菩薩蠻
【唐】溫庭筠
小山重疊金明滅，鬓雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前後鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鹧鸪。
睡懶覺或許已成為現代人常見的生活狀态，經過了一周的忙碌工作，在難得清閑的周末時光，慵懶地睡到日上三竿，迷離的雙眼看見窗外順着簾幕邊緣透進來的陽光，可是非常惬意安适的享受了。但對于古人來說，睡懶覺便不是那麼常見的事情，因為他們要抓緊光線充足的白日盡快幹活。而且這麼一位終日無所事事的姑娘，哪有通過懶覺來補眠的需要呢？若要真的睡起來，那還不得睡到天荒地老去。
不過這位姑娘真的就在睡懶覺，還越睡越不想起床，任憑從屏風縫隙射入的陽光忽明忽暗地打在自己的臉上，将自己的秀美容顔照得更加鮮豔。還是起來吧，睡着也沒什麼意思，慢慢地畫眉，慢慢地梳妝，慢慢地插花，還是如在床上一般懶散。前後擺放的鏡子照出了自己正反兩面，花光與人面在鏡面中互動重疊，一如全詞的時空，幽閉凝滞又不失空靈。
末了才發現自己還是有事要做的，她要去做針線繡花的活兒，憑慧心巧手在精美的羅衣上繡出需要的圖案，而今日的圖案偏又是成雙成對的鹧鸪。詞人在這幅羅衣圖案上收束了詞筆，并沒有告訴讀者女子此刻的心情，但就是這幅凝練的雙雙金鹧鸪，已能産生多少孤獨之哀與為誰妝容的感歎。如此前邊的賴床、懶畫眉、遲梳洗也就有了落腳點，皆因一段孤獨的怨情而生，至于怨從何來，那就需要讀者自己去填補了。
菩薩蠻
【唐】溫庭筠
玉樓明月長相憶，柳絲袅娜春無力。門外草萋萋，送君聞馬嘶。
畫羅金翡翠，香燭銷成淚。花落子規啼，綠窗殘夢迷。
人在等待的時候是最痛苦的，隻能依靠迷離的記憶撫摸心中的傷痛，腦海中也就會不斷切換真實與幻境。玉樓明月是現實的時空，柳絲袅娜就不知是真是幻了，至于春草叢生、郎馬嘶鳴之狀，就更不知是夢回離别之時，還是幻想重聚之日了。
但再美好的夢幻也都将如煙散去，隻有身邊靜谧的器物長久真實地存在。人是會累的，會伴着紅燭沉沉睡去，當其醒來時，隻能空對窗外的蕭瑟。殘紅飄落，子規啼血，又一個春天即将過去，如同夢中幻境愈發迷離。年複一年的失落間，人就不會再入夢幻了嗎？或許并不會這樣，心中總會有着一些沒有希望的希望。
望江南
【唐】溫庭筠
梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜晖脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。
千帆過盡之後，江樓上的女孩還年輕嗎？她應該已經老了吧。
但是她一直在等，并沒有和大部分老去紅顔一樣嫁作商人婦，但等待又有多少意義呢？隻能等得夕陽與江水也為她含情脈脈，卻始終等不到想見的那人。癡情的背後總會有不為人知的故事，白蘋搖曳的沙洲在樂府詩中往往是情人分别的地方，唐人趙微明《思歸》詩就有句雲：“猶疑望可見，日日上高樓。惟見分手處，白蘋滿芳洲。”二人分别的時候有怎樣的誓言當然無從知曉，但可以相信，男孩給予了女孩一定回來的承諾。于是這便成了一場“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”的故事，千帆中總有一面是美豔心動的，但隻要掌舵的不是你，我終究不會登船。
當然，如此執着的背後是令人敬佩的無懼時間的勇氣。
夢江南
【唐】溫庭筠
千萬恨，恨極在天涯。山月不知心裡事，水風空落眼前花，搖曳碧雲斜。
都說“言者無心，聽者有意”，但再怎麼木讷的人也能夠注意到眼前站着一位充滿惆怅憤恨的他。正所謂人非草木孰能無情，真正無情之物當然也就根本不會管世間的情、世間的恨，它們照常升起，照常吹過，照常靜谧，隻留下有情之人的心裡一片淩亂。
人到底能有多少種恨？江淹的名篇《恨賦》鋪排了六位曆史人物，賦詠了八種類型的人生痛楚，但最終還是指向了唯一的遺恨——生命的短暫與有限，這便是詞中所謂的恨極之處“天涯”。天涯相隔的不一定是遙遠的距離，更有逾越不過的生死。于是青山、明月、江水、清風的出現就顯得那麼不合時宜了，它們相對于生命都是永恒的存在，它們見證過一代又一代的生命來而又去、去而又返，是以也就不那麼珍視生命，自顧自地将春花吹落，親手結束了又一個短暫而美好的生命。已經意識到恨極之人怎能承受住這個？春花是自己未來的寫照，自己又正在被山月水風逐漸摧殘慢慢變老，心情還能平靜無瀾麼？
更漏子
【唐】溫庭筠
柳絲長，春雨細，花外漏聲迢遞。驚塞雁，起城烏，畫屏金鹧鸪。
香霧薄，透簾幕，惆怅謝家池閣。紅燭背，繡簾垂，夢長君不知。
俗話說“哀莫大于心死”，當人到了這種狀态，外界的物候變遷就改變不了平靜如水的内心。柳絲漸長，春雨愈細，都是惹動閑愁的春去物候，何況伴随着落花，還有滴滴訴說着時間流逝的漏壺水聲。不僅人聽了會心驚，就是塞外鴻雁，城頭烏鴉，都能感到一陣勾魂攝魄的震撼。但對于屏風上金線繡成的鹧鸪來說，再怎麼春盡不返，也都無動于衷，因為它本沒有心，一如詞中睡着的心如死灰的女孩。
女孩已經惆怅不已，但詞人似乎更加狠心，他讓女孩在一片華美的空間裡又夢見了魂牽夢繞的人。夢見了又能如何呢？女孩在寂寞空閨裡傷感得死去活來，而不在乎她的人根本無法知曉，也不會去想知曉，很可能他正在另一處溫柔富貴鄉中快樂逍遙，這怎不讓人心死呢？既然如此，何必讓自己沉浸于憂傷？生命在情感之外還有豐富多彩的内容，當女孩真正擁有了選擇生活配置設定生命的自主，便是她獲得重生的時候。
菩薩蠻
【唐】溫庭筠
水精簾裡頗黎枕，暖香惹夢鴛鴦錦。江上柳如煙，雁飛殘月天。
藕絲秋色淺，人勝參差剪。雙鬓隔香紅，玉钗頭上風。
美麗的女孩是詞家慣常摹寫的形象，她們往往身處陳設有精緻華美器物的寂寞空閨中。這首詞的上阕便是如此：女孩正香閨熟睡，屋内的珠簾是用水晶制成，女孩所枕的是溫潤滑膩的玻璃，在晚唐的時候，水晶與玻璃可都是從西域販貢而來的名貴材料。溫暖的錦被上繡有鴛鴦圖案，暗示着她可能夢見到遠方的情郎。于是換韻的兩句便有多重解釋：這一片與閨閣空間相對的郊野可以是女孩夢中所見，可以是閨閣外此刻的夜景，更可以是如蒙太奇般切換到遊子孤苦漂泊的空間。
下阕所寫相對特别，一下子跳躍到女孩醒時的容貌儀态。傳統的寫法會将女孩置于暮春場景，以一片零落春紅襯托其獨守空閨的憂愁。但溫庭筠在這首詞裡翻出新意，藕合色的絲裙似乎看不出季節，但人日才佩戴的人勝透露着此時方過新年，美麗的女孩在微冷的寒風中迎接着春天。這本是充滿春之希望的時令，但卻被上阕的憂傷思緒點染得憔悴落寞。春花還沒有開，也就無所謂因落花而傷情，但女孩已經開始傷感了。隋代詩人薛道衡《人日思歸》詩就這樣寫道：“入春才七日，離家已二年。人歸落雁後，思發在花前。”溫庭筠應是用詞體改寫詩意吧。
菩薩蠻
【唐】韋莊
紅樓别夜堪惆怅，香燈半卷流蘇帳。殘月出門時，美人和淚辭。
琵琶金翠羽，弦上黃莺語。勸我早歸家，綠窗人似花。
“綠窗人似花”，女孩子要在什麼樣的情況下才會說出這麼一句自誇的話，她的内心得有多麼的心酸。
美貌的容顔是女孩子一項值得驕傲的資本，原本并不需要反複地自我強調，肯定會有許許多多的風流浪子拜倒在她的石榴裙下，嘴裡說着各式甜蜜的話。他們當然不會被女孩子真正在意，懂得欣賞自己的美是一方面，自己喜不喜歡是更重要的一方面，如果自我傾慕的郎君也能如此表達對自己的贊美，那就再好不過了。
心許的郎君确實也能欣賞自己的美貌，但是他們似乎在自己之外，還有其他的想法與追求，總是會決絕地離去，留下自己孤獨地守着寂寞空閨，無趣地應付遊手好閑終日調戲自己的纨绔公子哥。那就再挽留一下他吧，可是自己又能有怎樣的方式呢？不獨立的個體使自己隻能用琵琶訴說心中的苦痛，隻能用歌聲再次凸顯自己的美貌。實在不行，那就主動說自己如花般嬌豔，你能不能再看看我，再陪着我呢？對于美貌的女孩來說，内心顯然是驕傲的，被逼到如此境遇，顯然是放下了所有的身段與尊嚴，可在那個時候，像她這樣的女孩又能有多少尊嚴可言呢？
這首詞是以男性視角叙述故事的，郎君終是有情，但還是決絕地踏上了再不回頭的路。
菩薩蠻
【唐】韋莊
人人盡說江南好，遊人隻合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。
垆邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
家鄉是溫暖的，家鄉人都是寬容的，漂泊在外的遊子受了委屈，若回到家鄉一定能得到最溫柔的安慰與陪伴，況且家中還有如卓文君一般願意與自己同甘共、苦臨街賣酒的美麗妻子等候着自己。
但為何不回家呢？現代遊子也常常如此自問，最終還是做出不回家的決定。小時候，大人都說外面的世界很精彩，都鼓勵遊子去外面的世界闖蕩，幹成一番大事業。于是自己也就來到了大人們所說的外面的世界，初來乍到，果真覺得非常精彩，有光怪陸離的娛樂，還有眼花缭亂的選擇。“春水碧于天，畫船聽雨眠”，這番惬意終于享受到了，家中之人想象中的自己的生活，應該就是這樣吧。
漸漸地，終于發現惬意隻是瞬間的花火，陪伴自己的隻有奔波的疲憊、異鄉的孤獨、失敗的落寞、長夜的無助，外面的世界其實很無奈。那是否就這樣算了吧，回家去，還有美好的小日子等着自己，但内心又是這樣地不甘，總是想着自己還年輕，還有機會獲得精彩，既然自己選擇了外面的世界，經受再大的苦難也要咬牙走完。實際上，回鄉就意味着自己的失敗，但人又總是不願意承認失敗的，當發現自己坦然接受的時候，也就意味着自己老了。
是以未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
菩薩蠻
【唐】韋莊
勸君今夜須沉醉，尊前莫話明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。
須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何。
晚唐五代的時候，天下動蕩，四處亂兵，政權更疊的速度都非常快，于是每一個個體生命更是過着朝不保夕的忐忑生活。同處晚唐的詩人羅隐就寫下了相似的句子：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。”
看上去這是得過且過及時行樂的消沉，人生應該是要向着未來奮勇前行的，如此隻顧眼前，不論未來，往往會遭遇自甘堕落的沉淪。如果說在一個充滿希望的時代，人們對自己的明天充滿信心，又有多少人會真的把自己弄成行屍走肉的樣子？但是晚唐五代是一個希望缺失的時代，政權的混亂導緻世人對于未來的方向十分迷茫，也對發展晉升的途徑沒有期待，那還能怎麼要求他們要有進取心呢？他們就算付出千百倍的努力，也隻能換得一事無成的結局。于是，今朝有酒今朝醉不啻為一種豁達，一種對時代悲劇人生無奈的自嘲，不管明天如何，至少今日有酒，也就足夠了。
不過借酒消愁往往是徒勞的，今宵的沉醉更多地會換來明朝酒醒的空虛苦痛，一切都是自欺欺人，看似莫抱希望的話語實際上依然放不下内心的躁動，酒杯前的呵呵，總是那帶着眼淚的苦笑。
思帝鄉·春日遊
【唐】韋莊
春日遊。杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風流。
妾拟将身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。
青春是什麼？青春不在于嬌美的容顔，而在于懵懂的天真，在于大膽的戀情，在于無悔的沖動，在于生命深泉的湧流。
在青春眼裡，滿城的飛落的花瓣不是傷春的惆怅，而是活力與風流的化身，就讓它滿頭都是好了，青春的自信會讓每一個人都能找到自己不同狀态下的美麗。這番自信還是無所畏懼的，突然間遇見心動的他，何必去問他的家世背景早年經曆，就不管不顧地沖上去，擁抱降臨在青春的愛情。當然，青春不是不知道跌倒的隐憂，但依然無怨無悔地撲向迷離的煙火，這仍然是自信的表現，自信不會遭遇這悲慘的結果，就算真的如此，那也在青春歲月裡綻放過最燦爛的生命，做過了這個年紀才可能會去做的事，也就不枉倉促的青春了。
多年之後，再來看青春時候的這些話、這些事，或許也會覺得它們實在太天真、太幼稚、太不假思索、太亂七八糟。但真的就會追悔不已嗎？或許更多的時候仍然會報以會心的微笑，如果重來一次，還是會選擇這樣的無知無畏，這是完全跟随着自我生命律動的選擇，既此生無悔，又永不散場。
女冠子
【唐】韋莊
四月十七，正是去年今日，别君時。忍淚佯低面，含羞半斂眉。
不知魂已斷，空有夢相随。除卻天邊月，沒人知。
或許時間會沖淡離别的情感，但去年今日的分離遠還未到模糊的時候，相反會在一年的跨度中發酵得更為惆怅。分别的無奈會給雙方都帶來傷痛，因為知道此去不還，沒有再見的機會，但又不願意讓對方察覺自己的痛楚，生怕将其感染得更為不舍，就讓遠去的安然離開，留下的好好過日子吧。
但這終究隻是雙方的自我欺騙，分離之後并無人分擔空自相思的痛苦，生活中的種種忙碌又隻能讓自己在夢中回憶去年今日的分别。在外人看來，自己好像已經魂斷心沉，不再留戀逝去的人事，似乎自己也不知道依然牽挂着沒有可能的對方。但好在還有天邊的明月，見證過人間多少悲歡離合的月亮是自己唯一的知己，隻有它懂得自己内心的苦痛與夢見的場景，但這又能有多少意義呢？明月的知，本就是子虛烏有的，就算真的知曉，它也隻會在天上無動于衷，不能做出任何的改變，于是自己的不知而知也就更加凄苦了。
至于詞中的相思之人是男是女則不必強定，隻要情到深處，無論男女都會有如此不知所起不知所終的落寞憔悴。
荷葉杯
【唐】韋莊
記得那年花下，深夜，初識謝娘時。水堂西面畫簾垂，攜手暗相期。
惆怅曉莺殘月，相别，從此隔音塵。如今俱是異鄉人，相見更無因。
心動的邂逅是難以忘懷的記憶，人群中那不經意的一瞥，心頭便有觸電似的感覺，我們好像在哪裡見過。不僅這個瞬間難以忘卻，就連當時的環境，周遭的陳設，都曆曆在目，不管過了多久，都是那麼清晰。
可是人生長恨，歡愉的時候太少太少了，美妙的相逢往往伴随着各自分飛的結局，也隻有失去的苦澀才會讓記憶更加深刻，如果這場分别還是由于不可抗拒的外力導緻的話，則又會增添新一重的苦澀滋味。
宋時就開始傳說這首詞的特殊寫作背景。唐亡之後，韋莊幫助西川節度使建立前蜀政權，成為開國元勳，官居宰相。但軍人出身的王建有着濃重的晚唐行伍習氣，他看上了韋莊的愛姬，随即用教授宮女歌舞的托詞将之搶奪入宮。韋莊無奈之餘，别無他法，隻能填就此詞訴說内心痛苦。後來詞作流傳大内，愛姬聞之慘怛，遂絕食而終，使得此詞又帶上了幾分血淚深情。
無論這個故事真實與否，這首歌詞終歸唱出了對于過往情人最深切的眷戀。
#頭條創作挑戰賽#