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像繪畫、書法等藝術，當代人是很難超越古人的。之是以難以超越，最主要的是“筆法”的缺失和文化修養的不足。如果說文化修養能通過後天彌補，“筆法”這一關就沒那麼容易過了。不誇張的說，筆法就是書法的“核心”，結構、章法、墨法可以因時而變，但它則是千古不移的。
現代人筆法缺失表現在兩方面，一是書寫時往往直來直去，動作單一，筆畫呈現片狀，沒有那種一波三折、變化多端的暢快感；二是推崇“印刷體”，認為字迹工整、體勢對稱就是好字，全然不顧動靜結合、氣韻生動等方面。
是以，如果我們想要經略真正的書法，學到最正統的用筆，還是得從古人入手，細緻臨摹他們的作品。不論是楷書、行書還是草書，以“二王”、歐陽詢、顔真卿、柳公權為師都符合“取法乎上”，但我們也要注意，他們的作品對于初學者來說還是太難，上手并不容易。是以，業内人士多推薦從趙孟頫的字入門。
趙氏書法用筆細膩、筆法豐富嚴謹，對很多複雜矯飾的技巧進行了精簡，學起來較為容易，出成果也快。另一方面，趙孟頫将書法的美感與實用性完美平衡，可謂雅俗共賞。
趙孟頫傳世書法較多，而《阿彌陀經》是他的臨終大作，可以被視為他書法生涯的完美句号。此作寫于至治二年（1322年），紙本冊頁 ，縱28厘米、橫11.1厘米，共計82行、1900餘字，字徑大小約2厘米。
趙孟頫晚年熱衷于抄經，尤其是在夫人管道升逝世後，更是沉迷于此，為求心理安慰，他以最虔誠的态度，最精熟的用筆完成創作，這些作品代表了他晚年書藝的最高水準。可惜的是，絕大多數已經失傳，此作現藏于台北故宮，是“鎮館之寶”之一，因太過珍貴從未公開發行，隻能在網上能看到它的超清大圖。
趙孟頫楷書取法于王獻之、鐘紹京等名家，此作頗有幾分“寫經體”風采。筆畫尖入鈍出，落筆後衄搓、提按、調鋒動作明顯，行筆中側鋒并用，筆畫遒勁多姿、轉筆銜接流暢。結字動靜結合，左右高低錯落、上下收放自如。縱覽全卷，無一處敗筆，莊嚴肅穆之氣滿滿。
這部經文是我們學習古人楷書的重要參考，筆畫、結體、墨法均無可挑剔，法度森嚴，随便挑出一個字，現代人恐怕學一輩子也趕不上，值得好好臨摹學習。