經曆了100多年殖民統治的香港地區，處處充滿了西方的文化和色彩，可是香港地區卻對中國傳統的風水命理文化笃信非凡，甚至可以說是到了如癡如醉的地步。很多人相信，香港地區之是以經濟繁榮，乃是得益于香港地區的好風水。
比如維多利亞港日日風平浪靜，東西兩邊都有山脈圍繞，好似一個巨大的聚寶盆，香港地區的财氣就是從這個聚寶盆而來。
在風水封建文化的浸染下，許多富豪也難以免于舊俗，相信風水的力量。因而，香港地區也湧現了許多風水大師，比如宋韶光、蔡伯勵等。
在這些人中，尤其以《真步堂》第三代傳人蔡伯勵最為出名，以至于香港的霍家後人都要請教蔡伯勵為霍英東選擇墓地。
更有傳言說，就連亞洲巨富李嘉誠也因蔡伯勵的一句話，就甘願奉上200萬港币。那麼，這個神秘兮兮的蔡伯勵究竟是誰？難不成他真能通鬼神，知陰陽嗎？
一句話頂200萬
不怕賊偷，就怕賊惦記。達官貴人的陵墓往往藏有許多稀世的珍寶，但也最怕盜墓賊光臨，生前絞盡腦汁設定了許多防盜措施。
可俗話說：“道高一尺，魔高一丈”。盜墓賊是活的，手段自然會與時俱進，這一不小心，就撬開了李嘉誠亡妻——莊月明的墓室。
2006年，春節，香港各地洋溢着新春的快樂。突然，一個電話打到了李嘉誠居住地深水灣的辦公室。
電話一頭是墓園的負責人，他對李嘉誠說道：“李先生，不好了，出大事了。你亡妻的墓室有盜過的痕迹。”
身着西裝的李嘉誠，天然帶有一副富豪氣質，他憤怒地責罵了墓園：“你們怎麼搞的？連死人都照顧不好，我每年交的真金白銀，你們都幹嘛使了？”
憤怒歸憤怒，也改變不了現實。李嘉誠撂下電話，乘坐賓利豪華轎車，不一會兒就來到了墓園。下車仔細檢視，發現亡妻莊月明的陵墓設計規整，用料紮實，總體上陵墓還算完整，僅僅是外圍出現了幾個大洞，内部并沒有毀壞。
“但不管怎樣，此處風水已經遭到破壞，亡妻住在此地肯定不得安甯，幹脆遷墓得了。”李嘉誠腦中飛快地運轉着。不然香港媒體又要口若懸河，說自己涼薄無情了。
笃信風水文化的李嘉誠次日就找到了堪輿專家、著名風水師蔡伯勵。兩人是相識多年的老朋友了，一見面，李嘉誠就開門見山，問道：“蔡大師，我亡妻的事情，想必你也聽說了，請問該遷往何處，比較好呢？”
蔡伯勵說：“陰宅一旦被盜墓賊動過，就失了靈氣，重新找一塊風水寶地，不是特别容易。”
李嘉誠聞言，知道這是蔡伯勵隐晦在要價，也不回避，直接問了一句：“錢不是問題，你說個數吧，我絕不還價。畢竟我虧欠月明太多了。”
見李嘉誠如此急迫，蔡伯勵就伸出了兩個手指，示意是200萬港币。
富甲一方的李嘉誠也不禁大吃一驚，嘀咕了一句：“要得了200萬嗎？”蔡伯勵不喜歡拉扯，就說了一句：“畢竟，你亡妻死的時候，太慘了。她本不該受苦的。”
蔡伯勵言在此，而意在彼。當時香港風言風語，盛傳莊月明的死太過蹊跷，和李嘉誠不無關系。莊月明死後，李嘉誠“惺惺作态”，為亡妻的母校香港大學修建了一座大樓，名曰“莊月明樓”。
可此樓一經建成，有些香港風水大師，就直言此樓形似棺材。樓頂形狀類似五行八卦中金錢劍，而金錢劍有鎮魂辟邪的作用。
其次，“莊月明樓”内部設計更加吊詭，電梯隻上不下。學生要想下樓，隻能走旋轉的步梯，這讓許多學生苦不堪言。并且樓内下行的扶梯采用的材料全是柳州木。
民間有句諺語“食在廣州，穿在蘇州，玩在杭州，死在柳州。”柳州木外表光滑、内部厚實，可以防止蚊蟲啃食。
根據種種反常的設計，有風水師就推測李嘉誠對亡妻是恨之入骨，非但不想讓她早日投胎，而是想讓她永生永世不得超生，靈魂永遠困在這座樓中。
不過推測始終是推測，在現代社會，風水文化構不成證據，對李嘉誠也隻能無可奈何。但人要臉，樹要皮，身為商人的李嘉誠自然是要考慮香港市民的看法，否則會影響家族生意。
是以，李嘉誠也就痛快答應了蔡伯勵的要價。表面上看，這200萬是這位所謂的風水大師的酬勞費，實則是李嘉誠送給蔡伯勵的“封口費”。
蔡伯勵有了這200萬，就能香港在風水界，多多替李嘉誠美言幾句，扭轉李嘉誠薄情的風評。不得不說，蔡伯勵也是精通人情世故的“風水大師”。
“風水家族”
說起蔡伯勵，他生于1922年12月28日，是廣東省順德縣龍江鎮人。祖父名叫蔡最白，是晚清時期學海堂天文學生優等生，通曉天文曆法，曾任職于欽天監。
1891年，蔡最白在廣州市越秀區高第街創立了《真步堂擇日館》。所謂“真步”，是取自“真正按天象一步步推算曆法之意”，父親蔡廉仿是《真步堂》第二代傳人。
本來，年幼的蔡伯勵不想子承父業。六歲時，蔡伯勵到廣州念書，接觸了西方文化和新式教育，認為“風水”純屬無稽之談，沒有一點科學作為基礎。
可無奈自己的身份禁锢了自己，作為長子嫡孫，又恰逢日軍侵華，學業也被迫中斷，蔡伯勵就接受了父親的提議，十六歲開始系統學習風水文化。
除了學習家族堪輿，蔡伯勵還師從國立中山大學校長兼天文系主任張雲研習術數。二十二歲，蔡伯勵正式成為《真步堂》第三代掌門人。
五十年代，風水文化被視為蠱惑人心的洪水猛獸，在大陸地界是人人喊打的僞科學，也就沒有市場。
蔡伯勵遂舉家遷往香港，再謀發展。香港雖是殖民地，卻保留了許多封建遺毒，這其中不僅有“一妻多妾”，也包括風水命理。八九十年代，香港有一大批關于僵屍、驅鬼電影，也是這種文化的直接展現。
蔡伯勵精于世故，一到香港，他就有了用武之地。伊始，蔡伯勵先是供稿給永經堂、廣經堂，出版了《真步堂曆書》維持生計。
這本風水典籍，讓蔡伯勵打出了名聲。後來，就有不少富商巨賈找到蔡伯勵，進行堪輿定位。
1995年，李嘉誠斥巨資在香港尖沙咀購買了一塊黃金寶地作為長江集團的總部大樓，并請來了世界著名建築師諾曼·福斯特設計。
從構思到建成，花費了六年時間，尖沙咀形似一把利劍，直刺對岸。在風水中，這叫做“三煞位”（劫煞、災煞、歲煞的總稱），制服“三煞”方可以起到招“偏财”的作用。
為此，李嘉誠請來了蔡伯勵，讓他出出注意解決這一辦法。蔡伯勵就對李嘉誠說：“李先生，總部大樓，前有中銀大廈，後有彙豐銀行。
不能過高，也不能過低，以62層最好，比中銀大廈略高。外觀最好要方方正正，好似一副铠甲，才不至于被這兩家壓上一頭。”
随後，李嘉誠就吩咐福斯特，按照蔡伯勵的說法建造了長江集團總部。後來，李嘉誠的生意越做越大，蔡伯勵的名聲也跟着越來越響。
2007年，紅色慈善家霍英東去世。在世時，霍英東和内地保持着良好的關系，還曾為抗美援朝出過力。
霍英東曾說：“我是一個企業家，但我更是一個中國人！我有一顆中國心，隻要國家需要，我随時可以為國家和民族赴湯蹈火。”後來，霍英東還當上了全國政協副主席，有了一定的政治地位。
霍英東去世，霍家親屬霍震環、霍震宇禮聘蔡伯勵，在香港佛教墳場“玄”段内找到一塊洞天福地，作為霍英東死後的墓室。這次經曆，讓蔡伯勵結識了不少高層政界人士。
早在此次之前，蔡伯勵就曾替港府多個地标選擇良辰吉日進行破土動工。比如1985年彙豐總行大廈門前的銅獅擺放的位置，1993年大嶼山天壇大佛坐向的選址，港府都征詢過蔡伯勵的意見。
為了表彰蔡伯勵的貢獻，港府還頒給蔡伯勵金紫金勳章以示獎勵。晚年的蔡伯勵，很少露面，居住在老家順德。那段時間，蔡伯勵花費近千萬，購買了16間舊屋。
祖屋設有庭台樓閣，還帶有一個荷花池，是新式的四合院，蔡伯勵将其命名為“仁園”。
“仁園”采用三間兩走廊設計，中央安放了蔡最白靈位，左右兩邊擇是觀音堂和會客室，幾乎每個周末，蔡伯勵就會在祖屋休息兩天。
自2000年以後，蔡伯勵就專注于傳承家業。他以半退休的方式續編了《通勝》，并指定長女蔡興華為接班人。
2018年7月26日，蔡伯勵因器官衰竭，在香港島養和醫院逝世。根據其生前儀式，喪禮按照佛教儀式進行。第二天，遺體安葬于柴灣華人永遠墳場。
結語：
風水作為一種民間文化，在中國有數千年的曆史。傳統的風水理論形成于農業社會，已經不太符合工業社會，曾一度遭到否定。
香港雖是個号稱科學昌明、中西交流的大都市，但大部分居民都信奉風水文化。一些華人商鋪都挂有“鎮宅七十二靈符”，希望能避難消災、生意興旺。
其實，風水中有些知識，是符合現代生态學理論，比如房屋一定要坐南朝北，就能接受更多的光照。
但風水中的神鬼之說，則完全不能相信。對于蔡伯勵這類風水大師，就當作是社會的一種必要存在，也符合群眾的内心需求，不要過度宣傳，也别故意打壓。
參考資料
《港澳台的風水文化論述》 廣西民族研究 2000年第1期
《曆法堪輿泰鬥——蔡伯勵》 都市日報
《李嘉誠奇人奇事》 星島日報