原标題《碣石遺韻》
碣石有遺憾，是在京西古村落碣石村留下的，依然未解。我閑來沒事兒便想，梁振宇啊梁振宇，你到底是哪方人氏呢？
說這話谙熟我的人一定會喊：“梁振宇，你腦子有毛病嗎？”
其實，我很清醒，隻是我說的梁振宇非本人，而是另有其人也。隻是這個人何方人氏？家居何處？何等來頭？我均所不知。知道的，便是他的名字與我的名字，在深山之中的碣石村不期而遇。這種巧合，在我心中，可以說是一次響動不小的“撞衫”，直“撞”得我在一個月内，一有時間就在百度搜尋，搜了歸其，也隻是了解了些許蛛絲馬迹，更多的東西，則全部隐匿在未知的世界之中。但有一點，我對這個梁振宇充滿敬意，緣由是他的書法藝術，尤其是留痕在碣石村古槐樹下大牆上的“碣石八景”，不僅讓我領略了他的書法之美，更重要的是讓我在他的“碣石八景”中，可以按圖索骥去追尋碣石村曾經的風光以及濃厚的曆史文化。基于此，遺憾在我心中，慢慢漸變成腦海中揮之不去的遺韻，如影随行，如音繞耳。
記得與我“撞衫”的梁振宇先生書寫的“碣石八景”是這樣的32個字：“觀龜取玉、水湖深潭、小船激浪、飛來巨石、窟窿穿山、古槐逢春、觀音洞天、古井風韻。”
那天，當我見到書寫在牆面上的“碣石八景”時，我簡直如獲至寶。我便在村中按八景尋尋覓覓，祈望八景帶給眼界和心靈的，是無盡的享受。
先說這“飛來巨石”吧。碣石村的村名，就是因由它們的存在，才改叫碣石村并沿用至今的。
據十三陵碑文記載：碣石村，原名“三叉村”，是因豐富的溪水交叉彙聚這裡而得名。後來，偏偏有人依據村前橫七豎八的大石頭和“立石為碑，卧石為碣”的解釋，将“三叉村”改名叫作“碣石村”。
在村前的高坡上俯望，我看到曾經的溪谷溝壑還在，但涓涓的溪水早已悄然無蹤無影、無迹無形。雖然村前紅牆黛瓦的廟宇還在，但龍王一去不複返，此地空留龍王廟。可喜的是，目光所及，碣石靜卧，力道猶存。這些巨石，雖早已少有水性相伴，但它們于寞寞之中，依然充滿着無盡的力量和固若金湯的姿态。
那天，我在村中見到了一位50歲出頭的中年人，與他說話時，他正扛着一根檩走在窄窄的街道上。他說他是在為80多歲的老父親修繕房子。聊天中，得知他是城裡人，30多年前就走出大山，如今在城裡日子過得非常好，便總想接父親到城裡生活。可老父親故土難離，哄着捧着就是不去。他隻得隔三岔五往老家跑，一邊伺候老人，一邊哄老人開心。我說他孝心真是感人。他隻笑着回了我兩句話：一是鄉情難改；二是誰都有老的時候。簡單質樸的兩句話，卻讓我看到了中國傳統美德的力量，也看到了從大山裡走出的人們，一旦美德形成，就會像磐石一樣堅定。
面對一尊尊巨石，也想着碣石村曾經的“高、何、于”三大姓，想着“高知府、何知縣、于翰林”這些顯赫的名頭，想着如今的碣石村雖已姓氏雜陳……但從古至今，從這些大戶人家傳承至今的美德依然沒有消失。雖然那些古民居很多已經變得破敗斑駁，雖然數百年的變遷，古老的村莊早已物是人非，但碣石村崇德向善的文化沒變。一家院門寫着的一首詩便是見證：“兄弟同胞一母生，祖宗一業何須争。一番相見一番惱，能得幾世為弟兄。”
在碣石村窄窄的街道和村邊地頭兒，還有一景也是不能不說的，那就是“古井風韻”。在村子近3個小時的參觀中，我見到的古井多得讓我錯愕咋舌，我驚訝碣石村不愧為京西井養第一村。
“過去，碣石村古井最多時曾有72眼，現在仍然存有56眼。有的水井還保持得完好無損。”一位老人邊向我介紹，邊指着村邊兒的一眼井對我說：“那口井叫‘韓家井’，已經有200多年的曆史。這口井水質甘甜，如今井泉雖已不旺，但長年依然有水。”我走近“韓家井”，透過圓圓的井口，看到的是井水準靜如鏡。我沖着深10餘米、仿佛水銀白一樣色彩的水面使勁喊着，但任我怎樣山呼海叫，如鏡的水面平靜得沒有一絲波紋。
見我興緻如此之好，那位老人又說：“碣石村大玉溝還有一口大水井，水井的歲數和村中兩棵千年古槐年齡相仿。這口井，原來是一口小水井，是村子何家所建。這口井建在了去寺廟的路上，建成後因去寺院的香客太多，飲水量太大，井水供不應求。于是何家便在這口小水井四周進行了擴建，是以這口井便成了井中井。何家的善行令香客們感動，自此就稱這口井為‘母子井’，何家也是以受到村裡村外人們的尊重。”
老人如數家珍，掰指算着村中30多眼、村外田地20多眼以及“聖水泉”等寺廟井的數量。在韓家井邊，唐代詩人陸龜蒙的五言詩《井上桐》赫然木牌之上：“美人傷離别，汲井長待曉。愁因辘轳轉，驚起雙栖鳥。”我認真品讀，感覺凄情愁怨很濃。望着眼前的老人和幸福的山村，當時心中油然升起另一種情趣來：“山景依舊在，鳥栖幸福門。井水亮銀鏡，圓滿照遊人。”
碣石遺韻，還有我不能不說的，那便是碣石村的“古槐風韻”了。
那是兩棵極具神韻的古槐樹，其幹碩壯昂然立，其冠巨傘兆福蔭。當我看到三人連臂攏不住的情景時，我倏然知道碣石人為何敬奉這棵千年古槐為神樹了。
記得其中一棵國槐下的牆面上記述着這樣一則樹神救人的神話傳說：“此二槐樹，千年也，乃村中之風水。它們有着神奇的傳說。曆史曰：明朝崇祯年天乃大旱，顆粒無收，天下大亂，生靈塗炭。古槐顯神靈。仙姑下凡人間扮成村婦赈糧救民，為救濟更多的生靈，用自身樹葉調理出鮮汁救濟十裡鄉鄰，使其避過生靈塗炭之難。人們感激古槐功德，像神樹一樣保護它們。至今兩棵古槐枝繁葉茂，樹葉濃郁……”
無疑，傳說有着濃重的迷信色彩，但有一件事卻是真實的。那是1987年，村裡人發現兩棵古槐東面的一棵樹洞裡着了火，全村人都來滅火。未承想自從經過這場大火後，這古槐不但沒被燒死，反而生長得越來越旺盛了。據此，神樹之說，似乎得到了令人信服的佐證，村中也便有了一條不成文的規定：禁止折古槐的樹枝，不準孩子們上樹掏鳥，要想保護神樹一樣保護古槐。在全村人的呵護下，古槐樹雖已近千歲高齡，但至今仍枝繁葉茂，構成了碣石村中神韻的一景。
飛來巨石，古井風韻，古槐逢春，隻是碣石八景的一部分。據村民講，水湖深潭、小船激浪、窟窿穿山、觀音洞天等其他風景，都在村外較遠的地方。至于觀龜取玉，我問了幾位村民，他們卻搖頭表示不知。但即是如此，并不影響我對碣石古村的敬重，并不影響我對碣石村人世代崇尚美德的感動。
留些遺憾是好事，未賞遺韻等着俺。站在高坡之上，回望大山懷抱中的碣石村，我信：未來的碣石村，還有待我去悅賞、去記錄、去挖掘。
回望時，也有與我“撞衫”的梁振宇在腦海萦回，但眼神兒的主題，是對碣石村這個古村落的敬意！
作者✎梁振宇
【文章來源：《北京紀事》5月刊】