傅首爾曾說：“成長就是你最終會發現，世界上什麼人都有，當你能夠豁達地面對他們，擁有制怒之力，不再妄想強行改變誰，那将會是自己的新生。”
不要試圖去改變一個人，更不要自以為是地去拯救一個人，人生本苦，每個人身上都背負着别人所不能了解的壓力，未經他人之苦，莫勸他人“向善”。
人生在世或多或少都會面對沖突和不公，旁觀者永遠不會對當事人感同身受，也許在旁觀者眼裡的不足為奇，對承受者來說就是緻命一擊。
在漢語詞彙中有個詞叫“站着說話不腰疼”，這句俗語源自于秦孝公和商鞅的故事，話說當年秦孝公的一個寵臣景監将商鞅推薦給他。
商鞅的腦袋着實聰明，什麼事情在他面前都能被分析得頭頭是道，在景監的引薦下，商鞅得以面見秦孝公，當時秦孝公端坐，景監和商鞅則跪地拜見。
在秦孝公和商鞅讨論幾個問題後，氣氛逐漸緩和下來，三個人的聊天悄無聲息地轉變成商鞅和秦孝公的雙人對話。
他們從早晨聊到太陽落山，期間上揚說到情緒激昂之處還站起身來立于殿中侃侃而談，當然被“踢出群聊”的景監并不能起身，全程都跪地陪伴。
期間跪得實在疲憊就沖商鞅使眼色，想讓他盡快結束話題，然而商鞅并沒有收尾的意思。就這樣這場談話直到二更天，大概是秦孝公也坐累了，這才打斷商鞅，并賞給他們兩人一頓禦膳結束聊天。
吃飯的時候商鞅問景監為何頻頻使眼色，是自己說錯了什麼嗎。景監有氣無力地說：“你隻顧自己說得過瘾，我跪得渾身都麻木了，腰酸背痛腿抽筋，你倒是站着說話不腰疼。”
最初“站着說話不腰疼”這句話是指一個人不能設身處地地替别人着想，隻想表現自己。後來也比喻一個人不了解實際情況時，不分是非曲直，隻顧逞口舌之快。
這世上總有一部分人“站着說話不腰疼”，他們才不管你曾經經曆了什麼事，正在遭遇怎麼樣的境遇，他們隻管打造自身的“聖母”人設，來來回回就那麼幾句話“事都過去了，算了吧”“他還是個孩子，不要跟孩子一般見識”“都不容易，得饒人處且饒人”“這才多大點事，别太計較”等等。
這些話說出來輕描淡寫，甚至還包着高尚道德的人設，事實上卻殺人誅心，太多事情背後的原委說不清道不明，是非曲直無法分辨，未經他人之事，不可妄加點評。
人這一輩子，管好自己已經十分不易，就不要再去操心别人之事。
太多事情之是以錯綜複雜，揪扯不清，就是因為插手的人太多，原本簡簡單單的事情，經過多人思想的發酵，勢必會釀成化不開的苦酒。
常言道：“智者互擡，愚者互踩。”有腦子的人互相成全，沒腦子者則互相拆台，早晚有一天你會明白，人生在世，自渡是本事，渡人是無法完成的事。
三毛曾說：“人除了自渡，他人愛莫能助。”成年人的世界裡充滿了苦，每個人都自顧不暇，沒人能當你的避風港，你也無法成為别人的諾亞方舟。
當你的内心世界崩塌之時，沒有誰能靠得住，人生實苦，我們能依靠的唯有自己，隻有咬牙熬過黎明的黑暗，才有機會遇見清晨的曙光。
《增廣賢文》有雲：“但行好事，莫問前程。”堅持善良是一個人處世的姿态，人生短暫，不要讓今後的自己後悔曾經，無愧于心便是自渡，堅持一定能看到好風景。
隻渡己不渡人并非生性冰冷，而是睿智和清醒，每個人的終點各有不同，世人形形色色各有各的人生，若連自己都管不好，就更不應該再去站在高點對别人進行點評。
勸人向善，教人寬容，本是好事，但在尚未理清前塵往事之時便開口相勸，好心便極有可能釀成壞事。
做人，一定要懂得換位思考，若無法換位，那麼所有的思考都隻能廢棄。
我們可以盡己所能做好事，卻不要自以為是地渡他人。