三峽之中，夔門是一處聲名顯赫的風景，它那雄姿竟然被印在了人民币的背面，招徕了無數慕名而來的遊客。乘船經過，人們總會被一處人工痕迹明顯的神秘山洞所吸引。這洞，當地人喚作“黃金洞”，裡頭據說埋藏着古時候的珍寶，傳說中踏入此洞者，便能擁有價值連城的寶物。
這些傳說，惹得不少人心癢難耐，想要探尋究竟。然而，“黃金洞”非同小可，上懸陡峭的百米懸崖，下臨深不見底的260多米山谷，那是一處險峻的絕地，多年來，無人能成功涉足，留下了一段段令人遐想的傳奇。
21世紀，在央視網的目光注視之下，一支勇敢的專業探險隊，把生死置之度外，終于讓那個神秘山洞的謎團，在世人面前緩緩揭開……
“黃金洞”的傳說，多如牛毛，千奇百怪。可其中有三則故事，特别深入人心，說的是：“白帝”公孫述的寶藏、巴人的秘藏，還有諸葛亮的藏書。
最讓人津津樂道的，還得數“白帝”公孫述的那段傳說。故事就發生在離夔門不遠的地方，那座聞名遐迩的白帝城，正是公孫述的帝都。
西漢末年，王莽篡位，天下大亂。公孫述受命鎮守蜀地，他在山上築城時，發現一口井裡常冒白氣，如同白龍起舞，他視為吉兆，稱其為“白龍獻瑞”，認為自己命中注定要成為天子，便自号“白帝”，在白帝城自立為王。
那時的蜀地，土壤肥沃，物産豐富，公孫述在這裡經營多年，兵強馬壯，他甚至把自己和曾經占據蜀地的漢王劉邦相提并論，野心勃勃地想要借此一統天下。
然而，轉眼間幾年光景，那位光武帝劉秀從河北嶄露頭角，橫掃大江南北。可憐的公孫述，在戰火紛飛中不幸落敗，落得個身首異處的下場，家族也跟着灰飛煙滅。可那些攻入城池的漢軍，在府庫裡翻箱倒櫃，找到的财寶卻是寥寥無幾。
世人都紛紛猜測，或許公孫述早已将那些金銀财寶，悄悄轉移到了别處。傳說中，那藏寶的地點，十有八九便是那離白帝城不遠的黃金洞，那裡地勢險要，尋常人等難以觸及。
巴人的故事，那可是古老得仿佛河邊的石頭，歲月的風雨都難以在其上刻下痕迹。大家夥兒都知道，巴人這名字在曆史長河裡，那就等同于神秘和野性。雖然他們早在商周時期就已經跟咱華夏文明有過交道，可随着秦人那會兒的鐵騎踏入川蜀，這些古老的巴人就像被風吹散的塵埃，消失得無影無蹤，留下的曆史，薄的就像一張透光的紙。
秦楚兩國逐鹿川蜀，巴人的生存空間日益逼仄。終至秦将司馬錯揮師南下，一紙軍令，便将巴蜀的最後一片疆土收入了秦國的版圖。
而關于巴國末日的故事，流傳着這樣一個版本：一名巴國王子，帶着一箱箱金銀細軟，領着忠誠的随從逃入了幽深的“黃金洞”。但好景不長，秦軍的銳利目光很快鎖定了他們的藏身之處，将洞口嚴密封閉，斷絕了一切生路。
在死的陰影籠罩下，他們拼命開鑿着通道，但當日光灑進洞穴的那一刻，巴人們絕望地看到——洞外竟是深不見底的懸崖。無人能夠生還，他們隻能在這片絕境中慢慢等死。
而時光荏苒，到了東漢末年，占據蜀地稱帝的劉備，因夷陵之戰的慘痛失利，在白帝城将孤兒托付給了諸葛亮。傳說中，諸葛亮為了阻擋陸遜的追兵，就在白帝城附近的夔門布下了神秘的八陣圖。
夔門周圍，八陣圖的傳說比比皆是，這個“黃金洞”自然也就被人們猜測為八陣圖的一處秘密陣地，甚至流傳着諸葛亮留下的兵書就藏于洞中的說法。
黃金洞的探尋傳說
有關黃金洞的探尋故事數不勝數，其中最富盛名的便是馮玉祥将軍在抗戰時期的一次探險。
1939年，肩負着巡視抗日戰況重任的馮玉祥将軍從前線歸來，路過三峽，聽說了“黃金洞”的傳說，心中不禁泛起好奇的波瀾。
那時候，抗日戰争形勢險惡，錢袋子也緊巴巴的，要是能意外撈到一筆錢，那可就能給前線兒的兄弟們幫上大忙了。馮玉祥将軍思量着，這麼着也值得一試，便立刻打發手下的警衛隊去探探路。
他們腰裡綁着繩子，打算從懸崖頂上摸到那個山洞去。可那山崖，險峻得厲害，那些警衛們受限手裡頭的家夥事兒，不敢冒這個險，最後隻能灰溜溜地折了回來。
二十年後的一個尋常日，奉節縣永樂鎮的一個普通莊稼漢，楊文平，在山林裡頭刨藥材，偶然間一腳踢開了傳說中的“黃金洞”。他啊，耳朵裡早灌滿了關于這洞的種種傳說，可心裡頭壓根兒不信那一套。
但眼瞧着燕子兒飛來飛去，心裡犯了合計：這裡面，難不成真藏着燕子的家？那燕窩可是搶手貨，能值幾個錢呢。于是，他拽着繩子，腳踩着雲彩，一步步探進了那幽深的洞口。
一踏進山洞，楊文平就愣了神：眼前是一片狼藉，破敗的棺木東倒西歪，白骨四散，像是歲月遺忘的廢棄物。地上，青銅器具三三兩兩，映着幽暗的光，似乎在訴說着古老的故事。
楊文平心跳加速，慌裡慌張地撿起幾件青銅，匆匆逃離了這個充滿陰森氣息的山洞，那洞中的沉寂，仿佛還在耳邊回響。
楊文平手中的那些青銅玩意兒裡頭，竟然藏着一把紋路精美的劍，被行家一眼就相中了。這劍，那可是最早在三星堆露面的“巴氏柳葉劍”，世上的存量少得可憐。專家們好奇心起，一股腦兒地找到了楊文平，想要打聽打聽這劍的來龍去脈。
就因為楊文平手裡的這把“柳葉劍”，黃金洞的神秘終于露出了冰山一角，引起了國家文物部門的高度關注。可惜，技術有限，他們那時還沒能動手探洞。
到了1994年，中國應外國探險隊的邀請，和英國、法國的一幫人馬組成了探險隊，可不知怎麼的，就是沒能順利鑽進洞去。
直到1996年，中國、英國、愛爾蘭的三國聯合考察隊才算真正踏進了“黃金洞”。但那時候，裝置簡陋，咱們中國隊員又不多，對洞裡的考察自然也就淺嘗辄止了。
2017年，那是個裝備技術日新月異的年代。在央視網的推動下，咱們國家的探險隊聯手四川當地的民俗行家，再次踏上探尋夔門“黃金洞”的征途。
這次，考察隊的行囊裡不光裝滿了尖端的裝置，更有央視的記者和無人機編隊，他們肩并肩，記錄下這次探險的點點滴滴。
真相，總有大白的一天
夔門那地方，江風猛烈得像是要把人吹到天邊去。探險隊在下降的過程中，稍有不慎就會懸在半空，找不着北，那情景，危險得很。
為了保證大家夥兒的安全，探險隊用無人機把洞口偵查了個底兒掉，精心策劃，標明了最穩妥的進洞路線。這樣一來，隊員們就能盡量靠着岩石，降低下降過程中的風險，穩穩當當完成任務。
在無人機翅膀的揮動中，咱們的探險勇士們順着繩索，像天兵天将一般降落人間，穩穩地落在了那早已選好的歇腳地。他們胸貼着冰冷的岩石，手舞着專業的攀岩器具，鈎住了岩石的每一個縫隙，橫着身子，一寸寸挪向那傳說中的“黃金洞”。
在筋疲力盡的六個時辰後，首個探險者終于将腳踏在了“黃金洞”的門檻上，那片神秘的台地似乎也在歡呼他的到來。
踏入洞口，首先映入眼簾的，便是傳說中的石台——那由人工堆砌而成的地方，仿佛在訴說着歲月的故事。石台上，零星的棺木碎片，似乎在默默印證着過往的滄桑。
同行的民俗學者推測，這石台十有八九是古時巴人停放棺木的所在，他們在将親人的棺柩送入洞穴深處之前，或許就在此歇息，沉浸于哀思。
穿過逼仄的通道，一片寬敞的石室展現眼前，遍地白骨，兩側壁面平整，人工開鑿的痕迹清晰可見，壁上的“巴蜀圖騰”符号，神秘而古樸。
夔門黃金洞的秘密，就這樣緩緩揭開面紗。無論是楊文平當年發現的青銅器物、“巴氏柳葉劍”，還是這些石壁上的圖騰，乃至那獨特的懸棺習俗，無一不顯示着黃金洞與巴人深厚的淵源。
話說巴人與懸棺
懸棺，這一南方古少數民族的葬俗，因其技術之艱，耗資之巨，多在貴族間流傳。
大陸對懸棺的研究，自古便已展開。遠在南北朝的梁陳時期，顧野王在《太平禦覽》中便有“地仙之宅，懸崖懸棺數千”的記載，那是對這一神秘文化最初的文字描繪。
1946年，四川的山水中，中國學者首次将“懸棺”這一稱謂正式提出，中國對古人那神秘懸崖葬禮的研究也就此揭幕。
到了1989年，一群鑽研“中國懸棺”的學者們，手搖仿古絞車，憑借着原始工具，在貴溪仙水岩再現了那消逝千年的懸棺之吊。此舉無疑是對破解懸棺之謎的一次巨大飛躍，讓我們對古人如何将沉重的棺木運上懸崖有了初步的窺探。然而，不少地形險峻之地，大型器械難以施展，古人是如何做到的，依舊是個未解之謎。
對懸棺文化的研究雖在不斷深入，但其起源、各民族間懸棺葬俗的聯系等課題，我們的了解仍舊有限。
巴人将懸棺作為王侯貴族的最後歸宿，然而在廣袤的南方，諸多民族、諸多時代，都有着各自的棺葬傳統。若能确認一處先秦巴人的懸棺墓穴，無疑對研究懸棺文化乃至巴人曆史，都将是一次劃時代的發現。
結語處，夔門“黃金洞”的秘密雖已被揭開，裡面并無金銀财寶，但其文化謎團仍讓無數曆史迷們心馳神往。在三峽那蜿蜒190公裡的懸崖之上，探險者們已陸續發現了十數處懸棺遺址，證明了黃金洞曾是古代巴人神聖的棺葬之地。