇裡，多的是貪心、妥協和将就。
達到公平更難，就算是轟轟烈烈的熱戀，一段時間過後總有人先冷淡下來。從追求到維持感情，最後的平衡是需要長期磨合的狀态，絕不可能是感情剛開始就能達成的。
很多人說：TA不喜歡你或沒那麼喜歡你，你就換一個。可是人不是超市貨架上的商品，說換就換。我們都恨感情中的不平等，這種不平等對雙方都是挑戰，但這就是感情的常态。
純粹地欣賞彼此也是一件很難的事。一是源自我們的私心，對方的品德、習慣總有與我們的益處相對的部分，在這種時候包容、忍讓是好事，但多少人能時時刻刻做到呢？我們也都有自己偏好的價值，如果伴侶與其相悖，不幹涉、不影響對方需要極高的自制力。
02.
接受真實的過程
審視理論上完美的愛情，就像看奧運冠軍遊泳，協調有力，張馳有度。當我們再看普通人遊泳時就想說，這根本不是遊泳，隻不過是一些醜陋的蠕動。如果誰遊泳不好溺水了，我們更可以說——太可怕了，純粹有害。
想遊得像奧運冠軍一樣，就得從醜陋的蠕動開始。愛情本身是一個上升的過程，純粹的情愛就是從雜亂無序中逐漸“克己”完成的。
而站在泳池邊不下水長期觀望，一直聽着對這些“醜陋蠕動”的批判，哪天忍不住了下水，隻會更加無序而困難。我們的家庭和學校教育從未教給我們關于愛情的知識，而社會充斥着對愛情輕率的批判，讓愛情變得膚淺而扁平。
很多人在愛情中以金錢示好，這不僅是求财者的沖動，也是追求者的捷徑。如果一個人不懂如何在情感中展示自己的人格，與對方互動，金錢就變成了最直接、簡單的示好方式。但付出了金錢後，又難免擔心對方是否隻在意我的錢，不在意我的人格？
《暖暖内含光》
愛情的複雜性來源于其原始和瑕疵。
在追求他人時，追求者很容易希望用貴重禮物，或自己的苦難來使對方産生虧欠自己的想法；在關系裡，三心二意甚至騎驢找馬，也是常常發生的事。這些是我們在追求愛情的過程中必然會遭遇的真實境況，是我們能遊好泳之前的蠕動。
我們不斷地遭遇同一個問題：人為什麼會在感情中做有利于對方而不利于自己的事情？網絡上有許多概念提供了答案，比如“撈女”、“渣男”、“海王”、“讨好型人格”等。
這些概念指向他人的陰謀或我們不夠自愛，是某種人際陰謀和心理障礙。它們傳播廣泛，說明在一定程度上解釋了一些現象，但同時也可能在網絡傳播中簡化了情感中的複雜性。
我們在系統性地将愛情中的真實瑕疵理論化，并進行批判，進而逃避它們。在愈發強調自愛的網絡背景下，很多人會把正常的追求醜化為“舔”，把正常的沖突更新為“PUA”。愛情中任何不夠純粹的東西，我們都有将其污名化的傾向。
反對愛情成為新的時代情緒。但很明顯，人們透過反對愛情在反對别的東西。
我們在反對真實，我們不願接受自己為了追求一個人就得接受不公平，不願自己被他人負面地審視，不願克服我們的貪婪和淺薄。我們希望直接被給予公平深刻的愛情，就像一種社會福利一樣。
是以，我們需要發明複雜的理論來說服自己面對愛情時的束手無策。但我們還做不到徹底放棄。
《暖暖内含光》
在這個景觀時代，我們把對真實的逃避不斷變成大規模的網絡景觀。幾乎一切感情都是複雜的，除去一些刑事案件，我們總是希望把那些感情簡化為“撈女”、“渣男”，這都不是為了了解他們的處境和生活，而是為了自己的“受害者化”。
因為隻有将這些故事當作薪柴投入那個火堆，人們才可以繼續維持對真實情愛的厭惡，并逃避在情愛中被映照出的問題。
通過把他人的感情簡化，将一切過于輕易地“妖魔化”，每個人都可以選擇不同的角度代入其中，成為受害者并反對真實的親密關系。
03.
真心如何不被辜負
批判了這麼多，想說點實際的。真心如何才能不被辜負呢？
首先，不要高估自己的真心，在情感關系中對對方的青睐和喜歡不是一種恩賜。表白送禮都不是恩賜，畢竟這一切都抱有希望對方喜歡自己的私心。大部分人在情感中的付出都不是無條件的。
其次，表達真心很困難。表達出真心是複雜的，甚至所謂“真心”也是一個在“克己”過程中逐漸提純的東西。
我們對他人的青睐在最初總是膚淺的，誰都沒有突然看穿他人，欣賞其靈魂的能力。剛開始，大概都是喜歡對方的外貌或其他淺表的東西，或是自己的寂寞使然。這種沖動有多強烈，離“真心”都很遙遠。
對他人的真心需要以對他人的深刻了解為基礎，這就需要有真誠、複雜的交流，并且有耐心地對待一段感情，而不是以交易換愛的心态。
在真實的情感中，人與人互相的了解，被我們的弱點阻隔。自私、對自我的關注、感情中付出多少的算計、算計後的怨念、被怨念糾纏失去自控、開始氣憤、情感綁架，開始想放棄、找尋别的機會，我們用各種理由給自己打退堂鼓。
情愛是從善如登，從惡如崩的事情。我們一次又一次倒在途中，随便一個小挫折，将所有軟弱都勾出來，變成自己讨厭的模樣。
《暖暖内含光》
能克服這些軟弱，恐怕才算真心。但做到這些對方就一定有義務接受嗎？當然不是，不然真心也就成為了一種終極綁架。這裡需要的是耐心，其實絕大多數真心都是被自己辜負的，即便我們很快觸碰到了那個真誠的時刻，但很快算計和怨氣就再次侵占我們，“放棄後海闊天空”的想法出現。
愛情最反理性直覺的部分在于，不存在真心絕對不被辜負的方法，愛情充滿了運氣成分。
你可能會覺得不公平，想問憑什麼，但我會認為，這個世界上對個體生命最重要、最有價值的東西，往往都不可能以公平的方式獲得。那些我們可以關注的社會公平問題，例如财富配置設定、社會福利，應是支撐生活的底線。
真心有被辜負的可能，是我們必須面對和接受的真實。但就是這種運氣甚至是困難的存在，才讓真正的愛情變得可貴。如果愛情是超市貨架上唾手可得的商品，那也就不再是愛情。
尾聲.
當醜化愛情成為社會主流的思潮，由不同的陣營，用不同的理論，借用不同的事件，創造不同的概念，并制造大量的受害者，以各種儀式不斷強化。
這都是逃避自我的手段，通過逃避這個對我們有最強烈感召的生活，發明那種不切實際的“純淨”愛情，用來逃避真實的複雜性。
通過這種捷徑，放棄愛情顯得聖潔。但這種遊戲不斷提高我們戀愛的難度，讓我們在毫無節制的付出與毫無節制的怨恨間搖擺，快速投入又快速放棄。
《她》
我們并不否認愛情給人帶來的傷害性，但那些用于阻隔我們與他人的理論和概念，到底讓我們變成了更好的人，還是更狹隘的人？
放棄愛情後，我們又找到了什麼新的重要的東西嗎？這個真空是否隻是給其他意識形态、自媒體商人、商品營銷提供了機會？
需要深思的是，所有落腳點為“自愛”的神話，到底是讓我們更獨立了，還是讓我們一步一步遠離自我，變成被快感、恨意、算法操縱的人？