圖丨莫修-文
《增廣賢文》：知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。 人生有度，過則為災。無論做什麼事情，都要有分寸，一旦過度，必是災禍。
■怒不過度
我們常說，出離憤怒。一個人發怒的時候，如果不加以控制，那就會怒火燎原，釀成大禍。 是以，真正有涵養的人，都懂得控制自己的情緒。
在明朝正德十四年，王陽明奉命去緝拿甯王，可沒想到他順利擒獲甯王之後，竟招來奸臣的嫉恨。宦官張忠、羽林軍許泰率領的軍隊進駐到南昌一帶後，為了争奪功勞，故意挑釁王陽明，對其百般辱罵，然而王陽明絲毫沒有任何動作。 王陽明說：忿怒之類的偏頗情緒，人心之中怎麼會沒有呢？隻是不應當有而已。
圖丨陸依麓
平常人在動怒時，控制不住感情，便會怒得過了度，就不是廓然大公的本體了。
每個人都會有情緒，但是一定要注意控制。
嵇康在《養生論》中說：修性以保神，安心以全身，愛憎不栖于情，憂喜不留于意，泊然無感，而體氣和平。 莊子《應帝王》：聖人之用心若鏡，不将不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。
圖丨拟見
愛憎、憂喜、忿怒之類，是人之常情，不可能完全去除，但是不要讓這些情緒，過度發酵，長久的停留在自己心裡。這樣不但于事無補，而且會損害自己的身體健康。
對待這些情緒，要像鏡子一樣，可以照見，但不将不迎，無所沾滞，過了就過了，不淤積心中。平時憤怒上頭的時候，一定要注意纾解，跑步、看書、聽音樂……要懂得自我調節。 久而久之，身心舒泰，人自然就有了一份安靜祥和的氣質。
■利不過貪
司馬遷說：天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。你我皆凡人，整日奔波，為的是一份體面的收入。但是如果不懂得适可而止，隻能被欲望迷惑，被利益挾裹。 有個人去拜訪一位部落首領，想要塊地。
圖丨清可
首領說，你從這兒向西走，做一個标記，隻要你能在太陽落山之前回來，從這兒到那個标記之間的地就都是你的了。 太陽落山了，這個人沒有走回來，因為為了得到更多的地，他走得太遠。最終他什麼也沒得到。
圖丨拟見
《紅樓夢》裡有一幅對聯：身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。人心有限，欲望無窮，如果不懂得控制自己、見好就收，隻能成為欲望的囚徒，永遠無法解脫。
《道德經》裡講：知足不辱，知止不殆。放下貪欲，不要什麼都要抓在手裡，懂得知足，懂得放下，人生才有幸福可言。
■勞不過累
身體是革命的本錢，沒有健康，一切都是浮雲。很多人天天加班，三餐不規律，熬夜應酬，身體嚴重透支。等年紀大了，身體就扛不住了，天天往醫院跑。
蘇轼在擔任杭州太守的時候，工作繁重。 他常常在高山的亭子中辦公，辦公之後，一定要小酌一杯，看看滿山風光，找個陰涼睡上一覺。 再多的工作也不能打擾他的休息，再多的公文，也不能影響他的興緻。
圖丨萊西明清居
工作是為了享受生活，如果工作過勞，讓生活失去樂趣，那豈非本末倒置。努力工作是好事，錢也是好東西，但他們都不是人生中最好的東西，不能為了這個次好的東西而犧牲了最好的東西。 忙中有閑，勞逸結合才是應有的人生态度。
■逸不過安
《道德經》裡講：流水不腐，戶樞不蠹。流動的水不會發臭，經常轉動的門軸不會腐爛。 人生也是如此，忙中需要有閑，但是也不能太閑。 閑，是福氣；太閑，是災難。
圖丨拟見
《菜根譚》中說：人生太閑，則别念竊生。人一旦閑下來，亂七八糟的念頭就都來了。 太閑的人，無所事事，生命隻能一點點沉淪。忙中有閑，勞逸結合，才是最好的養生。
圖丨清可
人生有尺，好在适度，誤在失度，壞在過度。隻有把握好人生的尺度，懂得限制自己的的情緒和欲望。
才能掌控自己的命運，進退自如，過得幸福而從容。