《道德經》第七十六章 【原文】
人之生也柔弱，其死也堅強；草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵強則滅，木強則折。堅強處下，柔弱處上。
《道德經》第76章 暨平衡月 ^16
十二、很強大時，要用柔弱來平衡。
人都習慣于用自己最強大的一面去解決問題，因為痛快。
嘴巴厲害的，好辯；拳頭厲害的，好戰；腦子利害的，好算。但這樣看似高效，實則失去了平衡，什麼東西過了頭，都不好。
人的精力是有限的，總在與生命無關的事上消耗，在生死大事上必然潰散。
“兵強則滅，木強則折”應該怎麼避免？
強大學身不是錯，隻是如果很強大了，要懂得用柔弱來擷取平衡，就可以避免走向敗亡。
是以，強大時、順境中做好三件事，會讓人生越走越穩。
第一，大盈若沖。
“大盈”指圓滿，“若沖”指好像虛靜。
再偉大的成就都是暫時的，唯有保持一顆謙卑甯靜的心，才能洞察自我、看透虛妄，不被順境中的驕慢迷了心智。
一顆虛靜的心，才能讓我們在萬般紛擾中，堅守内心的道，把昨天的功績粉碎，化為明天的養分，滋養自己持續前進，進而在順境中實作自我的超越。
第二，大辯若讷。
“讷”是嘴很笨、少言寡語的樣子。
能稱得上“大辯”的都言簡意赅，不圖嘴上的痛快，而注重言行的統一。
其實真做到了，根本不用說——在不言的甯靜中，力量會慢慢傳出去，讓周圍在不知不覺中改變。是以，越是強大的人，越要少說多做，因為做到的磁場遠大于說教。
第三、大直若屈。
“屈”指彎曲，“直”是正直。
“大直”是知道對錯，但不以對錯給人貼标簽；是自己踐行，但不以自己長處去踩别人短闆。
這樣看上去好像沒原則，又似乎很憋屈，但這種憨厚的磁場卻能凝聚不同的人。因為他有一團和氣，誰接近他都舒服，都莫名被感化。
是以，越是強大的人，越不能非黑即白。真正的“大直”在内不在外，屈己的結果是直人——直而不肆，反而能融通萬物；不與人争，反而能春風化雨。
是以，真有理，用不着講；真有力，用不着戰，因為強上加強，會把弓弦崩斷。
如果已經很強大了，就用柔弱給自己擷取一個平衡——保持住強弱的平衡，人生才能行穩緻遠。
更多有趣内容（可直接點選浏覽）：
- 道德經與打坐~第01章：衆妙之門 - 為什麼要靜坐
- 道德經與打坐~第76章（上）：處柔處弱 - 點亮七盞燈7：德力燈
- 道德經與打坐~第76章（下）：逆境中保持感恩，是意識已高度進化
其他推薦（可直接點選浏覽）：
- 福報是“給出去的”
- 道德經，不管用？
- 川字紋中的“斬子劍”
- 陰功積德，才能改變面相
- 福報是“給出去的”
- 功夫都是平時練出來的-練的時候厲害，挑戰來了才厲害
- #如何了解道德經的道法自然?#
- #怎樣才是符合《道德經》的呢?#