明朝皇族朱氏家族，智商低下，糟糕的皇帝特别多，但是，明朝的文化卻非常發達，異彩紛呈，各方面都有重大成就。
1.思想。
1】陸王心學
①興起。程朱理學獲得官方尊崇後，逐漸失去活力。明朝中期，王守仁在南宋陸九淵思想的基礎上，提出一套以“緻良知”為核心的理論，形成陸王心學。
②内容。“良知”就是隐藏在每個人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新發現、擴充和踐行，這樣就可以達到聖賢境界。
③評價。陸王心學強調主觀能動性，激勵人們奮發立志；而以自己的内心為準則，又隐含一定的平等和叛逆色彩。
④王陽明。王守仁1472-1529。精通儒家、佛家、道家，能統軍征戰。時政治腐敗、社會動蕩、學術頹敗，試圖力挽狂瀾，拯救人心，發明“身心之學”，倡良知之教，修萬物一體之仁。政治主張，明賞罰、量情法；思想成就，他主張“緻良知”，斷言：“夫萬事萬物之理不外于吾心”，要求用這種反求内心的修養方法，以達到所謂“萬物一體”的境界。他的“知行合一”和“知行并進”說，旨在反對宋儒如程頤等“知先後行”以及各種割裂知行關系的說法。他論兒童教育，反對“鞭撻繩縛，若待拘囚”，主張“必使其趨向鼓舞，中心喜悅”以達到“自然日長日化”。心外無理、知行合一、緻良知、唯求其是、士農工商“雖經日作買賣，不害其為聖為賢”。
2】李贽的反傳統思想
①内容。提倡個性自由，蔑視權威和教條，甚至否定傳統倫理道德标準。
②影響。在社會上引起了很大震動。
③李贽。1527～1602，号卓吾。李贽的信仰是三教并存，以儒教為本。以孔孟傳統儒學的“異端”自居，對封建的男尊女卑、假道學、社會腐敗、貪官污吏，大加痛斥批判，主張“革故鼎新”，反對思想禁锢。在文學方面，李贽提出“童心說”，主張創作要“絕假還真”，抒發己見。認為孔子并非聖人，不以孔子是非為是非。人們的道德、精神等現象存在于人們的物質生活中，“穿衣吃飯，即人倫實體”。反對封建禮教，主張個性解放，思想自由，提倡平等。反對理學空談，否定理是萬物本源，提倡功利主義。“至道無為”。反對曆史保守主義，主張“與世推移”的曆史發展觀。“天之立君，本以為民”民本思想。他的著作命名為《藏書》《焚書》，含義深刻寓意。因譏刺執政，被逮下獄，自殺。
1527-1602
2.科技。
1】概況。李時珍的《本草綱目》、徐光啟的《農政全書》、宋應星的《天工開物》、徐弘祖的《徐霞客遊記》。
2】《農政全書》。
①《農政全書》。分為農政措施和農業技術兩部分。開墾、水利、荒政等占了将近一半的篇幅。對古今中外農業生産和農學研究的利弊得失做出全面的評價和總結，并提出進一步發展農業生産的設想。不但系統總結曆代經驗、吸收最新實踐成果，而且充分汲取西方農業科技思想和方法，開展農業科技實驗，展現了科學性、創新性和先進性。
②徐光啟。（1562—1633），曾同耶稣會傳教士利瑪窦等人一起共同翻譯了許多科學著作，如《幾何原本》、《泰西水法》等，成為介紹西方近代科學的先驅；同時他自己也寫了不少關于曆算、測量方面的著作，如《測量異同》、《勾股義》；他還會通當時的中西曆法，主持了一部130多卷的《崇祯曆書》的編寫工作。認為水利為農之本，無水則無田。《甘薯疏》推廣甘薯種植，用來備荒。徐光啟被譽為“中國近代科學先驅”。
3】《天工開物》。世界上第一部關于農業和手工業生産的綜合性著作，明末科學家宋應星（1587-1661）撰。注意到不同品種雜交引起變異的情況，引進外國技術。适應了商品經濟發展的趨勢。
4】《本草綱目》。
①李時珍。1518-1593，不盲從古人、獻身醫學、探索、試驗、實地考察、采訪，文獻研究。
②《本草綱目》。藥學著作，五十二卷，明·李時珍撰，刊于1590年。全書共190多萬字，載有藥物1892種，收集醫方11096個，繪制精美插圖1160幅，分為16部、60類。考正了過去本草學中的若幹錯誤。對植物的科學分類，要比瑞典的分類學家林奈早二百年。動物一類，按蟲部、鱗部、介部、禽部、獸部、人部等6部排列，反映了作者“從賤至貴”，從低級到進階的生物進化觀。達爾文在《變異》中談到雞的變種、金魚家化史等，均吸取和引用了《本草綱目》的内容，稱贊它是“中國古代的百科全書”。
③流行病防治進步。天花、鼠疫、瘧疾等導緻大量人口死亡。明末鼠疫流行，政府采取疏通河渠、清理污水、及時掩埋屍體、隔離等方式防治，吳又可棄科舉而從醫，著《瘟疫論》。人痘接種防治天花，明朝中期已經廣泛使用。
5】《徐霞客遊記》。地理學著作。最早考察石灰岩溶蝕地貌。
6】其它技術。明代的火器制作工匠還創造了早期自動爆炸的地雷、水雷和定時炸彈。這些火藥武器在當時都是世界上最先進的。明代中期，銅活字在江蘇無錫、蘇州、南京等地得到較多應用。
7】建築。北京城、長城、十三陵、園林建築。
8】古代科技高度發達的原因。統一多民族國家；農耕經濟高度繁榮；國家鼓勵應用技術研究推廣；中外科技交流。
9】古代科技思想。儒家理性思想促進研究；天人合一、尊重自然；重視應用技術而忽視理論概括抽象思維；重視人際關系研究而忽視科技；重視人與物的關系而忽視物與物的關系研究。
上海豫園，園林建築典範
3.文學。
1】繁榮。三國演義；水浒傳；西遊記；金瓶梅；三言-警世通言、喻世明言、醒世恒言；二拍-初刻拍案驚奇、續刻拍案驚奇。
2】原因。商品經濟發展，市民階層壯大。造紙術和印刷術發展。文化普及。
3】特點。表現世情；歌頌市井平民發展個性、追求幸福。
4.藝術。
1】繪畫。文人畫-寫意畫，木刻版畫，年畫、布貼畫、剪紙畫。
①文人畫，又稱“士大夫畫”，作為一種藝術形式或文化現象，在中國繪畫史上占有重要地位。差別于民間和宮廷畫師的繪畫，在創作上強調個性表現，追求抒情寫意，融文學、書法、繪畫、篆刻等多種藝術為一體，集中展現出畫家多方面的文化素養。唐代詩人王維以詩入畫，被後世奉為文人畫的鼻祖。宋代蘇轼的詩句“詩畫本一律，天工與清新”就反映了傳統文人畫注重詩意的特點。所謂“畫中有詩”，其實也是諸多中國畫傑作的共同特點。
②中國畫又稱國畫，作畫使用特制的筆、墨、紙、硯、絹素、礦物顔料等。以題材的不同，中國畫可分為人物畫、山水畫、花鳥畫三大畫科。在表現技法上，中國畫又有工筆與寫意的差別。
2】書法。文征明、董其昌等，平民化、世俗化，個性化創造。
3】昆曲。湯顯祖牡丹亭。
①明中葉到清中期，是昆曲藝術的鼎盛時期。興起于江南昆山的昆曲，文詞典雅華美，寓意深切，發音吐字講究格律闆眼。昆曲的表演以載歌載舞為主要特色，将柔曼的舞姿融入婉轉優雅的唱腔中，給觀衆以極大的視覺、聽覺享受。
②湯顯祖的傳奇《牡丹亭》讴歌青年女子追求個性解放和婚姻自由的鬥争。全劇構思奇巧，繪景抒情，詞曲真切婉轉，充滿詩情畫意。
③明中後期，熔詩、樂、歌、舞、戲于一爐的昆曲風靡大江南北，發展成全國性劇種，對平劇、川劇、湘劇、越劇和黃梅戲等衆多劇種的形成和發展都産生了深遠的影響，因而被譽為“百戲之祖”。
④明代傳奇劇在廣泛吸收南方各種民間音樂的基礎上，逐漸形成海鹽、餘姚、弋陽、昆山四大聲腔。其中，昆山腔經藝人精研細磨形成“水磨調”，成為明清曲牌聯套體戲曲舞台上的主腔。後來，皮黃腔、梆子腔等地方戲曲聲腔興起，創闆式變化體唱腔，賦予戲曲更大的表現力，促成了平劇的出現和繁榮。
文征明書畫
5.明朝資本主義萌芽和商品經濟發展的表現。
1】政治。出現政黨雛形東林黨，關心國家大事，同腐朽勢力鬥争。
2】經濟。蘇州等地出現機戶機工雇傭與被雇傭關系，長途販運發達，出現專業化商人群體商幫，出現較多純經濟功能的專業化城鎮，貴金屬白銀成為主要貨币，農産品商品化加強。出現反稅監礦監鬥争。
3】對外。到海外交易的人增多，要求自由同外國人貿易。
4】文化。出現工商皆本、反專制、反傳統思想，市民文化繁榮，小說、書畫、戲曲通俗化平民化。
明 仇英 《清明上河圖》局部
6.西學東漸。
利瑪窦等傳教士來明朝傳播基督教，與徐光啟等合作，翻譯《幾何原本》等西方書籍，西方基督教思想、天文學、地理學、曆法、水利等傳入中國。
7.《永樂大典》。
解缙等編輯，22937卷，3.7億字，以《洪武正韻》為綱，每一字下進行詳細解釋，然後羅列以此字開頭的書籍，書籍一字不改全文抄入。後清朝編輯《四庫全書》，多參考《永樂大典》。1900年八國聯軍侵入北京被焚毀，僅存810卷。