導讀
今天的西方政客慣于戴着“有色眼鏡”來看待中國。他們應效仿富蘭克林、萊布尼茨等先人，以理性、包容的視角來評價“一帶一路”的積極意義。“一帶一路”為世界帶來了更多福祉，而西方冷戰思維才是威脅世界和平的原因。隻有靠對話合作才能解決人類面臨的共同難題，而“一帶一路”倡議正是中國建構人類命運共同體、促進各國攜手共進的具體行動。
作者：史蒂芬·布勞爾 (Stephen Brawer)，瑞典“一帶一路”研究所所長
美國開國元勳本傑明·富蘭克林曾對中國文明深表欽佩，盛贊中國是北美殖民地在發展鬥争中應效仿的對象。正如美國聖約翰大學兼職教授王小良 (Dave Wang) 在他的論文《本傑明·富蘭克林與中國》中所說，富蘭克林非常喜歡閱讀有關中國的書籍，從他畢生的書信和著作中可以發現，富蘭克林對中國文化頗為熟悉。毫不誇張地說，富蘭克林很可能是美國“第一個、也是最傑出的中國通”。
了解是合作的基礎。200多年前的富蘭克林對中國曆史文化有着深入的了解，而反觀當下，從歐盟、美國和英國對中國“一帶一路”倡議的反應不難看出，這種了解嚴重缺失。
目前，已有150多個國家加入“一帶一路”。但歐盟和美國卻并未接受這項包容的、對所有願意參與的國家開放的倡議，而是在“去風險”和制裁中國的基調之上，采取了一種敵對、高度競争甚至對抗性的态度。然而，這并不能阻止全球邁向新的世界經濟格局——它以金磚國家的興起為基礎，甚至可能将催生一種新的金融體系，取代以美元為基礎的舊儲備體系。
圖檔來源：新華社
目前，北約這個西方軍事聯盟的發展軌迹正在對全人類構成極為嚴重的威脅。它正推動着競争更新，甚至冒着全球核戰争的風險，以維持舊的單極權力結構，對抗中國的崛起。事實上，這種立場所針對的不僅僅是中國，而是包括俄羅斯在内、任何試圖挑戰西方發達國家主導地位的國家。這種非理性的統治欲源于霍布斯的觀點：世界是一個叢林，在這個叢林中，安全建立在使用蠻力來執行全球某少數群體意志——即某一單極霸權的基礎上。這一切背後的根本政策是“政權更疊”。
1999年，英國前首相布萊爾在芝加哥發表了一篇非常著名的演講，提出要從根本上改變國際政策，放棄《威斯特伐利亞和約》的原則，采取“幹預”政策。簡而言之，任何不服從所謂西方對“民主”和“人權”價值觀解釋的政府或上司人，都将成為政變的目标，或者在必要時進行軍事幹預。在該政策下，南聯盟、阿富汗、伊拉克、利比亞、叙利亞，以及最近的烏克蘭，先後成為犧牲品。由于戰争無法通過談判解決，如今沖突已經被推向了危險境地，甚至全面爆發核戰争的邊緣。
如果西方政策制定者和政客們的思維方式不發生根本性扭轉，那麼目前西方經濟思維的改變就無從談起，無法讓他們走上與全球南方國家攜手共進的正确道路，更不要說擁抱“一帶一路”合作。前方也許困難重重，但正如中國上司人所言，對話合作才能解決人類的共同難題。正所謂“吳越同舟”，如果歐美國家不能了解“人類命運共同體”的理念，人類生存發展也或将受到威脅。
圖檔來源：視覺中國
解決問題的正确之道是什麼？不是“新冷戰”，不是加劇歐美和中國之間的對抗競争。相反，我們需要擺脫霍布斯非理性和私利性的觀點。我們不妨回望偉大的普世思想家和哲學家萊布尼茨的思想，尋找團結東西方所需的方向：萊布尼茨一生都在為促進了解和包容而奮鬥，反映了文藝複興時期的理性思想，包括弘揚智慧與美德，推動實作共同利益。而這一共同利益原則，早已深深植根于中華文明2000多年，成成儒家思想的一部分——這是萊布尼茨在1697年出版的《中國近事》一書中所寫的。
可悲的是，在當今西方發達國家的決策者中，普遍缺乏對在曆史長河中人類理性如何塑造文明方向的了解與包容。由于沒有充分的了解，西方政客們陷入了膚淺的、隻顧眼前私利的陷阱之中。他們既不能也不願承認存在一個能更好促進東西方團結共進的方向。是以，他們無視并拒絕中國提出的全球文明倡議，就像他們拒絕加入“一帶一路”一樣。
要實作适當的合作，就需要以萊布尼茨式思維取代當下的霍布斯式思維。雖然國際貿易和人文交往都是必要的，但它們本身并不能克服目前的障礙。我們仍然要站在全球文明倡議更高的哲學和曆史高度，攜手推進“一帶一路”全球合作，這才是人類命運共同體的真谛所在。
圖檔來源：中國日報
出品：中國日報中國觀察智庫
責編：宋平 王哲
編輯：張钊
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