如同天上降魔主，真是人間太歲神，正如施耐庵賦予武松的評價一般，他确實是書中最亮眼的角色，但你要說他是最配得上“好漢”這一稱号的角色，那也未必，武松有英雄的一面，也有作惡的時候，比如遇惡不止，反而與之同流合污，那便是行惡，而且武松可不止一次這麼做。
他落難孟州時，就幫施恩除了蔣門神，嚴格來說，施恩也是黑道，武松幫他滅了蔣門神，也不過是“黑吃黑”罷了，但施恩是先有恩于他，他才幫忙。
但在十字坡面對孫二娘時，卻不是如此，孫二娘一開始是有心加害武松的，他為何還不忍對這毒婦痛下殺手？
一、心狠手辣的武松
武松可不是個心軟的人，這一點從他當初在陽谷縣怒殺嫂嫂的時候就已經展現了出來。
武松這人最恨的，應該就是他嫂嫂那一類輕浮之人，畢竟當初武松初遇這嫂嫂時，就明顯對這女子有幾分抵觸情緒。
（潘金蓮、武松劇照）
比如這段描述就很直覺：“武松是個直性的漢子，隻把做親嫂嫂相待，誰知那婦人是個使女出身，慣會小意兒，亦不想那婦人一片引人的心。武大又是個善弱的人，那裡會管待人。那婦人吃了幾杯酒，一雙眼隻看着武松的身上。武松吃他看不過，隻低了頭不恁麼理會。”
而當潘金蓮做出越界之舉時，他也會毫不留情面的怒斥對方，比如這段：“那婦人欲心似火，不看武松焦躁，便放了火箸，卻篩一盞酒來，自呷了一口，剩了大半盞，看着武松道：‘你若有心，吃我這半盞兒殘。’武松劈手奪來，潑在地下，說道：‘嫂嫂休要恁地不識羞恥！’”
是以從這裡來看，武松後來會怒殺潘金蓮，一點兒也不稀奇，畢竟他本就痛恨這種輕浮的人，何況那女子還殺了他兄長。
（潘金蓮劇照）
起初給潘金蓮面子，是因為她還是自己的嫂嫂，如今她已是殺害親夫的兇手，武松何須再留情面。
也正因為如此，武松面對孫二娘時應該更加果斷才是，畢竟他們之間可沒有什麼交情，而孫二娘又恰好是他最痛恨的那一類人。
二、其罪當誅的孫二娘
孫二娘有多壞？
從張青登場之後的那番說辭就能看出來，當武松擒下孫二娘之後，張青跳了出來，那家夥明面上是為妻子辯解，但就他說的那番話來看，但凡武松是心中容不得半點邪惡的人，都隻會愈發鐵了殺心才是。
畢竟張青是這麼說的：“小人姓張名青，原是此間光明寺種菜園子。為因一時間争些小事，性起把這光明寺僧行殺了，放把火燒做白地。後來也沒對頭，官司也不來問，小人隻此大樹坡下剪徑……隻得依舊來此間蓋些草屋，賣酒為生。實是隻等客商過往，有那入眼的，便把些蒙汗藥與他吃了，便死。将大塊好肉，切做黃牛肉賣，零碎小肉，做餡子包饅頭。”
張青是将他們夫妻二人如何殺人越貨，拿人肉當包子餡的事都交代了一番。
哪怕退一步說，他們沒做這些事，光是孫二娘起初對武松的态度，他也完全有理由殺了這女子，因為孫二娘從妝容到言行舉止都透露着如同潘金蓮一般的輕浮。
（武松、孫二娘劇照）
比如這段描述就很直覺：“看看抹過大樹邊，早望見一個酒店，門前窗檻邊坐着一個婦人，露出綠紗衫兒來，頭上黃烘烘的插着一頭钗環，鬓邊插着些野花。見武松同兩個公人來到門前，那婦人便走起身來迎接。下面系一條鮮紅生絹裙，搽一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕。”
這哪裡像是個正經人？
後來她接近武松，也是搔首弄姿，有幾分撩撥之意，當然，她是為了迷惑武松，好将對方麻翻，繼而殺之。
（孫二娘、武松劇照）
無論如何，武松都該殺了他們這對賊夫妻才是，可他為何沒這麼做？反而後來還與二人義結金蘭，最終一同彙聚華山？
或許這件事可以從魯智深的經曆中找到答案。
三、洞穿一切的魯智深
魯智深也曾在孫二娘的店裡吃過虧，他可沒武松那麼機警，一進店就被麻暈了，若不是張青出手阻攔，這花和尚早都成了包子餡了。
不過筆者所指的魯智深洞穿一切與他接觸孫二娘沒有太多關系，而是作者施耐庵是借魯智深的經曆表達了一個事實，那就是書中所發生的一切，其實都早有定數。
原著第九十回，也就是征田虎之前，施耐庵是安排智真長老對魯智深說了一番意味深長的話。
說是：“長老說罷，喚過智深近前道：‘吾弟子此去，與汝前程永别，正果将臨也！與汝四句偈，去收取終身受用。’偈曰：逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。魯智深拜受偈語，讀了數遍，藏在身邊，拜謝本師。”
此時的魯智深或許并不明白其中深意，而到了征方臘一節，智真長老說的這四句話都被一一應驗。
（魯智深及其師父劇照）
那“逢夏而擒”是指他在烏龍嶺殺了夏侯成，“遇臘而執”則是指他後來擒下方臘，别詫異，原著中可沒有“武松單臂擒方臘”的橋段，方臘是魯達拿下的；至于“聽潮而圓，見信而寂”則是指他在六合寺聽着錢塘江的大潮之聲而坐化。
是以智真長老是如何知曉一切的？書中沒解釋，但那并不重要，因為《水浒傳》本就是一部充斥着魔幻色彩的文學作品，比如原著開篇就提到了洪太尉放走了一百零八個魔君，後來梁山果真就彙聚了三十六天罡與七十二地煞。
是以再回過頭來看，武松不殺孫二娘，絕非出于個人感情，而是誰能上梁山，誰該坐哪個座次，都早有定數，冥冥之中，早有安排，武松也不過是推進劇情的一顆棋子罷了。