封龍山宋代曾有三書院，東部是東溪書院、中間是中溪書院，西側是西溪書院，同時還有三石堂。清-唐執玉《畿輔通志》卷五十二：“西石堂院，在元氏縣封龍山西麓，宋嘉祐中建，有石堂三。泉有北石堂，泉自石佛袖中流出，味極甘美。‘’可見，北石堂至遲在北宋年間已經存在了。
封龍山北石堂，舊址在哪兒？
老君洞，又叫“老君堂”。至今在封龍山的諸多石刻中，還能看到不少明代全真道道士們的題記，其中老君洞附近的明正德十三年（公元 1518 年）題刻的《封龍山北石堂龍泉子歸隐辭世記》。
老君洞，位于萬仙廟東側，是利用自然溶洞鑿刻的祭祀太上老君(李耳)的洞府，創于明代以前，正中有老君座像，兩側分列諸弟子。
2024年4月10日，封龍山曆史文化研讨群部分文史學者，聚首封龍山北麓，對文物古迹，摩崖石刻，以及古代墓丘進行實地調查和研讨。
封龍山北石堂即“老君堂”，最早建立于何時？
名曰“老君堂”，當然起源于道教的創始人老子。尹力馔《封龍山與太極拳的淵源》2019年5月4日 :"封龍山頂部東側有一個老君洞，又叫北石堂，據說太上老君曾經在此修煉。偶有一日，老君看見西邊有股紫氣騰空，經久不散，老君望氣西行，聚氣之地就是現在的南紫溝村所在地。太上老君是誰？他就是道教的創始人老子。"
這當然是無所稽考的古代傳說，在曆史久遠的封龍山，上古有民間的山川、人鬼、天地崇拜 及原始的占蔔、巫術，後來又有道教、佛教、儒教進一步融合。封龍山道教，有據可查的是隋朝以前已有道觀存在了。（明）趙維藩撰《重修修真觀記》：
按（隋）《圖經》，趙人駱元素入封龍山遇一老人，遺藥十粒，曰：“服此不饑，吾乃徐元英也。”言訖化為童子乘雲而去。後人即其所立觀，因号“徐童”。宋政和癸巳，改以今名，俗呼上觀，
2024年4月10日，原石家莊日報記者，《南故邑村志》主編張志勇組織文史學者考察封龍山八仙堂，進行實地調查和研讨。
2024年4月10日，鹿泉文旅局王曉勇先生在八仙堂調研。
封龍山佛教的北石堂，是否是如今的八仙堂？
但是根據宋代“北石堂，泉自石佛袖中流出”的曆史記載，當時是佛教的聖地，有石佛為證。封龍山石窟包括西石堂、東石堂和八仙堂，分列在封龍山南坡，可惜的是，八仙堂内的佛造像已不複存在。宋代的北石堂，是否就是如今的八仙堂呢？
有據可查的是，北齊武平三年（公元572年） 封龍山西石堂已始創。刻有“武平三年秋禮”字樣。北宋年間，真宗大中祥符九年（公元1016年），續鑿西石堂佛教石窟。張村張興等石匠題記刻石于石堂之西側。《畿輔通志》記載，封龍山三石堂“宋嘉祐中建”，嘉祐(1056-1063)是宋仁宗的第九個和最後一個年号。北宋使用這個年号一共八年。可見，西石堂在北宋年間，僅目前看到的記載就有兩次重修。北石堂是否在宋真宗年間也續修了呢？
值得繼續深入研究。