《清醒地活》作者：邁克·辛格
“什麼才是清醒？”
從醫學上看，意識正常，能進行獨立的思考和行動，就是清醒。但生理上的清醒，不意味着心理上的清醒。舉例來說，一個身體健康、工作順利的人，在每天的生活中，同樣要面臨很多問題，經曆糾結、遲疑、焦慮、痛苦等負面情緒。他的神志固然清醒，但内心又是混亂迷惘的。
這其實也是很多現代人的問題：我們的生活條件更好了，生活内容更豐富了，有許多娛樂的方式，值得享受的美食，但我們依然會處在大量的負面情緒中。生活該經曆的痛苦，或許一絲都不曾減少。
那這是為什麼呢？作者辛格在《清醒地活》中給出了回答，他說：因為我們還不夠清醒，還沒有真正認識自己，處在一種渾渾噩噩的、不清醒的人生狀态。就像很多人說，懂得了很多道理，卻依然過不好這一生一樣。因為，雖然懂了多道理，但卻不了解自己，自然也就無法處理好自己的生活。
另外，值得一提的是，辛格寫作這本書的經曆也頗為傳奇。他本來是一位經濟學博士，一位冥想愛好者。在攻讀博士期間，他偶然間進行了一場深刻的覺醒，進入隐居狀态，進行了長達40年的修煉。當他再次出現在公衆眼前時，已經完成了思想上的蛻變，成為一位了不起的冥想大師。
而《清醒地活》這本書，就是他參悟修行，體驗生活所得到的成果。這本書脫胎于冥想修煉，卻不拘泥于傳統方法，而是循循善誘，帶領讀者一步步觀察自己，思考自己，逐漸覺察清醒的自我。
腦海中的聲音
那麼，覺察自我到底應該怎麼做呢？我們先從生活中一個小現象開始，那就是“腦海中的聲音”。
我們經常會感到，在頭腦中有一個人在和自己對話。比如我們去參加某個聚會，大家互相聊天很熱鬧，但是沒人跟我們說話，這時候腦海裡可能就有個聲音說：“哎呀，趕緊走吧，你看都沒人理你，留在這幹嗎呢？”
這時候我們也會感到有些不好意思，早早地跟同僚們告别，先走了。很多人覺得，腦海中這個“我”，就是内心的自我，他跟我們對話，實際上就是提醒我們，把内心的感受說出來，告訴我們應該怎麼去做。
但事實真的是這樣嗎？其實，隻要我們稍微注意一下，就會發現腦海裡的這個聲音，似乎永遠不會停止，而且長時間處于“不滿”狀态，好像時時刻刻都在吐槽，有時候又特别沖突。比如，我們晚上熬夜玩手機的時候，這個聲音又會跑出來提醒：“該睡覺了，再不早點睡明天上班可能要遲到了。”可随後它又會說：“唉，何必急着睡呢，反正上了床也睡不着，再玩一會兒，等下困了自然就去睡了。”
慢慢地，我們會意識到，這個腦海中的“自我”似乎并不受我們控制，還時不時說一些意料之外的話，表達一些無意義的糟糕想法。毫無疑問，我們在人生中已經達成很多目标，完成學業、從事工作、結婚生子，等等，但這個腦海中的聲音卻很少表揚我們。
那麼，這個“自我”為什麼會這麼奇怪呢？
有的人可能會覺得，人就是很善變的，這反複無常的聲音，就是自我的化身。但作者辛格指出，這個聲音其實并不是“自我”，而是人内心的一個室友，和我們住在同一個軀體中，卻總是和我們聊天。它是外在生活，在人内心的表現。它說的大部分話語，也是無意義，沒有多少實際幫助的。
它之是以會頻繁出現，其實就是内心積聚了一定能量，需要釋放出來。如果我們客觀地看，就會發現，自己感到緊張、畏懼或某種欲望的時候，腦海中的聲音會變得異常活躍。比如，讓我們見到某個特别讨厭的人或事，感到憤怒，想罵人的時候，内心就已經罵了許多次了。通過這種方式，我們得以緩解情緒，釋放能量。
另外，我們“内心的聲音”也有平靜安甯的時候。比如，在某個天氣晴朗的午後，我們到公園散步，内心也會感歎：“天空真藍，草地真綠，一切生機勃勃，真是太美好了。”如果仔細體驗，我們又會覺得，内心的聲音會讓自己感到喜悅平和。這其實也是能量釋放的一種表現。
是以說，“内心的聲音”并不是内心的自我，而是大腦對外部世界的加工。外界的資訊有很多，但大腦會抓住那些吸引人注意力，讓我們内心情緒感受強烈的資訊，不管它們是正向還是負向的，都會在内心世界呈現出來。
真正的自我
不過，這又衍生出了另一個問題：既然内心的聲音不是自我，那“真正的自我”到底在哪呢？
其實，我們剛才已經接觸到了。辛格提出，内心真正的自我，是那個“傾聽者”，一直在聽“腦海中的聲音”說話的人。也就是說，我們内心的聲音，隻是我們對外在世界的“粗加工”，而那個在聽内心的聲音說話的人，才是真正的自我。這兩者就是室友的關系，一個在說，一個在聽。
辛格認為，當我們認識到内心這一對室友，正是我們覺知自我的開始。在此之前，我們認為内心的聲音就是自我，習慣于跟随那個聲音。比如，當一個人開始加班，内心的聲音就會抱怨：“為什麼要加班呢？這樣做有什麼意義？我的同僚們都沒有加班，我也不想自己的閑暇時間被占用。”
一般情況下，這個人可能就會被這種“内心的聲音”牽着走，馬上停止加班。但如果他意識到，這是内心的室友大駕光臨，就能很快地調整心态，告訴自己：“這隻是大腦一時的想法，比起暫時的安逸，我想要的是更高的業績、更多的收入和更遠大的前途。”當他産生類似的想法時，就說明他已經開始超脫内心的第一感覺，試着控制自己的情緒。
在這種認知背後，其實隐含了我們改變自己的兩種思路。很多人認為，要改變自己的生活，重要的是改變外部環境。不喜歡現在的工作，我可以換個公司，不喜歡某個同僚，我可以不去來往。不過，這樣做往往治标不治本，因為一個人總是會遇到自己不喜歡的人或事，不可能無限制地去改變一切。
這個時候，能做的就是求助内心：不要一味想着改變外部環境，也要試着調整自己對外部事物的反應，改變内心的聲音，不要被大腦簡單的判斷牽着走，否則永遠會有新的煩惱出現。
那麼，到底要怎麼做，才能讓我們從“主觀”心态開始轉變，成為客觀的觀察者呢？辛格提出一個名叫“觀察實驗”的做法：當我們聽到内心的聲音，不要急于回答，也不用去分析；而是先找一個安靜的地方，靜下心來。
如果這個聲音在腦子裡說話，我們可以認真地聽，同時把這句話複述出來，想象這個聲音不是在腦子裡，而是在身邊有另一個人在說話，我們就會發現，它對我們的影響突然小了很多，仿佛從我們本體，變成了一個比較親密的朋友，不斷地表達自己的觀點。
這個時候，我們其實就已經站在“觀察者”的角度，去傾聽内心的聲音了。
學會成為自己的“旁觀者”
當一個人懂得和自己的心理活動，尤其是和那些負面情緒保持距離，才能算是真正掌握自我的，清醒的人。
這種體驗說起來有點抽象，辛格舉了一個看電視的例子。很多人喜歡看電視、電影。因為在看的過程中，人會沉浸到劇情裡面，想象故事情節發生在自己身邊，由此和故事中的角色發生共情。
那麼，人為什麼會産生這樣的感覺？
這是因為意識的聚焦。當電視通過視覺、聽覺等感官刺激，吸引了人的意識，人會忘記自己坐在電視機前，坐在自家的沙發上，而是感覺自己到了一個“異世界”，一個與電視類似的環境中。這個時候，那個“自我”其實是在跟着電視的劇情走，完全沉浸其中，受到故事情節感染。隻有當電視結束，觀衆才會慢慢恢複，意識到自己是在看電視，而不是真正體會了一段故事情節。
同樣的，人在生活中，也會如同看電視一樣，意識被大腦中的聲音所吸引，認為這就是自我，是以會産生一定的認知偏差，進而産生恐懼、憂慮等心理，并做出防禦和逃避的行為。
是以我們要做的，就是成為自己的“旁觀者”，即使不斷聽到大腦在内心的聲音，也保證意識清醒，不會沉浸其中，好像在聽一個朋友聊天，叙述這些事情。這個時候，我們就能很平靜地看待這些事情，合理地做出應對。
比如，一個母親，因為孩子調皮她很生氣，她的内心在咆哮：“孩子太不聽話了，我應該重重懲罰他！”但是這時，這位母親通過觀察實驗，把自己從憤怒的情緒中剝離出來，客觀地審視自己生氣的狀态，很快發現了問題所在：孩子犯了錯，的确應該受到懲罰，但是自己作為母親，也不能就此把情緒都傾瀉到孩子身上。于是，她很快調整情緒，對孩子做出适當的懲罰。
這就是一個回到清醒，覺知自我的過程。在辛格看來，真正的自我應該是平靜而客觀的，不會輕易受到外來事物的動搖。當一個人擁有這種穩定的内心狀态，自然也不會被各種負面情緒所侵擾。